屈原在《美人》中成了杰克·苏，但历史上他没有和谈过话。

另一部关于战国时期的电视剧《米月传奇》被批评为“马里索尔”，不尊重历史，但它比《四美》好得多。至少可以看出环环相扣的剧情伏笔；咪咕的“黑化”也有各种诱因。但在《西施》中，屈原爱情的起源是梦里的山鬼和莫愁女长得一模一样，爱上了莫愁女——这是鬼故事吗？这样的“杰克苏”屈原真的能写出《离骚》吗？无论是文学作品还是影视作品，最重要的是在剧情和人物设定上的“逻辑自洽”。现在看来，《斯·仁美》是在揣测一个知名的历史人物，但对人物经历和应有的政治哲学却含糊其辞。如果你是架空历史的IP，可以随便说。《火中涅槃》不就是一个极好的例子吗？但是历史剧的改编是有空间和边界的。影视剧作为文艺作品，并不肩负对现有史实和人物的考证义务，也不能过度颠覆现有史实。语文课本上把屈原描绘成一个缺乏风度的豪放少年，把大部分精力放在杰克苏的服装上，孩子们如何正确理解《离骚》和《湘夫人》？文艺作品要坚持一个基本的历史观。历史上昏昏沉沉、昏庸无能、屡用朝臣的楚怀王，在《西厢记》中珍视小米，勉励屈原不要困在柜子里，要在楚国的治理中发挥自己的才能。“秦失鹿，被天下追”的故事出自《史记》、《淮阴侯列传》，也经历了战国。被追捕的卫兵和士兵高呼勇敢；青年看莫愁女的“百戏”耽误了楚国的大祭祀，“百戏”一词也源于汉姓。屈原在狱中可以喝酒喝醉，不顾战国时代只有祭祀才能喝酒，只有王公贵族才有喝酒的权利的常识...