道家无为而治的历史时期

西汉初年，几代统治者往往以秦之死为戒，意识到要实现相对稳定、可持续的政治局面，必须尽力缓和阶级矛盾，与民同息，无为而治。由此，黄老思想中的无为而治、刑德互补、节欲节俭、爱民拥军等理念迅速转化为一系列切实可行的执政方针。刘邦死后，肖辉和高厚相继掌权。

统一后，文景帝继续以黄老之术为治国之策。文帝以诸侯王继承大统，当时初出茅庐，所以特别注重信任和依靠前朝权贵。于是，刘邦时代的功臣周波、陈平、关英、申屠嘉等人相继被任命为宰相。

这既调和了新旧君臣关系，又保证了高层统治集团的团结。汉文帝还多次宣扬“德、直、口者”，使一大批年轻有为的地主阶级知识分子进入统治集团，扩大了汉政权的统治基础。

鉴于秦亡和汉初社会经济失败的教训，汉初统治者将无为、节俭、与民同乐的观念转化为一系列有利于社会经济发展的政策。黄老的艺术反对奢靡，主张“卑宫高德，烂衣勤仁”。所以汉初几个尊黄老的皇帝都很节俭。

扩展数据:

汉初无为而治的措施:

1，轻薄税

政府是如何“忽视税收”的？起初只是“除了一半土地税”。汉高祖降低田赋税率，定为“一税十五”。汉惠帝甚至下令“减租复税十五”。

汉文帝进一步降低地租，按“三十税一税”收租。最后，完全免除了农民的地租。对于当时的农业社会来说，在以农业为主的社会里，这是中国封建社会少有的低税，甚至是古代史上最低的土地税税率。

2.与人民同在

“与民同息”就是与民休养生息，停止战争，恢复生产。汉文帝提倡节俭，削减国家不必要的开支。国库没有过度抑制货币，而是藏富于民。

汉朝鼓励农民生产，下令开设种田和桑课，奖励种田，并要求官员重视农业。皇帝甚至亲自下井示范耕作，为百姓树立了好榜样。

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