如何用布缝老虎尾巴
工具和材料工具:
剪刀绣花针
材料:
准备红布33 cm白布20 cm黑、蓝、黄、绿、粉布用一小块浅色帆布，一小块彩色丝线，一小块200250 g纸板，一块1.5 cm见方的镀银镜片，两块荞麦皮或锯末，粘贴适量。
图1可爱的老虎头枕受到大家的喜爱。
制造方法和步骤:
1，剪纸样本(图2)
布老虎的样子是老一辈传下来的，艺人们都有各种各样的虎枕。对于熟练的艺术家来说，他们会把这些表象记在心里，在制作时可以随意剪下样品。
虎枕的外观一般由身、腹、眼、鼻、口组成，具体来说:虎身两个，虎腹一个，虎眼三个，虎鼻一个，虎眉两个，虎嘴一个。
图2
2.装裱布(图3、图4)装裱布是将所需颜色的布粘贴在剪纸图案上。方法如下:首先将布平铺在桌子上，将纸样涂上浆糊，有浆糊的一面贴在布上，压实，使布表面平整无褶皱。然后沿着图案剪。没想到的是，必须在边缘留一个比图案宽一厘米左右的边，然后在宽的部分每隔两到三厘米剪一个开口。然后，在剪好的布齿上涂上浆糊，贴在图案上。贴好后可以用剪刀沿着边缘刮压回去，保证边缘整齐。
使用上述方法完成以下部分:
(1)取红布，粘贴两个老虎尸体；
(2)取一块白布，装在老虎肚子上；
(3)三层虎眼，分别装上白、红、黑布(黑色镂空一圈)；
(4)将老虎鼻子安装在白布上；
(5)虎口镶粉框；
(6)虎眉用蓝布镶框。
图3
图4
3.刺绣部分
绣出刺绣的所有部分，包括布覆盖的部分和老虎身上的昆虫、蝴蝶、圆盘长度和图案。“五毒”的制作方法:一般有壁虎、蝎子、蜈蚣、蛇、蜘蛛。虽然形状不同，但基本制作方法都差不多。我们以壁虎生产为例。(图4、图5、图6)
图5
图6取一块白布，一小块红布，一点棉花备用。
(1)根据壁虎的长度将白布剪成三角形。
(2)将两个角折叠成一条直线，这样顶部是尖的。
(3)做壁虎舌头。取一小块红布，折成三角形，夹在壁虎头上，尖端对齐。
(4)取一小团棉花，搓成棍状，放在白布里。
(5)用白线自上而下缝合左右两边。
(6)用红线绣眼睛，用蓝线绣眉毛，用黑线绣后背图案。
(7)制作壁虎腿。壁虎的腿是用布条缝成的圆形带子。用一块一厘米左右宽的布折起来缝上。
(8)将准备好的壁虎身体放在虎枕的适当位置，摆出扭动的姿势，固定头尾。
(9)将白色的制腿带穿过壁虎的前腹部，固定好位置，用黑线缝牢，紫线绣爪。
(10)用绿色的线绣出你周围的花草。其他四种昆虫按照壁虎制作方法依次制作，缝在虎体的适当位置。然后在老虎屁股两侧绣上漩涡图案，在老虎尾巴上绣上带绿色线条的树枝图案。
图7
4.制作虎眼眉:(图8，图9)准备好事先装裱好的白红黑布片和镜片。
(1)首先用金线沿着黑眼圈绣狗牙图案。
(2)将黑眼圈放在红园中央，缝到一半时插入镜片，再缝完。
(3)将缝制好的红色和黑色布片重叠在白色圆圈的中心。
(4)用布丁在老虎眉毛上绣上黄线眉毛。
图8
图9
5.制作托盘的长度:(图10)
取准备好的圆形白布带，剪成四段，长度为17 cm。先用两片，按照图中的方法做成圆盘状。然后，用同样的方法卷第二片，再用花线做絮。最后用剪刀把絮料剪整齐。
图10
6.制作蝴蝶:(图11，图12，图13)
(1)做一个蝴蝶体。取一小块绿布，剪成三角形，剪去两个角，将棉球搓成棍对折，放在布丁中间，用针从上往下缝。它是上圆下尖的形状，然后眼睛和身体之间的关节是绣花的。
(2)做翅膀。翅膀分大小两对，4片。先拿一块5厘米见方的小布，对折两次做成三角形，然后在虚边缝上，收紧线，做成鸡形。用同样的方法再做一个大翅膀和两个小翅膀，对接在蝴蝶身上。
图11
图12
7.组合缝纫:
(1)对齐两个虎体的头部，从上到下缝合在一起。耳朵和额头需要缝边。方法是:取一块黑布条，长度略长于耳朵和额头的长度，用扁针在一边缝上，再在另一边缠上，用针缝上。
(2)用针将老虎的眼睛缝在适当的位置。当它们缝到2/3的时候，拿一小团棉花塞到眼底，然后把眼睛全部缝上，这样眼睛可以更立体。
(3)把鼻子放在两眼之间，固定好。把眉毛放在眼睛上方，用针沿着边缘缝上。通过进针将嘴缝在鼻子下面的适当部位。
(4)将圆盘长度连接到表面。
(5)缝耳朵，缝脊后耳朵无釉的一面会转到前侧，所以要把一块和耳朵大小一样的布折进毛边缝，最后插棉花。
(6)把蝴蝶缝在头顶的两耳之间。
(7)爪腹，将白肚样与虎下缘对齐，从虎口底部缝起。缝到爪上的时候，顺便夹住爪，在尾部留一个7厘米左右长的开口，用来填塞。
(8)用填充物填充虎枕，一般是荞麦皮、谷壳、锯末等。从预留的开口处填充选定的填充物，填充时用小棍夯实。最后缝好开口，整理好虎枕上的褶皱，使其平整饱满。(图14)
图14
这样，一个虎枕就全做好了。(图15)
图15
附:独山绣
独山绣始于明清，其工艺分为刺绣、丝绒绣、挂毯绣、十字马尾绣等。刺绣品色彩和谐，图案大方，有人物、花卉、鸟兽等。，反映了布依族的生活情趣和美好向往，多用于衣帽、服饰、儿童肚脐、龙凤背扇(背带)等物件。刺绣“祥云神狐”就是其中最具代表性的一种。其制作方法是用糯米糊将布匹“糊”成“布壳”，再用布壳做成老虎模型，再将不同颜色的布匹剪成云朵，缠贴起来作为虎身，称之为“云遮云”，终点撒金，用绕隙针法固定。它的表情夸张有力，惹人喜爱。虎是辟邪招财之物，云是吉祥平安的象征。给孩子戴上“祥云神虎”不仅寓意勇猛如虎，还表达了对孩子的期望和祝福，因此很受欢迎。近日，独山的《祥云神狐》被列入联合国教科文组织收藏名录，并被授予“杰出工艺品”和一枚徽章，这是中国刺绣界唯一获此殊荣的作品。现在这门手艺已经接近失传了~不好找了，是老一辈的手艺，想别的办法吧！
“布老虎”的历史轨迹
据史料记载，独山绣工艺始于明清，兴盛于民国，发展于20世纪50年代。独山绣工艺分为绣、绒绣、贴绣、绣、十字绣、马尾绣等。它是一种传统工艺品，技艺精湛，色彩和谐，图案大方。上面绣有人物、花卉、鸟兽等图案，体现了衣布人的生活情趣和美好向往。多用于布依族衣帽、儿童肚兜、童装童帽、龙凤背扇(背带)等。
起源于寻常百姓家的独山绣工艺，从解放前一家一户的自产自用发展到解放后50年代中期的合作化经营。1955年，独山成立针织社(独山民族刺绣工艺品厂前身)，改革开放后发展到一定规模，并在80年代末至90年代初蓬勃发展，在全国享有良好声誉，远销东南亚各国。
查阅独山“布老虎”和各种刺绣档案，各种荣誉扑面而来:
1981获得全省刺绣童装评比第一名。
1983”龙凤背扇(背带)被评为国家少数民族优质产品。
1984“缎粘猪猫童鞋”获全国旅游产品工艺品奖。
1990独山国绣获首届全国轻工业博览会铜奖，同年《绣虎壁画》获国家轻工业部旅游工艺品奖。
2007年参加“多彩贵州工匠大赛”，分别获得一、二等奖，现藏贵州省博物馆。
随着社会物质文化生活的提高和旅游业的发展，独山绣技术现在已经从服装制作转变为家庭装饰和旅游工艺品。刺绣“祥云神狐”就是其中最具代表性的一种。
刺绣是从布依族刺绣演变而来的，而“祥云神虎”或“布老虎”是最典型的一种刺绣。“祥云神狐”的制作方法是用糯米糊将布糊成布壳，然后将布壳做成老虎模型，再将不同颜色的布剪成云朵，缠绕在虎身上称之为“云遮云”，然后在终点洒上黄金，用缺口针法固定。它的表情夸张有力，惹人喜爱。虎是辟邪招财之物，云是吉祥平安的象征。给孩子戴上“祥云虎”不仅意味着像老虎一样勇敢坚强，也表达了对孩子的期望和祝福。因此，“祥云神狐”不仅具有手工艺艺术的特征，还蕴含着深刻的文化内涵。
“布老虎”的现状
也许联合国教科文组织的外国专家做梦也没想到，擦亮蓝眼睛的“祥云猛虎”出生在中国西部一个小城市的一条不起眼的小巷里。在独山县一条叫颍上路的街道中间，一间水泥小平房下，有一间不足10平方米的门面。这就是记者走访的“李嫣工艺品厂”，“祥云神壶”出自54岁的布依族妇女邓丽丹之手。
这家工艺品厂成立于1990，邓丽丹是厂长，不仅生产布依绣，还开设销售网点。简陋的玻璃容器上，各种布老虎、壁挂、坐垫、中式胸衣、背带琳琅满目。这些产品卖给邻居、亲戚和朋友。邓丽丹当了30多年的艺术家。一个人做一个“祥云神狐”需要两到三天，而做一套(约10)“祥云神狐”需要近一个月。一个“祥云神狐”可以卖到50-80元(大小不一)。除去材料，一个“祥云神狐”将获得20元左右的利润。是工厂，但实际上管理、设计、生产都只有她一个人。所以，生产和销售属于一个非常“初级”的阶段。
据了解，在独山，像邓丽丹这样从事“布老虎”等刺绣工艺品制作的有300多人，骨干艺人有30多人，大部分都是单枪匹马，处于小作坊粗放生产的状态。独山“布老虎”生产销售的两大阵营是私营个体户和独山民族刺绣工艺品厂。按照现在的技术水平，如果招募这些能工巧匠进行集约化生产，每个月可以做出3000多个不同的“布老虎”。
独山民族刺绣工艺品厂是一家创建于20世纪50年代的集中企业，主要从事民族刺绣加工。曾经是独山县的龙头企业，生意非常红火。随着市场经济的深入，工厂的管理模式已不能适应市场竞争的需要，特别是近年来，死灰复燃的民间个体刺绣旅游工艺品纷纷冲击市场，工厂的刺绣生产经营一落千丈，工人工资也相应降低。一些技术过硬的技术工人返乡创业，以家庭作坊的形式加工“布老虎”等手工艺品。
记者在县城小什字独山民族刺绣工艺品厂采访时，厂长黄元群介绍，目前厂里有200多名工人，但记者看到的是一个20多平方米的生产车间，只有几个工人在工作，并没有看到“布老虎”的生产。黄主任说，目前企业处于无计划、无组织的生产形式，没有营销和对外联系的手段。有了订单，会临时招工人突击加工，或者转到个体加工商。没有订单，就没有生产。
独山“布老虎”是纯工艺品，只有观赏价值，实用功能弱，制作速度慢，工艺要求苛刻，价格高，决定了消费主体只能是少数人，小范围。如果不能打开广阔的国外市场，“布老虎”只能处于“有品牌、无规模、无效益”的尴尬境地。
记者在采访中了解到，去年以来，随着周边县市旅游业的发展，独山围绕“吃、住、行、购”发展旅游产业，“布老虎”等民族旅游工艺品市场逐渐复苏，顾客开始上门订购，一些个体“布老虎”制作占据了一定市场；同时，近年来，通过组织独山旅游工艺品参加展销会，特别是2006年至今的“两赛一会”后，独山“布老虎”显示出其价值，成为贵州旅游产品的一个亮点。省工艺美术公司和贵阳的一些旅游公司来国绣厂订货，市场前景一下子又浮现出来。随着邓丽丹、莫江洪、熊、梁丽珍等优秀工艺创作者的作品频频在省、地、县获奖，特别是最近“祥云神狐”被列入联合国教科文组织的宝藏名录，再次激励了独山的众多手工艺生产者，也显示了对未来的希望。
“布老虎”面临的问题
独山“布老虎”是布依族的传统手工艺艺术，具有一定的特殊性。它既是物质产品，又是艺术产品，具有文化和经济的双重性。在经济开发利用的同时，做好保护、传承和发展。
目前，独山的“布老虎”大规模出山遇到了困难:
一是对“布老虎”的文化价值和开发利用认识不足，宣传、保护、开发意识不强；
二是缺乏客观的协调管理和支持，尤其是经济支持，民间艺人和小厂生产长期停滞，无法整合资源拓展市场。独山民族刺绣工艺品厂的老艺术家们说，他们厂有设备，有技术，有品牌，但没有资金，没有市场。比如“布老虎”这类手工艺品，技术要求高，制作速度慢。如果都投入市场经济而没有相应的保护份额资金，就会处于边缘弱势地位。
第三是缺乏外部市场联系，开发和培育市场的能力较弱，仅靠零星的订单和亲朋好友的推荐很难做大规模的推广。2005年，贵阳某旅游产品开发商视独山为“布老虎”，在独山设厂，招聘100多名艺人制作。但因为没有市场，他最后不得不用产品支付工人工资，关闭工厂。
第四，布老虎的设计和生产没有人跟进，因为布老虎的生产是纯手工的，劳动生产率低，劳动条件差，员工待遇低，形成了“年轻人不愿意学，招不到人”的怪圈。比如邓丽丹想培养两个女儿从事手工刺绣，并以她们的名字命名工厂，希望她们继承母亲的事业。结果两个女儿“逃跑”了，她担心几十年的手艺会死掉，无法传承下去。据了解，目前，独山从事“布老虎”等手工艺品制作的人都在40岁以上，有经验又缺乏创新，更缺乏现代管理的知识和冲击市场的能力。
布老虎是怎么出山的？
如何让独山“布老虎”走出困境，以实力脱颖而出，全面解决“有品牌、无规模、效益不大”的问题，将强大有力的“祥云神狐”变成滚滚财源？。
有关人士认为，独山是中国文化强县，在文化建设和发展方面有着优越的基础和良好的经验。保护和发展独山“布老虎”，用联合国教科文组织“优秀手工艺”的名片打造独山旅游产品，要站在保护与发展、传承与创新、文化与经济的高度，按照国务院提出的用大思路、大规划、培育大产业，推动大发展。
独山是贵州的南大门，是贵州南部重要的旅游目的地。其区位优势明显，主要旅游文化通道建设基本成型。抗日文化园、森林公园、奎文阁等景区正在发挥作用，旅游商品购物中心等相应设施也在逐步完善。近年来，独山围绕“吃、住、行、游、购”加大旅游文化商品开发已初见成效，应在“购”字上下进一步功夫。
在文化潮流风起云涌、文化资本活跃、文化事业和文化产业迅速崛起的今天，拥有丰富文化底蕴和资源的独山，必须注重挖掘、整合、提升、开发和利用。要把独山“祥云神狐”这个国际知名品牌宣传出去，使之成为走向市场的标志，成为外界认可的标志，成为提升独山“布老虎”文化价值和市场品牌的手段。加强政策和资金支持，在做好保护和传承的同时，做好产品创新和升级改造，既要保持传统手工艺的精湛技艺，又要考虑把加工企业和作坊做大做强，以优质产品促产品，以产品促优质产品，实现产品的规模化和市场化。加大生产企业改革力度，加强管理人才和技术人才的培养，增加产品创新和竞争的后劲。加强对外沟通，链接外部市场，拓展营销渠道，实现文化和经济效益双丰收，让独山“布老虎”真正强大起来。