红山文化概况？

红山文化以辽河流域中部的辽河支流西拉木伦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积20万平方公里，距今约五六千年，延续两千年。红山文化的社会形态前期处于母系氏族社会的鼎盛时期，主要的社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落群，后期逐渐向父系氏族转化。农业为主要经济形式，畜牧、渔猎并存。它的遗迹是新石器文化，有独特的彩陶和锯齿形陶器，也有细石器。

红山文化的年代由碳14确定，约为公元前3000 ~ 4000年，主体为距今5500年。红山文化的居民以农业为主，也饲养猪、牛、羊等家畜，也从事渔猎，细石器发达；还有磨打双孔石刀、石锤、肩扛石锄、石磨、石碾棒、石镞等。陶器的特点是锯齿形图案和带有印记和篦点的彩陶。有壶、盆、瓮、无底圆柱形容器等。彩陶装饰有涡纹、三角纹、鳞纹、平行线纹。改进结构的双室陶瓷窑炉。玉雕工艺水平很高，有猪龙形玉、玉龟、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形玉、杆形玉等。还发现了相当数量的炼铜用坩埚碎片，表明铜冶炼业已经出现。建筑场地为方形半地穴式，分大、小两种。

红山文化是与中原仰韶文化同时分布在西辽河流域的发达文明。它是在发展过程中与中原仰韶文化交汇而产生的多元文化。它是一种充满活力和创造力的优秀文化，内涵丰富。手工业发展到了很高的阶段，形成了特色鲜明的陶器装饰艺术和高度发达的制玉工艺。红山文化彩陶多为泥塑，陶质红黑，图案丰富，造型生动简单。玉器由研磨而成，表面光滑，晶莹光亮，极具魅力。他们的发展已经专业化、系统化、规范化。到目前为止，红山文化出土了近百件玉器，其中内蒙古赤峰红山出土的大型碧玉C龙，器身卷曲，口鼻高，毛发极富动感。

红山文化充分体现了中国北方新石器时代的文化特征和内涵。后来在邻近地区发现了与赤峰红山遗址文化特征相似或相同的遗址，统称为红山文化。属于这一文化体系的遗址已被发现和确认，覆盖辽西近千处。其内涵丰富，有大量造型生动独特的玉器，多与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物有关。随着20世纪70年代对这些玉器的鉴定，考古人员在赤峰市翁牛特旗三星塔拉发现了红山文化中的大型玉龙。

历史

红山，意为“红色的山峰”，位于内蒙古自治区赤峰市东北郊区的金英河畔。传说内蒙古赤峰红山原名“九女山”。古时候九仙女坏了天道，西王母大怒。九仙女慌了，不小心打翻了胭脂盒，胭脂洒在山上，于是出现了九座红峰。在蒙元时期，蒙古人称之为乌兰哈达，中文翻译为“红色山峰”。因此，后来被称为“红山”。20世纪初，中国处于军阀割据时代，一位名叫鸟居龙藏的日本学者被喀喇沁当地的蒙古王公聘请去讲学。据日本人回忆，他越过辽朝来到北京(今巴林左奇)，来到红山，在附近的地上发现了一些陶器碎片。1919年，来了一个叫桑志华的法国人。他来到内蒙古林西，空手而归。还有一个法国人叫德·金日，他在红山地区发现了一些旧石器时代晚期的精美石器。1930年冬，梁启超之子梁思永从东北通辽来。他出生在澳门。从美国留学回来后，他开始研究考古学。在收集了一些关于鸟居龙藏的资料后，他加入了中国科学院考古队，去了林西、萨拉海和国子监，只找到了一些陶器碎片，然后返回北京。1933年，日本帝国主义占领了当时热河省省会承德。然后来了一批所谓的日本考古团，叫满蒙调查队。有一个人叫滨田，他是东京大学的校长。他们来的动机是，要想征服中国，首先要征服满洲。我想在内蒙古找出不属于中国历史文化的证据。结果。在红山的30多个遗址中，只发现了一些陶器碎片和几件青铜器，都属于中国历史文物，让日本侵略者白费了力气。

解放后，梁思永先生任中国考古研究所副所长，中国考古学家先生出版了《中国新石器文化》一书，梁先生作序。尹达先生认为红山文化是北方细石器文化和仰韶文化的结合。两位学者讨论了东北地区的这种文化现象，属于长城南北接触产生的一种新的文化现象，建议命名为红山文化。

红山古玉的正式发现是在上世纪70年代。1971 5月，在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村北山植树时，意外挖出一条大型玉雕龙。从此，人们开始认识到，中国玉雕艺术的源头可能发生在红山文化时代的西辽河流域。

不久后，在内蒙古敖汉旗古鲁班浩、克什克腾旗浩鲁库石板山、阜新虎头沟等红山文化遗存中，发现了玉雕龙、大勾云佩等几批红山文化玉雕。1979年5月，考古人员在辽西凌源三官店子城子山发现一座有科学地层学依据的红山文化玉器墓，从而得出红山文化有玉器的结论。

历史学教授雷广珍发现，黄帝的图腾(熊、龙、龟、云、鸟等。)都与红山文化玉器相对应。这些图腾玉器反映了5500年前红山先民的生产、生活、生育和生活状况，玉龙玉峰是红山最受推崇的玉器。

辽宁省朝阳师范学院院长、历史学教授雷广振在牛河梁红山玉文化国际论坛上发表了自己的最新观点，引起了与会专家的关注。

雷广珍说，根据古代文献记载，黄帝图腾主要有五种:一种是熊。《史记》说:“黄帝有熊。”班固主编的《白虎依桐》也说:“黄帝得天下，谥号为熊。”在朝阳牛河梁红山文化遗址的考古发掘中，不仅出土了陶制的熊颌和熊掌，还出土了双熊头三孔玉器。第二个是龙。史书上说“轩辕，黄龙式”。闻一多先生认为，在古代，嵇童的女儿也与司相连，司是一条大蛇，也被称为龙，被黄帝部落视为图腾。红山文化蛇龙玉器形成了一个系列，从兴隆洼、察海遗址的玉器到翁牛特旗三星他拉遗址的玉龙。第三个是乌龟。《国语》说:“我是天上的姬。”郭沫若先生认为黄帝的图腾是娃娃鱼，也就是乌龟。牛河梁遗址曾多次出土玉器和玉龟甲。第四是云。红山文化中的勾云形玉器，有些造型可能与云有关。第五是鸟类。据《国语》记载，黄帝之子十二姓中，有“人面鸟”，可能以鸟为图腾。牛河梁红山文化遗址墓葬中确实出土了玉鸟。

雷广珍强调，在中国著名的新石器史前文化中，只有红山文化(主要是玉器)与黄帝有如此多的对应。所有这些契合的真正意义是什么？雷广珍认为，红山文化中的图腾玉器反映了红山先民的“四命”。可以说，红山文化的每一块玉都是“四命”的反映。

雷广珍教授进一步分析，黄帝有很多图腾，哪一个被社会所崇拜从而成为* * *的图腾？从文献上看，一个是龙，一个是凤。从出土的玉器来看也是如此:以蛇为原型的龙，以猫头鹰为原型的凤，构成了玉龙、玉凤系列。可以推断，龙凤是黄帝部落的最高图腾，玉龙和玉凤是红山最受尊崇的玉器。

经济状况

生活在西拉木伦河两岸的红山文化部落群过着相对稳定的农业和经济生活，并发现了许多部落营地遗址。内蒙古敖汉旗何复子婴村红山文化中有一个氏族部落，位于大凌河上游牤牛河北岸。两条保存完好的壕沟把部落遗址围成两个相邻的部分，即两个氏族。其中，东南侧的海沟周长600多米，呈不规则的长方形，海沟东南侧有一条供人进出的通道；西北的氏族只有三面，周围的居民营地面积很小，另一面是东南的一段氏族战壕。这个红山文化部落营地的发现，提供了辽西新石器时代中期氏族部落规模和防御壕沟的实例。可见这种设施与仰韶文化中的半坡氏族部落基本相同。

红山文化的先民是以农业经济为主的定居部落，也有畜牧业和渔猎的经济生活。

陶器工业在手工业生产中起着重要的作用。制陶技术比早期兴隆洼文化有了更大的进步。一些具有丰富制陶经验的氏族成员从事过这种劳动，大量陶器具有批量加工的相似性。陶器的产量和质量有了明显的提高。

敖汉旗白四郎子婴村南，老哈河东岸，有一座红山文化的窑址，考古人员发掘清理了6处窑址。从这些陶窑和出土的不同结构的陶器来看，制陶业已经达到相当的规模。