马伯乐的一生
后来，马伯乐从埃及回到巴黎后，开始学习法律，并获得了1907学士学位，这对他今后研究中国法制史相当有利。与此同时，他开始学习中文，这促使他下定决心致力于汉学研究。首先，法国远东研究所为汉学家提供了丰富的材料。第二，他的同父异母的哥哥乔治·马斯佩罗，最近以官员和学者的身份去了支那。国学的独特性和艰巨性一直吸引着他。1907东方语言学院毕业，1908年10月27日被任命为法国远东学院实习研究员。同年3月到达越南河内，对当地文化的传播有了深入的了解。此时，他刚满24岁。
1908 165438+10月13，马伯乐奉命来到中国。到了北京，恰逢光绪皇帝和慈禧太后，三岁的溥仪被推上了皇位。马伯乐目睹了风起云涌的革命潮流，后来根据梁启超《论改良》一书1892写了一篇描述革命前征兆的文章。1965438+6月10返回河内，10月25日作北京及中国北方报告。
回到河内后，马伯乐继续他以前对北齐古地理的研究。在此期间，他还发表了一批早在巴黎就开始的关于佛教在中国起源的研究成果，包括关于佛教传入中国、第一批佛教信徒的形成、中国第一批佛教信徒所崇敬的领袖人物等各种说法。此外，他还就同一问题评论了一位德国汉学家的著作，文章对这位德国同行的研究方法提出了异议。
从7月1912到6月1913，马伯乐去欧洲和埃及度假。回到河内后，他为考古调查做了精心准备。这次考古调查让他有了第二次去中国的机会。1914年3月，他前往中国沿海省份浙江，在那里发掘和发现了古代遗址和遗迹，直到1914年8月初。他原本打算去朝鲜和日本，但因为战争，被紧急召回，不得不放弃原计划。在这次短暂的中国之行中，他接触了中国各界人士，与僧人交流佛教，实地走访了几个人口大省，与当地农民生活在一起，了解了他们的社会和宗教习俗。后来，他在法国继续这项工作。起初，他以第一次世界大战期间来到法国的华工为调查对象。后来，他在巴黎的华侨华人中进行了一项调查。基于此，他写了一篇关于中国现代民间信仰的文章。
2005年4月，马伯乐应征入伍。1965438+2007年7月被法国军方召回，任命为翻译中士。1919年3月复员，后返回越南。1920年，他回到法国定居，并出版了《方言》一书。在这本书里，马伯乐最成功的考证是用实例证明了古音系的存在。他的中古音系和高本汉的差别很大，导致两人在这个问题上争论了很久。
第二年进入法兰西学院，接替老师沙莎担任法兰西学院中国语言文学讲师。1921 65438+10月24日，马伯乐正式开始在法兰西学院任教。第一节课讲的是他的老师莎莎的研究成果。住在法国后，他开始写中国古代史。1927年出版《中国古代》1卷(1955再版，附补遗及汉字)。)这本书以公元前三世纪为背景。从那以后，他的很多作品都是围绕这本书来写的，或者是为了补充这本书，或者是为写这本书的续集积累素材。中国自汉代以来，文献资料的数量比古代要可观得多。马伯乐必须对这些材料进行考证，并使用经济材料，这导致他对中国经济史进行了全面的调查，这在当时仍然很少有人访问。马伯乐后期的许多课程和作品大多来自这一领域。
1928-1929年，马伯乐离开法国前往日本，在东京的“法日馆”工作，并于1929年秋经华北和朝鲜回国。在日本期间，他受到了日本历史学家胜见·黑板报和汉学家内藤次郎、直子直子的欢迎，并将他们收集的一些考古和艺术资料赠送给了马伯乐，对他以后的汉学研究产生了一定的影响。马伯乐在日本做了许多演讲，其中一些在日本期刊上发表，一些被收入他的遗产集。
1936 2月1，马伯乐当选为题词与美国文学院院士，1942 6月5438+0942 2月23日，当选为学院副院长，1943年底当选为院长。从65438年到0944年，马伯乐是法兰西学院文学系主任。因为他的儿子让·马斯佩罗加入了反法西斯组织，马伯乐夫妇被捕入狱。后来，他被带到德国的布痕瓦尔德集中营，受到非人的虐待。3月1945病逝，距离美军解放集中营不到一个月。