?武当

武当是一家之主。

据明末清初黄宗羲《王正南墓志铭》记载,吴唐一族为宋代诗人张三丰所创。相传张三丰是北宋末年武当山的一位方士(道士)。惠宗把他叫到北京,遇到了一个小偷。在梦里,元帝教了他拳击技巧。第二天,张三丰一个人就杀了一百多个贼,于是创办了内家拳派。

还有传说张三丰源于少林,掌握了少林的精髓,包括五拳十八式,并将其融入十棉长拳,变格斗之法为御敌之法,招式与少林大相径庭,因此独树一帜,创立了武当派;又名内甲。十年成功,名声大振,还有太极、兴义、八卦等部落。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写在武当,采纳了这种说法,说张三丰本名张君宝,是少林高僧觉远的徒弟兼师父,违反了少林不得擅自习武的禁令。后来他根据少林的功法改变,创立了武堂宗。

至于历史上的张三丰,本名张,又名,三丰是他的路名。因为不修边幅,又被称为邋遢道士。关于他的生卒年,众说纷纭,有的称他为宋人,有的称他为阿津人,有的称他为元人和阿明人。大概是因为他在道教传说中名气很大,所以被抬了出来,成为了五唐门的祖师爷。这种说法显然只是为了吴唐一族神化自己,而不是历史的真相。

吴唐族的正式流传始于明代。武当山虽然在唐代就开始修建道观,但真正的黄金时代是在明代。明太祖朱迪登基,推崇武当道教,动员了30万民工。花了65,438+03年在武当山修建了33座建筑,分别称为八宫、两观、三十六安堂、七十二岩寺、十二祠堂、三十九桥等。,绵延140里。建筑图案都是工部根据经文中真武修仙的故事设计的。武当山紫霄观正殿的横梁上至今仍有字迹,是圣王于明永乐十一年(1413)和十二年所建。三天门绝壁上,有“一柱擎天”四个大字,蔚为壮观。天柱峰顶的太和殿,也被称为金殿,供奉着张三丰的青铜镀金雕像。武当道教的黄金时代就在这个时候开始了,武当武术流派也在这个黄金时代应运而生。

根据王正南的墓志铭,陕西人王宗和温州人周琛是最早传授内家拳的人。张松溪生于元年(1506)前后的温州,卒于泰昌元年(1620)前后的贵州玉屏。张松溪自称是吴唐门第三代传人张三丰的真传。后来游历姜堰,得到峨眉真传,创立武当松溪派,武堂派从此声名大噪。传说有70个少林和尚不服他们的仰慕,挑战他们上门。松溪坐着不动,一个和尚突然从空中跳出来,用连环腿法破了他少林绝技的气功。松溪依旧淡定,只是在少林和尚的攻势来临之际,微微侧身抬手,少林和尚突然像断了线的风筝一样失去去势,飞出窗外,落在高楼下。从此,武当拳,无人拒绝。

张松溪之后,吴唐门人才辈出。产生了一大批武术高手。

他们是:叶集美、吴昆山、周云泉、单思南、甄、孙继世、李天牧、徐岱岳、于世忠、吴、陈茂宏、卢少其、董复玉、夏、柴元明、姚师门、和尚二、哈廷威等人。

吴唐门功法的特点是筋骨强健,运气好。强调内功训练,讲求静制动,以短胜长,以快运缓攻,以气运体,偏向阴柔,主宰呼吸,用短手。武当功夫不占攻击优势,但也不能轻易侵犯。如果你犯了罪,你就会成为一个仆人。

武当的战术策略是:武者各用其点,死点,晕点,哑点,一切如铜像。(王正南墓志铭)其总要求收录于《六路十段锦》。《六道行》,押韵是:

友通臂最高,门反锁转英蒙,仙人立于天,抛月不赦,鞭绕人难,邪锥扑捉其翼摇。《十段锦》的押韵是:

站起来坐山虎,转身快步做三追,立双刀收步,来回三滚,两处交叉做三追,立刀回营,滚回原路,随步前进,滚回初始飞步,爬弓紧紧,照顾马思平。

武当武功讲究“三十五练十八”,也有所谓七十二落,三十五掌,十六道十八法,十二字,五言意。

吴唐门的拳法包括太极拳、无极拳、姚郁长拳、猿猴复地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。五唐门内功有“金经洗髓”六式(金狮抢发,凤凰点头,风荡荷叶,左缠金线,右缠金线,刀劈华山)。武堂宗亲的装备,武当镇第一宝,武当剑,白鸿剑,太极剑,六和枪,六和刀,松溪棍等。武堂帮的阵法在武侠小说中经常被提及,比如九宫八卦阵,三才剑阵。

少林来自佛教,有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教,汉书色彩极其浓厚。少林功夫包含了佛教的慈悲。武当功夫源于道教,老子讲的是“一”“道”,庄子讲的是“茫茫莫之旷野”“逍遥游”,使武当功夫具有了很强的想象力和审美意味,招式的表演也很有诗意。例如,以下几个动作非常直观,充满审美魅力:铁扇迎风,先扔东西,顺子扔进井里,彩霞照耀着太阳,还有。另一个例子是吴唐门的拳法春阳拳:

风吹莲花,左右摇摆,飞云流水,不断穿,踩肘,滋养运气,慢打快打,环抱八法。

在这里,一方面是内功,一方面是形象化的身法,莲花、清风、流水、飞云,让人仿佛想看到武当道教的空、美、灵。招数的摇曳连绵不断,似乎在提醒人们“一命、二命、三命、三命”的无上奥秘,想起世界刚开时浩瀚混沌的自然之力。

武当派包括松溪派、淮河派、神剑派、宋轶派、龙门派、宫家南派、玄武派、北太极派。至于太极拳、形意拳、八卦拳等。,因为他们来自道教,所以人们常把他们归为吴唐一族,也有人认为他们自成一派。

总之,武当和少林一样,最初是以地域为基础,后来远远超出了地域。武堂帮不仅仅在武当山,就像少林不仅仅在少林寺一样。代表了大量具有相似特点的武学派别,如静柔,来自玄门道教。这是一个宽泛的概念。

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