中国古代历史名人如何看待荣辱观？(八荣八耻)
(1)爱国主义:
礼义廉耻，国之四维，四维不开，国破(管？牧民)
对国家有益者爱之，对国家有害者恶之(《晏子春秋》？里面？七日》)
如果失去了身体，走向国难，你会觉得自己已经死了(曹植的白马)
当你觉得自己要报效国家的时候，就拔剑弹蒿(陈子昂《感诗三十八首》)
风尘三尺剑，国为一服(杜甫《重赵婧陵》)
富博只想入土为安，何必入关(李益《夏塞曲》)
孤臣霜降三千尺，烟花万年重(陈《伤春》)
欲寄血泪于山河，去东山洒一丘土(李清照《尚书密》晓寒词)
老子尚好大漠，何以新亭泣(陆游《睡水寨》)
不要怀念英雄蒋佐老，可以用它来敬中国(辛弃疾《满江红》)
百根手指尽，世人只知单鑫(陈子龙《袁兵攻至河沙，诗寄仲子》)
我的心是磁铁，不代表南方不肯休息(文天祥《长江》)
人生极富，人应在可死之国(赋归东山草堂之歌)
风雨之声，读书之声，听觉之声；家事，国事，天下大事，都关心。(顾宪成标题林东学院联盟)
……八荣八耻之一
(二)惠民:
尊重事物和信仰，节约金钱和关爱他人，这样人民才能与时俱进。(《论语？学和”)
想去人民，可以说出来；要想当祖宗，必须在身后(“老子？第六十六章”)
使国之常，益于民；在政治上，整个行为(《史记？赵·》)
轻撼薄赋广民力(方绍《清溪口轨》)
人家也努力，也能小康(“诗？Daya？人民劳动”)
但是，俭则为贼(杜甫《五思》)
欲为圣朝消灾，愿衰惜老(韩愈《迁左至兰关显侄孙项》)
贪生贪死，是否因祸而避(林则徐《去守备显家》)
落红不是无情物，化作春泥更无花(龚自珍《往事杂诗》(五))
会从人间传到人间，会变成万亿的光(康有为《草堂读书人集作业本诗》)
……八荣八耻之二
(3)音乐团体:
(帮助他人)
把人家家当自己家；看一个人的身体，如果你看他的身体。(“墨子？恋爱中”)
度在身，度在人。如果人们爱我，我也会爱他们。人若恨我，我必恶人。(“列子？操作员”)
想要别人爱自己，首先要爱别人；如果你想让别人跟着你，你必须先跟着别人。(“普通话？于今4”)
然而，只要中国保持我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居(王波的“送杜少甫到蜀中”)
烦恼与随波逐流在一起，人生苦中带苦(王波《别薛华》)
月复一月，年复一年地白白流逝，资本还能让你满足多久？(李杰的《永别了魏湾》)
青山有性共，明月无二乡(王昌龄《送木奉宫阙》)
劝你多干一杯酒，西出阳关就没道理了(王维《寄元二十岸Xi》)
每头毛驴肩上都背着药袋，村巷一片欢腾。据说一直跟我说话，孩子多以鲁(陆游《山村用药》)命名
豆花似懂邻居，引藤过墙(高柱《秋日》)
(信仰)
以仁待人，以义正我(董仲舒春秋故事？仁义法)
仁是丰富的，义是宝贵的(《三国志？舒威？文迪记》)
被人帮助的人相信(周易？系词上”)
自古有死，人无信无立(《论语？颜元》)
诚者，天下之结也(“管？枢轴”)
但见丹程如血，谁知假言如簧(白居易《天可测》)
……八荣八耻五六
(4)修身:
(石崇)服(伪)快，盖不长。(“烟斗？昵称”)
没有不信的迹象(礼记？中庸)
读书久了，实事求是(汉书？河间王献传》)
对，然后知道重量；度，然后知长短(《孟子？惠亮·王上”)
有无神仙渺茫，桃园论荒谬(韩愈《桃园图》)
草萤不是火，莲露是珠(白居易《五言》)
(勤)唯有日勤，无人敢懈怠(《尚书？陈俊”)
闲中徜徉，乐中徜徉(《尚书？大禹莫》)
民生勤政，但勤政不匮乏(《左传？弓玄十二年》)
千家万户成杂草，只因一株后院花(刘禹锡《台城》)
(法治)治民，不知法(“管？七大定律》)
一个人的轨迹，比法律(“什么都做错了？有学位”)
法随时变，则治之，适治天下，则动(“什么都做错了？”介意”)
不会说法语的人不听；不修法者，不高；如果你不练习法语，你就做不到(舒？陈俊”)
不能治国，则乱。如果你遵纪守法，又有所改变，那就矛盾了。如果你乱了，你就拿不下国家(《吕敏春秋？沈大兰？查进》)
法简民重，其弊亦荐于众，权下移。法繁而人轻，其弊亦避而德(苏轼私策问)
(戒奢)奢不孙子，俭固。与其没有孙子，顾宁(《论语？说及”)
朱且舞重，马肥弓断(陆游《关山月》)
……八荣八耻(三、四、七、八)