论古黄国的历史变迁及其文化特征
黄国的祖先是夏商时期东夷的一支人。因为特殊的地理位置，被楚杀死也在情理之中。郭煌文化在保留东夷本土文化因素的基础上，深受中原文化的影响，在器物制造技术、纺织技术、雕刻绘画技术等方面都达到了相当高的水平，有的甚至超过了当时中原的文化水平。其墓葬制度、生活习俗等方面独具特色，对周边地区影响很大。它不仅是文化的传播区，也是东西方、南北文化的交汇融合区。
古黄国地处江淮之间，西守东方各国通往淮河上游的门户，是南楚北入中原的要冲。地理位置很重要。在十二年(公元前648年)，黄国被楚人所灭。郭煌属于东夷国，位于楚国和中原之间。郭煌在其发展过程中，有机地融合了中原文化、东夷文化和楚文化。对郭璜的研究有助于我们进一步了解春秋时期江淮地区政治结构的变化，了解中华文化的多样性，探索民族文化融合的途径和过程。
首先，对黄族的族源进行了考证
至于黄国的族源，根据司马迁的史书记载，黄国在伯明(白明)之后:？秦朝以前，颛顼皇帝的苗裔孙子是由一个女人教育的。女织，鸟落蛋，女吞，生子。大业取少典之子，日本女子为中国人。女华生花大钱，玉屏水土。搞定了，迪克西玄贵。余寿日:？不给的话就靠大开销来补充。？帝舜日:？咨询费，赞扬愚公，这给你一个肥皂之旅。然后继承人就出来了。？是老婆的女儿，叫姚。多谢了，左顺驯服了鸟兽，很多鸟兽都是为了白云才被驯服的。顺词后以郢为氏，郭为氏，有徐、谭、居、、云烟、涂秋、、黄、姜、修瑜、、绯莲、秦等。然而，秦朝却以其第一个赵复为赵氏而封赵成。？司马迁提到江苏的郭旭，山东的谭国、莒国，安徽的李国，河南的郭璜、姜国，陕西的郭芹，从西周到春秋时期都是诸侯。对于嬴姓的祖先，历史上是来自古老的东方部落，是邵武的后裔。这是一个把鸟当图腾崇拜的部落。《左传》？十七年，时，谭子正对鲁国，向鲁国人民讲述自己祖先的故事，使孔子对谭子敬服并虚心学习。谭国器与黄同宗，互不胜姓。可见史书中对胜姓的认定是可靠的。
还有一种观点认为，嬴姓的黄国是继朱融之后鲁中的第一位，黄人也在鲁中之后。、乔的《同治？宗族简介:？嬴姓黄，继卢忠之后封于黄。今天，在光州以西十二里处有一座黄古城。楚而国也。十二年，为楚所灭，子孙以国为氏。也赢了姓十四的一个。楚有春沈骏，黄歇也。？在此基础上，许多黄氏宗谱也采用这一理论来追溯其姓氏的起源。《福建濮阳黄氏宗谱》、《台湾江夏黄氏宗谱》、《台湾江夏兴化军城黄氏宗谱》也记载，伯夷次子吕仲，名，弟太康失国，弟封于河南定川以西二十里黄州。事实上，先秦两汉时期的古籍中，并没有关于吕后被黄封的人的记载。这个说法的可信度还有待考证。
嬴姓氏族最初的活动范围在今天的山东地区。夏商周时期，曾有大规模的军事行动进攻东夷和怀夷部落。在夏商时期的军事打击下，东夷部落南移至淮河流域，后又西移至江苏、安徽乃至河南西部。其中，最西边的是郭璜和姜国。郭璜的前身应该是《后汉书》中提到的九夷之一吧？黄易？。
综上所述，胜姓的远祖应该是东方部落的一个小吴后裔。到了舜、禹的时候，他的近祖伯夷(伯明)和颜姓的同时被封在山东和淮河中下游地区，这样秦、徐、谭、莒、黄、姜等国都是同祖同宗了。嬴姓部落和东方其他部落被夏人、商人和周人视为东方蛮夷。黄国原是夏商时期居住在淮河流域的黄衣人，在夏商的军事压力下西迁至安徽、河南交界处。这就是周代黄国的前身。
二、郭璜的兴衰
西周初年，、蔡叔等与殷遗民合作造反，东夷诸部落也闻风而动。周公奉命东征。平定关、蔡之乱后，东移伐。那些被周朝认为是最危险的、顽抗到底的东夷或怀一部落，最终被彻底消灭，而那些归顺周朝的和没有卷入战争的，则得到了奖赏。当时已进入淮河上游的黄国，在这场战争中处于清醒的观望状态，因此得以保存，并作为周朝姬姓国家的南障，被命名为异族国家。
《春秋》和《左传》提到黄的时候，他们的名字是什么？黄色？还是？黄种人？，我没看到他的标题，《潢川县志》说:？平定东夷后成为诸侯国，黄是当时诸侯国之一，封为子爵。？1983年，在黄国故城西南约20公里的光山县宝相寺，发掘出黄夫妇墓，确认了黄国国君的称号。黄太太？，其日期:？黄自是黄福(夫)行者？。黄夫人是黄国俊的第一任妻子。这个罐子是黄国俊为他妻子做的。今天是几号？黄自？，可以确认其标题。史料中没有关于黄国灭亡的具体时间。从目前西周初期的情况来看，黄国接受周朝封国的时间应该是在其成王、周公东征结束之后。周朝分封这些不同姓氏的国家，目的是为了分东夷和淮夷，以聚民心，安定淮河流域的局势。当然，西周的政治家们对这些不同姓氏的国家并不放心，所以他们在附近设立了姜、、沈等国来监视和遏制这些国家。郭煌以今天的潢川县为中心，其区域包括今天的潢川县全部，光山县、罗山县、信阳县、商城县的大部分，以及鄂东北边缘。除1983发掘的黄夫妇墓外，1988号墓西北165米处的天鹅墩还发掘了黄基丧父墓，为公元前670年左右。这证明这是春秋初期黄的皇家墓地。罗山高店乡也发现了两批春秋时期的青铜器。第一批青铜器的板和胸上都有铭文？侯呢？，属于黄色王国的贵族，侯军是它的称号。第二批有5件青铜器？侯姬留在车上？碑文，也是属于黄家族的。也在信阳洋河出土？侯仲子？铜切割。说明黄侯国的封地在罗山和信阳之间，沈国有西接。从这个角度来看，郭璜确实属于当时江淮之间较大的国家之一。它的故都在今天的潢川县附近。考古学家在河南省潢川县以西约6公里的乡发现了黄古城。是目前中国保存完好的诸侯国都城之一。
关于黄国的记载最早出现在《左传》中，始于桓公八年。子楚在陆深加入了王子们的行列。黄色，用no，使印章变黄。？⑨这是楚国第一次以主公的身份加入北方诸侯，也是第一次征服北方诸侯国。子楚选择了与楚国陆深(今湖北钟祥东)的诸侯约会，而郭璜和隋国没有参加会议。楚军沿汉水流域北上，报复郭璜和隋国。这一次北伐，楚国一方面是想试探淮河流域诸侯国的实力，同时也是为了检验自己的战斗力，所以并没有借机东进攻打郭璜。楚国和隋国战败后，相约而去，使逃过一劫。
楚文王及其在位期间加快了北伐的步伐，开始征服和吞并江、汉、淮河流域之间的诸侯国，先后谋随、宣、征蔡、决死、灭邓。在征服了姜汉之间的小国后，楚人的实力大大向北延伸，并以姜汉为主要战线，沿淮河向东进军，在吕庄公十九年(前675年)？伐黄，败黄氏于北陵？。这一次伐黄河，是为了报答30年前黄国拒绝听从楚人召唤的愤怒。其实最主要的原因是楚人有意打通从黄国到淮河中游的通道，这样就可以顺利的向东进入淮河中游的小国，也可以北上中原，直接对抗中原的大国。可能遭到了黄种人的强烈抵抗，虽然被黄种人打败了，但也不得不撤退。经过这次打击，黄人为了自保，不得不向北方列强寻求保护。到了二年，齐、宋等中原大国在关(今山东县南)会师，主要商议如何对付北进的楚国。黄听说后，也加入了这个联盟。？通过联盟，来的竟然是姜人和黄人。？(4)江人和人皇与中原接触不多，但此时北方封建霸主齐桓公为了孤立楚国，有意将中原与楚国之间的小国纳入自己的保护之下，双方一拍即合，自然也加入了北方集团。公元656年，齐、鲁、宋、陈、魏、郑、徐、曹六国联军攻打楚国及其盟国郭裁。在中原诸侯的压力下，楚人和中原诸侯在昭陵结盟，这是历史上著名的联盟。前朝诸侯停战后，次年楚成王以文子为将军，率兵灭弦。黑仔奔向黄河。于是姜、黄、道、白芳四人和谐相处，都结了婚。黑仔依仗它却不管楚，没有装备它，就这么死了？⑧.冼死后，土地归楚人所有，所以此时楚国的疆域已经与黄接壤。五年后，楚人取了？黄种人不属于龚楚？然后切掉它。第二年，楚人终于灭了黄国。黄国建立于周初，存在了400多年。
探究郭璜灭亡的原因，《左传？十二年的公说:？黄人靠的是王侯关系，不共享楚帖。日本:？如果你离我900英里远，你怎么能伤害我？所以被楚灭了。《左传》的字里行间透露出之死是因为黄人依靠与齐结盟而不是向楚人进贡。《谷亮传》认为，齐国将黄拉入中原联盟，导致早逝。所以谷亮的传说说:？关，关中日:？姜和黄都离楚很近，而楚又是一个得天独厚的国家。若被伐而不能存，则无王侯。？桓公不听，与他结盟。管仲死了，楚伐河灭黄河，桓公救不了，君子也无罪。？⑩之死，固然与黄氏倚仗齐国联盟而不亲近楚人，疏于防范楚人有关，但更直接的原因来自于楚人独占江淮、称霸中原的野心。当楚人突破江汉地区，占领豫西南时，这里的小国无力与强大的楚人对抗，中原诸侯也无法及时救援。这些国家被楚国一个个蚕食，也在情理之中。无论黄国是否与中原结盟，无论黄人是否向楚进贡，无论黄人是否加强戒备，都难逃被灭的命运。从当时的形势来看，即使是比较强大的北方国家如陈果、郭裁和郭旭，楚国也是数次被灭，而且形势小如郭璜。我们说黄国被楚国灭势在必行，主要是因为它的地理位置重要。如果占领了，楚人就打开了淮河中游各国的大门，扫清了淮河以南最大的障碍，从而为以后进入中原提供了极大的便利。
黄国灭亡后，楚国并没有灭绝黄种人，而是把族人留在黄土地上。据现存《蜀铭》云:？但是黄孙子是你叔叔自制的鼎？，杨伯钧先生考证说:盖毁后，后人续封，故称？黄孙子？也，部，继也，续也。丹叔是开始续封的王，那么是哪天呢？君？。？@人皇的后代楚以后，也有在楚国做官的，最著名的是战国四大公子之一的黄歇。
三、郭璜的文化特色
由于黄国特殊的地理位置，其文化既有东夷或的文化因素，又有明显的中原文化特征，还在一定程度上受到楚文化的影响。经过多元文化因素的融合，黄文化形成了自己独特的文化传统，展示了非凡的文化成就。
随着考古文物的不断发现，黄国有大量技术含量很高的代代相传的青铜器。与同时期的其他中小国家相比，黄国的青铜铸造技术要精良得多，经济也相当发达。传世青铜器有黄、黄鼎、黄胡、黄斗、黄夫人易、黄夫人孟继伟、黄太子白、、单盘、单拐、后稷苏车胡等。从考古的角度来看，目前影响最大、出土文物最多的两座墓葬最能体现黄国的文化特征和地位，即光山县宝相寺黄君孟頫女儿合葬墓和相邻的黄基父亲合葬墓。从墓葬制度和出土文物来看，黄文化有以下特点:
1.与同时代的其他文化相比，黄文化是独特的。
黄夫妇墓出土玉器185件，质量好，透明度好，器型小而薄。由于材料的构造，它们的形状很漂亮。玉雕头、玉雕兽首、玉鸳鸯等个别立体圆雕是不可多得的玉雕工艺品。黄基父亲墓中有100多根金属弹簧，是世界上最早的金属弹簧标本。？黄夫妇墓出土的一批青铜器都是紫色的，与春秋早期的其他绿松石青铜器完全不同。而且制作精美，壁薄，开创了春秋中期以后青铜器铸造的实用风格。特别值得一提的是，在纪夫人墓中发现的铜印盒，在国内尚属首次。黄夫人的彩绘棺材也是中国最早的实物。人头玉雕和伏羲女娲蛇头玉环是研究当时服饰、种族和神话崇拜的珍贵资料。纪萌的完整发型和真发是春秋考古的特例。用丝绸织成的六件紫绣绸为中国丝绸纺织史提供了珍贵的资料。竹笛是迄今为止中国发现的最早的竹管乐器。墓的年代在公元前648年前不久，墓中随葬品成为春秋中期中国考古的标准物件。？
2.传承中原文化特色
黄国贵族流行土坑竖洞木墓，显然采用了中原文化中的丧葬习俗。从鼎、豆、壶、盘、转等器物的组合来看，黄国青铜器与虢国墓地青铜器相似。黄浚墓出土的鼎，形制和搭配组合也是周式，以青膏泥填墓是南方江汉地区的文化习俗。黄君夫妇墓中的器物，在形制和纹饰上，大多与中原墓葬中的器物相似。整体来看，器物风格接近中原，继承了周文化的古朴厚重。黄文化以中原文化因素为主，这与黄人与中原地区长期的密切关系有关。1966、京山苏家垅、1972随县熊家老湾曾氏器中发现国器物，其中随县熊家老湾出土的鼎有？黄季胜保定，其万岁子孙永保享之。？还出土了什么？季叔？，题记云:？纪叔需要黄榜，曾侯就是纪叔，琼浦永远被他的儿孙所用。？@证明黄与曾通婚。
3.保留原有的东夷文化因素。
黄浚墓双鼎同时出，是东夷和怀夷墓葬中常见的现象。好奇怪好奇怪的豆娃娃？·诸侯与九鼎或丁琪的礼仪不同。黄夫人墓随葬的两件曲艺，在皖西、江淮一带的舒群故里较为常见。这种淮夷式壶多为曲形束腰，颇具地方特色。黄君夫妇墓前的青铜器铭文透露了作为外国人的文化心理。黄军自己做商品的人都叫自己？黄军？，表明他作为黄国君主的地位，与中原各国自称的“伯、公、侯”不同；因为他的妻子是与周氏同姓的姬姓女子，黄君是妻器，但都叫？黄自？，因为周封黄为子爵。这种行为，一方面是出于与北周关系的考虑，但另一方面，黄也有边缘化、独立的一面，但他内心并不认为自己的当归属于周天子的统治，这反映了夏商以来东夷人共同的文化心理。
4.黄国独特的文化展示了南北文化交融的过程，并对周边国家产生了深远的影响。
黄夫妇和黄基父亲的墓上有高出地面几米的密封土堆，是我国最早的地下发掘和地上墓葬。在古代楚国土地上，采用的是土墩墓制度。而中国古代的中原一般都遵循？坟墓而不是坟墓？文化传统。这两种文化在淮河流域进行了交流，从而融入了黄文化。这种墓葬制度最终成为中国最典型的埋葬方式。李学勤先生将光山发现的黄浚夫妇合葬墓与平桥发现的范夫妇合葬墓进行了比较，认为？这两座墓葬位于今天河南省的南端，在北纬320°的水平线上。他们的共同点是，范军，一个埋在两个人的大坑里的坟墓，是一个楚姓。为什么他的墓制和黄帝陵相似？猜测这是因为范夫人。范夫人是龙族得奖者，当地只有姜和黄是得奖者。她很可能是姜、黄乃至黄国公的女儿，所以她所带母系习俗的宝相庙墓，代表了自身的习俗，对周边地区产生了深远的影响。？
综上所述，黄文化在保留东夷本土文化因素的基础上，深受中原文化的影响，在器物制造技术、纺织技术、雕刻绘画技术等方面都达到了相当高的水平，有的甚至超过了当时的文化水平。其墓葬制度、生活习俗等方面独具特色，对周边地区影响很大。它不仅是文化的传播区，也是东西方、南北文化的交汇融合区。
给…作注解
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①司马迁:《史记》，上海古籍出版社，1997，l17-l15页。②郑樵、王淑敏校对《通志》，中华书局，1995，第64页。③《潢川县志》编辑委员会:《潢川县志》，出版社，1992，第7页。④深思:河南省志，河南人民出版社，1993，第561页。⑤ ⑧ ⑨洪:《春秋左传》，中华书局，1987，第222、249、278、290页。⑦ ①《春秋谷亮传》(十三经)，北京燕山出版社，1991年，第1889、1896页。⑨杨伯钧:《春秋左传注》，中华书局，1981，第34o-34l页。参加信阳地方志编纂委员会:信阳地方志，出版社，1992，第793页。⑩郭沫若:《金文词两周书目考证》，科学出版社，1957，第165页。⑩李雪芹:《光山黄国墓若干问题》，《考古与文物》第2期，1985。