关于美人鱼的历史资料文件或者传说？

美人鱼一般被认为是传说中的水生生物。通常美人鱼的外貌是上半身或头部是人，下半身是鱼尾。欧洲传说中的人鱼和中国、日本传说中的人鱼在外貌和性质上都有很大的不同，有时甚至和“人鱼”的外貌也不一样。美人鱼是一种具有审美元素的人鱼，以女性为主，经常出现在世界各地的传说和童话中。西方的美人鱼我们熟悉的西方美人鱼的形象源自德国传说和诗歌中经常提到的美丽的美人鱼罗蕾莱。她经常在天色昏暗不明的时候出现在莱茵河上，用她冷艳的美丽外表和哀怨动人的歌声迷惑过往的船夫，分散他们的注意力，迷失方向，最后沉入河底。安徒生童话里的美人鱼最受欢迎。因为夜雾看起来像一个带着鱼尾的美人，欧洲中世纪的渔民误传而诞生了美人鱼的传说。西方的美人鱼以上半身为人(多为女性)，下半身为鱼身。当时人们很可能误读并把今天生活在海洋中的哺乳动物儒艮和海牛当成了怪物，所以广为流传，但这种说法并没有事实依据。但是，在艺术、文学或绘画中，作为隐喻的象征，这是比较可信的。美人鱼多用于象征不幸的事情，如安徒生童话中的美人鱼。在大多数文学作品中，美人鱼的结局都很悲惨，最后都得不到幸福。顺带一提，虽然今天大家所熟悉的美人鱼雕塑，下半身只有一条尾鳍，但在西方古代绘画或装饰中，很多美人鱼都有两条尾鳍，或许是因为这样更方便画面的对称。29年(公元前917年)日本人鱼在滋贺县附近的蒲川被渔民捕获，这在江户时代也有发生，尤其是宽正十二年(公元前1800年)，在大阪西屋附近的一条河里抓到了人鱼，大多数人看到后都轰动了。这条一米多高的美人鱼，哭起来像个婴儿。从这个角度来说，人鱼也是传说中的幻兽，可以算是一个相当神秘的鱼族。当时，它被称为鲥鱼或带鱼。在这方面，日本人鱼和西方传说中的人鱼妖精在外形和性质上都有很大的不同。它的姿态不一定美，而是怪诞。出现在和歌山湾、九州和四国沿海水域，并在风暴来临时出现在海边。13世纪的古今著作集里写着“头似猿，齿薄如鱼”，看起来像个怪物。前面提到的《各国人谈》记载“它有人头，胸前有像梳子一样的红色肉褶，下体有鱼形。《古今奇言》一书中还有另一个详细而惊人的记载，即“头如人面，有眉有眼，皮肤白，头发红，手在红鳍之间，手指有蹼，下半身呈鱼形”。此外，江户末期，西方人鱼形象传入日本，荷兰学者太田玄泽撰写的《六事新录》(1786)附有人鱼图。男人的上半部分是人类，看起来像一个美丽的女人，下半部分是鱼形的，覆盖着鳞片和鱼尾巴。美人鱼的形象终于在普通人眼中。也有报道说发现了人鱼的木乃伊，这说明当时的人已经相信人鱼是一种真实的动物。明治时期，同时也是植物学家和民俗学学者的熊楠出版了儒艮、海牛等海洋动物生态学的专著。所以一般认为美人鱼是根据这些海洋动物虚构出来的动物。但是冲绳人还是相信人鱼真的存在，有些人不敢捕捉儒艮，吃儒艮的肉是禁忌，因为他们崇拜人鱼。美人鱼的形状和特点日本人树立美人鱼的形象，是江户时代从西方传来的。主要基于安徒生童话著名的“人鱼公主”故事中的描述，后人对人鱼的长相有了清晰的印象。在此之前，美人鱼并没有明确记录下它的长相。过去的人，即使亲眼目睹了美人鱼的出现，也只是口口相传，绘声绘色的描述，很少有文字具体描述。一般来说，人们相信美人鱼是一种传说中的生物，生活在海里，但没有人能确切地说出它看到了什么，所以与其像童话故事中描述的那样美丽，不如把美人鱼当成怪物。那么文献中出现的美人鱼是什么样子的呢？在七世纪完成的《日本国志》中，写着“人类是外星人”(像人类一样的外星人)。在传说中的800比丘尼的江户时代，人的鱼骨可以入药，但更早的时候，人们相信吃了人的鱼会长生不老。根据古今著述集里的记载，人鱼好吃，可以食用。但在和歌山(今福井县)，有一个著名的八百比丘的传说。据说她吃了人鱼后活到了800岁。此外，在小渊市景清的神龛里也有800尊比丘尼的雕像，这些雕像自德川幕府时代以来就一直供奉着。据说在和歌山住着一个叫高桥的人。有一天，他抓到一条美人鱼并吃掉了它。这部分传说有很多不同的故事，也有人说高桥在山上或海上迷了路，弄错了，回家后带回了人和鱼。我想既然带回来就尝尝，但是大家都不敢吃，因为太恶心了。只有我好奇的女儿吃了美人鱼。结果她活了几百年青春，最后觉得世事无常出家，为了尼泊尔游历各国。据说她晚年回到家乡，住在一座草庙里。此时她已经活了800岁，最后绝食死在后塞山的山洞里。中国最古老的博物学《山海经:海中南经》中记载的中国人鱼:“关心伯之国，留耳之国，刻题之国，北上之国，皆在水之南。注:脱耳，脱耳，脱耳，是坠子，即脱耳，在朱雅海；刻题，露其脸，画身是鳞采，即鲛人也。“其中，鲛人的外貌是一条长着人头和四只脚的鱼，后来流传到日本，成为最原始的美人鱼形象。《山海经》中也有一些描写似乎是描写山椒鱼、大鲵(大鲵)、鳗鱼、鲶鱼等水生生物，看起来像人，浑身长满鳞片，感觉更接近于一种人与动物的混合体。《史记》卷六《秦始皇传》中有“人鱼”的记载，西汉司马迁所作，其中提到:“帝即位之初，历山被贯而治，与天下合而为一。天下遣七十余万人，历三泉而下铜雀台，使其充满奇物。让工匠做一个弩箭，近距离穿的人就需要射。以水星为百河海，灌输机器，上有天文，下有地理。以人鱼膏为烛，久而不散。刘宋裴简《释文集》引用古人对“人鱼”的解释为:“光绪说:‘人鱼形似鱼，有四足。’'广益之云:'鱼声如童啼，有四足，形如鲱鱼，可治牛，产伊水。异物智云:‘人鱼看起来像人形，有一尺多长。恶心。皮好鲨，锯木好木。脖子上有小衣服，气从里面出来。秦始皇陵中，人鱼膏为烛，即此鱼也。出了东海，今天台州有一个。"记者:今天，如果皇帝在墓中使用漆器灯，火不会熄灭. "(按:□为古籍漏字。)“日本鲇”是一种鱼的名字。在今天的台湾省阳明山国家公园，仍有“七星鲇”、“月鲇”等物种，体表湿滑，喜栖息于河流、池塘或沼泽。南海的鲛人被记录在《姬神和自然史》中。人鱼之类的传说中的生物和美人鱼差不多，希腊神话中的塞壬是半鱼半人。她总是出现在惊涛骇浪中，在岸边唱着优美动人的歌，魅惑着往返大海的水手，让他们驾驶的船只不由自主地驶向岸边的礁石，撞得粉碎。当希腊英雄奥德修斯航行经过该海域时，他接受了女巫喀尔刻的建议，告诉船员们紧紧地塞住耳朵，以免听到令人迷惑的歌声，并把自己紧紧地绑在桅杆上，以免被迷惑而发狂。在日本民间传说中，还有一种类似美人鱼的怪物，叫做“伊索吉”。她的下半身是鱼形的，很像美人鱼，但是她的脸很不一样。嘴裂到耳朵，牙齿锋利，头上有两只鹿角。这是一个可怕的警报。躲在风雨交加的海岸边，只要有人靠近，就会扑向海浪，从头把人的身体翻过来。Isoji是一个大约20到30米长的怪物，所以一旦她狙击，无论多么强大的人都无法忍受。约翰·威廉·沃特豪斯的美人鱼灵鱼:《山海经》、《山海经·海外西京》中都有灵鱼的记载...龙鱼凌生活在它的北方，长得像浣熊(鲤鱼)。这段话的意思是，在一片沃土的北方，有一种叫龙鱼的生物，长得像鲤鱼。“灵居”是指可以在陆地上生活，也就是说这种鱼是两栖的。有人认为他就是书中其他地方提到的灵鱼，后来大家提到的鳌鱼可能也是指这种鱼。《山海经·海内北经》菱鱼面、手脚、鱼身，在海中。这里详细描述一下，灵鱼是半人半鱼，有人脸和手脚，与希腊神话中下半身是鱼尾的美人鱼不同。文学作品中的美人鱼安徒生童话《海的女儿》中的美人鱼形象最为人熟知，小美人鱼为爱牺牲的故事感动了全世界的读者。1912年，丹麦雕塑家爱德华·埃里克森(Edward Eriksson)根据安徒生童话和自己的想象，用紫铜雕刻了“海女”雕像，并将其放置在哥本哈根港海滨公园的沙滩上。至今，半鱼半人的“海女”雕像已经成为丹麦的象征和骄傲。曲秦(1814-1842)写过一篇长篇历史玄幻小说《南总经理见八狗》，用来形容人鱼之肥是很受用的。至于是什么样的用途，书中没有明确的描述，但当时出版的古籍中也画了美人鱼上半身的插图。谷崎润一郎的短篇小说《人鱼叹息》、卡夫卡的短篇小说《塞壬的沉默》、小川未明的童话《红烛与人鱼》、唐娜·乔·拿波里的奇幻小说《海妖的挽歌》、梦枕貘的奇幻小说《阴阳师》的短篇小说《白璧祖尼》。