纪录片《河西走廊》展现历史视角(上)
？本片突破以往文字叙述、专家访谈的模式，完全以解说、画面为导向，通过“讲故事”的方式，解读河西走廊乃至丝绸之路的文化与历史。丝路文化的全方位展示，借助现代视听媒体重塑和再现历史，通过视觉影像和电影话语，成为电影式的讲故事纪录片。每50分钟，就像看一部有趣的电影，超级有趣。
甘肃省形似“如意”，全长1200里。它位于黄河的西部，看起来像一条走廊。人们称之为“河西走廊”，造成了亿万年的地壳剧变。它是通往中亚和西亚的必经之路。在中华民族的历史进程中，河西走廊关系到一个国家的政治、经济、贸易和经济促进以及文化融合的宏伟梦想。对于生活在中原的人们来说，打通河西走廊，走向更广阔的西部，是他们不变的梦想。
？这个梦的开始，源于两千年前一个帝国的发展——西汉。此时，汉帝国已经运行了64年。汉朝年轻的皇帝刘彻从一开始就雄心勃勃地计划着。一名匈奴军官被汉军俘虏，得知河西走廊局势混乱，任玥人组成了由东向西的联合进攻。张骞，27岁，陕西城固人，官宦侍从(晁的侍卫，政事练习生)，向导翻译，出使西域。途中被匈奴俘虏9年，被迫娶匈奴女子为妻，也提供了了解匈奴王朝的机会。后来逃到岳石，呆了1多年，了解了更多西域的风土人情。当他未能返回时，他再次成为匈奴俘虏，再次逃往东方。13年杳无音信的张骞，历经艰难险阻回来了。京城大吃一惊，带回一张以前从未见过的西域地图。
张骞出使西域的壮举具有“掏空”的力量，所见所闻让汉帝国大开眼界，这将是汉帝国后来在西域进行军事外交成就的基础，也是汉武帝坚定战胜匈奴的信心。武帝封张骞为“博望侯”，张骞完成了自己的历史使命，于是河西走廊记住了这位坚忍不拔的探路者。
年仅17岁的霍去病率领800骑兵初战告捷，立下赫赫战功。他被封为“冠军侯”。他不按常理出牌，轻骑兵快速突袭的战术，以少量精锐部队，连续横扫匈奴五个部落，穿越雁栖山天然草原，连续进军500公里。最后追击敦煌，大胜匈奴。漠北之战制定后，三军全线出击，围剿匈奴。
？？山丹军马场，胭脂山的天然草原，至今仍是亚洲第二大、世界上最古老的马场。河西之战后，霍去病的军队接管了这片匈奴养马的幻境。从此汉帝国有了理想的军马繁育基地，高原环境培育的马匹质量远超中原。战败的匈奴唱起悲歌，退出祁连山？:“我死在祁连山，使我六畜不乐；失去我？燕之山使我女无色。”
汉武帝称赞霍去病战功卓著，为他修建了豪华的府邸。但他却打在汉武帝身上，说:“匈奴不灭，何必在家？”。司马迁把这句话记录下来，成为流传千古的名言。霍去病，19岁，他的精锐部队驰骋自如。经过三次河西战争，终于打通了河西走廊，首次设置武威、酒泉两县，河西走廊纳入中原版图。
？卫青和22岁的霍去病为巩固河西成果，发动了“漠北之战”，直击匈奴北部，一路打到豺狼被匈奴奉为圣地的徐山，率军祭天，史称“封狼于徐旭”。
此时的汉帝国国力强盛，不断扩张疆域。在汉武帝的心目中，强烈渴望建立一个“广于万里，重九译，造成奇俗，杂草遍布天下”的国家。张骞再次出使西域，促进了内地经济文化的交流与繁荣，为新疆的发展奠定了基础。
？年仅23岁的霍去病猝死。他短暂而辉煌的一生就像一颗耀眼的彗星，划过天空，匆匆消失在无边的夜空中。汉武帝为了纪念这位敬爱的将军，把陵墓修成了祁连山的形状，还雕塑了马背上的匈奴。在河西走廊以东的兰州，至今仍有一座巨大的霍去病雕像。人们用这种方式纪念这位征战河西的英雄。
？汉帝国反攻匈奴，河西走廊纳入中国版图后，汉武帝开始设置行政机构，即武威、张掖、酒泉、敦煌、河西五郡。邮政系统开始向西延伸。中国是最早组织信息传递的国家之一，邮政被视为“国家的血液”。
？1982《邮政地图》邮票，邮局工作的真实形象，随即发行。国家邮政局被称为“贾”，它不仅是传递公文的中转站，也是处理公务的休息站。
“悬泉府”隶属于汉帝国河西重镇敦煌郡的政府机构。“司府”是秦帝国和汉帝国对县以下官员的称谓。“司福”是管理日常工作的这个邮政机构的长官，受敦煌知府监督管理。官员37人，车皮15，马40匹，官车40辆。
？故事从悬泉屋开始。常惠，陕西人，是跨越汉武帝、赵迪、宣帝三代的外交活动家。曾随苏武赴匈奴缓和匈汉冲突，被匈奴不妥协扣押19年，表现出非凡的智慧和才华。他被释放回家，再次回到长安。他穿过悬挂的弹簧房子五次。为了加强与西方国家的交流，汉武帝采取了和亲政策，积极响应乌孙国派来的楚王孙女游杰公主。此后，女性也为帝国的发展和稳定做出了巨大贡献。
经过409年的统治，汉帝国终于崩溃了。中原经历了三国时期的混战，西晋短暂统一，司马家族内部为争夺中央政权爆发了一场混战。
西晋末年，张贵主动调任武威为刺史，并在古藏郡，张贵家族世代转儒，采用中原教化，招五百弟子办学。流传着一首歌:“秦仲川，血无腕，唯有凉州倚栏。”
？中原的“永嘉之乱”被局限在300多年的大分裂大混乱格局中。河西走廊因为地处偏远，没有受到太大的冲击，大量人口迁移。后来大学者郭鹤(今甘肃秦安，生于儒生家庭)迁居于此。除了跟随弟子，他还有极其珍贵的传世经典。
？张贵家族在河西剪戏一方建立“前凉”政权，前凉王的曾孙后代“张左”公开征集儒家名士支持，并非真正发自内心地尊重知识，而是教导太子。郭鹤和宋贤(敦煌小谷人，在酒泉南山学儒学讲学，学生多达三千人，堪比孔子)被逼出山，最终选择绝食，以挽救士人的自由和名誉。郭鹤去世，享年84岁。
弟子郭俊承袭并撰写了《春秋墨书》和《孝经错纬》，希望能被后人用来招徒讲学和在马蹄山挖穴。这座原本只是为了避雨而建的马蹄山石窟，在不太遥远的将来，将成为中国重要的佛教造像圣地，而马蹄寺石窟的发掘，以后将成为佛教文明的伟大圣地，也将是儒佛交汇的见证。
？经过近80年的统治，河西走廊被秦国前君主苻坚所统治。为了完善前秦国的礼仪制度，崇尚儒学的苻坚让当地300名学生到郭俊门下学习礼仪，传播圣人思想。聚集成千上万的弟子是儒生的责任和义务。之后大批民众开馆收徒，河西儒家教育越来越普及。
狄贵族吕光割据凉州，建立政权，史称“侯亮”。郭勋的弟子刘芳成为河西石林的首领，当时的敦煌太守李浩(天水秦安李广十六世之孙)在敦煌自立门户，建立“西凉”政权，这是一项文化事业。他的《知府叙事》流传至今。文章深入剖析了他的内心世界，留下了一个政治家试图统一河西，恢复中原的野心，同时也留下了他内心的纠结与选择。
李咏让刘芳做西凉文教主任，“向士子献酒”。后来被“北凉”破坏，在酒泉发现“西凉王李严墓”是河西走廊最大的墓。刘芸一生著述不下120卷，是五梁时期学术著作最多的学者。这里的河西走廊学术文化空前繁荣，形成了与中原相对应的地域文化体系，以学术、散文、诗歌、词为主的“五凉文学”。
西晋以前失传已久的古籍和刘芳等河西文人的著作，为东晋贡献了154卷古籍，其中《人物志》保存于河西走廊，回归江南。
？拓跋族在北魏作为少数民族进入中原，河西走廊结束了140年的统治，第一次统一。弘扬汉文化，推崇儒家思想。汉文化随之东移，积极参与北魏鲜卑政权的文化转型和政治改革，形成大一统局面。河西文化与中原文化、江南文化并列，成为隋唐文化的源头。武威文庙是儒家思想传播和繁衍的证明。
河西走廊的百年历史被刘芸记载在《敦煌十卷录》和《十卷寒书》中。北魏孝文帝被誉为“上辈子得官成儒”。
？鸠摩罗什出生于西域龟兹。他的父亲是从印度迁徙到西域的贵族后裔，母亲是龟兹王的妹妹。鸠摩罗什七岁时就是一个有天赋的和尚。十二岁就能开坛传道，名声大震西方各国。吕光建立后，鸠摩罗什被软禁了17年。秦朝以后，高祖姚兴推崇佛教和儒家思想，欢迎鸠摩罗什进入长安。58岁时，姚兴在长安组织了一个翻译场，于是有了“三千弟子* * *翻经”，其中重要的有《般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维经》。
“色即是空，空即是色”出自鸠摩罗什译《心经》。鸠摩罗什，直译为“同寿”，是中国佛教八大流派的始祖，被后世佛陀称为“千古一僧”。他也是走过河西的第一人，与玄奘、易经、不空并称汉传佛教真意五家。年底在长安去世，享年70岁。
后来，昙无谶的凉州讲学，昙曜的雕像，流沙河的瑞香寺(现荣盛寺)描述的是一个独特的自然佛的传奇故事。？昙曜是一位杰出的佛教徒、优秀的寺庙建筑家和富有激情的空想家，他位于祁连山东线支脉武威以南，天台山石窟是中国历史上发掘最早的石窟。
？经过数百年的动荡，杨光，杨迪皇帝，重新统一了世界。他也是唯一一个亲自踏入河西走廊的中原皇帝。站在走廊墙上，他看到了这条走廊的重大意义，河西走廊也迎来了历史机遇。