民国时期著名学者、清华北大教授。
1912更名为清华学校。1925成立本科部，招收四年制专科生。1928更名为国立清华大学。
1915年冬，梁启超先生来清华演讲，题目是《君子》，主张“吸收新文明，改良我们的社会，促进我们的政治”。他认为清华应该是一个培养君子的地方，鼓励大家“敬德求学，做一个真正的君子，对一切负责，足以力挽狂澜，成为中流砥柱”。
民国时期，清华国学院“四大导师”是谁？
陈丹青画清华国学，左起:赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓。
此后，清华以“自强不息，敬德载物”为校训，并做了校徽。这两句话，气魄之大，智慧之深远，是中华民族之魂的体现。它们与蔡元培先生任北大校长时提出的“思想自由、兼容并蓄”的办学理念相似，相映成趣，成为引领当时中国大学精神的旗帜。
但清华建校后，多次被社会指责为“洋奴派”，认为其忽视了对中国文化和国情的研究。
于是，1925，清华大学成立了本科部，同时增设了国学研究所，成为学校三个相对独立的教学单位之一，与本科部、老留美预科部并列。
清华大学国学研究所所长吴宓聘请了当时学术界最著名的梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四位学者担任研究所的导师，名扬天下，流传久远。
民国时期，清华国学院“四大导师”是谁？
王国维
王国维(1877 —1927)是中国近代最具创造力的学术天才，也是一位享有国际声誉的大学者。他研究中西文化，在哲学、文学、戏曲史、甲骨文、汉晋简牍、敦煌文献、西北地理、蒙元史等方面都有很大成就，在许多学术领域都做出了划时代的贡献。
梁启超因此称他为“学术重镇”，郭沫若称他为新史学的先驱和中国现代文化的“金字塔”。就连一向很少夸人的鲁迅，也不得不承认，要说国学，也只能算一个研究国学的人物。
王国维在清华期间，以其渊博的学识、扎实的学风、科学的研究方法和朴实的生活影响着清华学子，培养和造就了一批文字学、历史学、考古学的专家学者，被当时的人们称为“教授”。
民国时期，清华国学院“四大导师”是谁？
梁启超
梁启超(1873-1929)，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，不仅是中国近代“维新派”的著名代表，也是一位百科全书式的巨匠。
梁启超先生对近代中国的政治、思想、文化等诸多方面产生了深远的影响。当时学术界公认“章太炎是南方学界的泰山，梁启超是北方学界的北斗。”
陈寅恪(1890-1969)留学十六年，多次转学哈佛、柏林等欧美名校，没有拿回一张张博士文凭，却在三十五岁时成为公认的国学大师。
陈寅恪是中国现代少有的集历史学家、古典文学研究者、语言学家和诗人于一身的人物。陈寅恪与叶、潘光旦、并列为清华大学百年校史四大家，与、陈垣、钱穆并称“前辈四大家”。
民国时期，清华国学院“四大导师”是谁？
赵元任
赵元任(1892 —1982)祖籍江苏武进(今常州)。1918，获哈佛大学哲学博士学位。
从65438年到0925年，赵元任在清华大学教授数学、物理、中国音韵学、普通语言学、现代中国方言、中国乐谱和西方音乐欣赏。
在“四大导师”中，只有赵元任在美国获得了博士学位，并毕业于哈佛大学。王国维、梁启超、陈都不是高学历，有的甚至没有学士学位。
这种现象让清华大学多了一个被后人广为称道的鲜明特点:重视真才实学，不慕虚名，不轻信文凭。
这四位导师汲取中西文化，主张教育和学术独立。正是在这些国学大师的影响下，清华国学研究院迅速成为民国“大师时代”的开端，开创了研究国学的新气象，成为清华大学学术史上最辉煌的时代之一。