壮族图腾的代表意义解读
壮族十二图腾
1.青蛙:根据壮族的民间传说，青蛙是上帝王磊的孩子，他把青蛙送到人间来帮助求雨。雷王听到青蛙在天空中鸣叫，就播下雨水。每年春节，壮族都有祭祀蛙神、庆祝新年、歌颂蛙求雨功德、祈求风调雨顺、五谷丰登的活动。
2.水牛:努力工作和奉献的象征。过去，在一些壮族地区，宰牛和吃牛肉是禁忌。牛是壮族人民信仰和崇拜的动物。壮族是一个农耕民族，世代以稻作农业为主。牛是重要的农场动物，人们对农场牛有着深厚的感情。每年春节举行舞蹈《春牛》，农历四月初八庆祝牛魂节，祈求六畜兴旺，农业丰收，生活富足。
3.鹭鸟:吉祥物，有伸向天空的能力，也是水稻丰收的象征。在壮族民间的“莫箐”中，鹭是布洛陀引起的动物，是壮族先民崇拜的吉祥鸟。在壮族地区出土的古代铜鼓上，有许多绕日飞翔的苍鹭图案，反映了壮族先民对鸟图腾的崇拜。由于壮族地区鹭类较多，经常聚集在稻田里觅食，史书上称之为“鸟田”。
4.鹅:在壮族人的观念中，鹅是一种吉祥的神灵，能把祖先的灵魂送到故乡。在莫箐布洛陀，鹅是上帝创造的神灵，它来源于壮族地区对天鹅的崇拜。人们希望通过对天鹅的崇拜，获得和天鹅一样的灵性，在蓝天下翱翔，跨越时空到达理想的彼岸。所以在壮族人的观念里，鹅是吉祥之灵，可以把祖先的灵魂送到故乡。甘庄山附近至今仍有鹅村的地名，是壮族鹅崇拜的遗迹。
5、图:水神。保护水源，管理河流和水中所有生物的波动。土额是壮族先民崇拜的水神。根据布洛陀《诗经》和壮族民间传说的描述，“土”是水界之神，保护水源，管理河水的涨落和水中的鱼；在歌圩节的晚上，“身影”还会变成一个女孩或一个小伙子唱着歌，与人同乐。
6、虎:虎，图，雷王，布洛陀是兄弟。老虎是山神的象征。掌管森林中的所有生物。在布洛陀和壮族民间传说中，布洛陀、雷、虎、兔是四兄弟。为了管理好天下，他们分了职责:雷王管天上的雨，按地图管水域的鱼虾，布洛陀管天下，老虎管山中的鸟兽。因此，老虎是山神的象征，受到人们的崇敬。
7.马鹿:外形和鹿角相似吗？《布洛陀诗集》中记载，马鹿是神造之物，是吉祥和幸运的化身。在《雅鲁藏布经》中，马鹿是神造之物，是马和鹿的混种动物。在壮族人的观念中，马鹿是吉祥和幸运的化身，因此受到加倍的崇拜。马鹿的形状像一匹马，长着鹿角。它朝气蓬勃，充满灵性。
8.大象:它代表吉祥和幸福。历史上，壮族地区盛产大象。壮族的先民驯服大象来耕种或战斗。在《雅鲁藏布经》中，大象是上帝创造的。因此，在壮族人和他们的祖先眼中，大象是吉祥和幸福的象征，受到双重崇拜。大象精力旺盛，天真，有灵性。
9.金鸡:在壮族人的观念中，是金鸡带来光明，鸡也有灵性，所以壮族人的主要节日都离不开鸡。鸡是壮族及其祖先崇拜的吉祥动物。在壮族人的观念中，金鸡是黎明带来光明的吉祥物。鸡也有灵性，是所有重要节日的必备祭品。
10，羊:根据布洛陀的诗，羊是为布洛陀而造的，天性善良。在壮族民间的“莫箐”中，羊是布洛陀创造的动物。它具有善良的本性，是壮族及其先民视为图腾崇拜的象征性精神对象。羊精力旺盛，干净老实。
11.狗:在壮族人的观念中，狗有辟邪的作用。因此，壮族人在门口或寨门设置狗雕像，以辟邪，寄托平安的希望。狗是人类最早驯化和崇拜的动物，也是人类最亲密的伙伴和最得力的助手。在壮族人的观念中，狗有抑恶驱邪的作用。因此，在壮族的村庄或大门前竖立一尊狗雕像以辟邪保平安是很流行的。
12，猴:聪明，同性恋。壮族人相信猴子是同类。在壮族民间“莫箐”中，猴子是布洛陀创造的动物。它性情乖巧，善于理解人性，被人们当作同类来崇拜。