许衡钟平文言文翻译
1.许衡字，少年有异译，许衡字，淮州河内人，世代务农。
我从小就有一种与众不同的气质。七岁入学，老师给学生一章分析句子。许衡问他的老师:“读书的目的是什么？”老师说:“为了科举第一！””许衡说，“是这样吗？”老师大为惊讶。每次教他读书，他都要问书的主旨。
过了很久，老师对父母说:“这孩子很聪明，总有一天一定会超越常人。我不适合做他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留却没能挽留。
这样的老师已经有三个了。长大后，许衡是个如饥似渴的读书人，但当时天下大乱，家里穷，没有书。
后来逃到徂徕山，开始得到王夫之对易的解释。那时，他正处于战争时期。许衡晚上思考，白天朗读，亲身体验，努力实践。他的言谈举止，都要先推断后实施。
我曾经在一个炎热的夏天路过合阳，我非常口渴。路边有一棵梨树，大家抢着摘梨吃。只有许衡一个人坐在树下，神情从容。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说:“不是自己的梨就不准吃。”
那人道:“天下大乱，此树无主。”许衡答道:“梨树没有主人。心里是不是没有主人了？”(后)许衡因病请求回淮州老家。
十八年(至元)，许衡病重。他很快去世，享年73岁。
无论贫富老少，淮州人都哭着拜许恒龄。世界各地的学者聚集在一起，听到许衡去世的消息，不禁潸然泪下。
一些人不远千里来到许衡的墓前哭泣和祭拜。原文:许衡，字，河内人，天下第一农夫。
幼儿是异质的。当他们七岁入学时，学校给了他们一些章节，并问他们的老师:“什么是阅读？”老师说:“带科迪儿去！”说:“就这些？”师范大学很奇怪。每赠一书，可问其意。
过了很久，老师对他的父母说:“我的儿子很聪明，很开明，将来一定会很了不起。我不是他的老师。”我辞职的时候，父母很强势，没有阻止。
如果是这样，你就是第三师了。再久一点，如饥似渴的沉迷于学习，却又被世俗困扰，穷的没有书。
自从逃到徂徕山，《易》作者王夫之说。兵荒马乱之时，夜思昼诵，但身体力行，言行必掴大义而后发。
尝过夏天的炎热，过了河，我非常口渴。路上有梨，每个人都想把它们吐出来，所以我冷静地坐在树下。或者问它，说“没有就拿不走。”
人说:“天下大乱，此处无主。”岳:“梨无主，心无主？”请带病怀孕。
十八年，病改了。他享年73岁。
怀孕的人，不分级别，不分辈分，都在门口哭。四位学者听说讣告后，都聚在一起哭了。
还有千里祭墓下哭的人。本文是对明代宋濂所撰《元史扩料》的简要介绍:元史年谱最为详尽，有十四卷，占这部年谱篇幅的三分之一；其次是《舜帝纪》，有十卷之多。
这是因为元世祖和元顺帝在任30多年，原始史料丰富，所以对他们的描述更为详细。这体现了元史编纂的实事求是精神，即多编材料，少编材料。
《元史志》详细记述了元朝的法规制度，保存了大量珍贵的史料。其中天文、志、地、河曲史料最为珍贵。
《田文志》吸收了元代杰出科学家郭守敬的研究成果。《历志》是根据李茜的《历议》和郭守敬的《历经》编撰而成。
地理志以大元统志为基础，河渠志则根据《航运纪源》、《河防通论》等书编纂。如今《大童渊志》等书已失传，这些书的内容在《元史》中得以保存，史料价值更是难能可贵。
《元史》列传十四种，大部分沿袭前代史书，只有《史老传》一种是《元史》的创新。《释老》是一部宗教的传记性记录，从中可以了解宗教在元代的地位和发展。
儒家、列女、孝、忠、义是记载人物最多的四种传记类型，表明自宋代以来封建思想统治逐渐加强。《元史传》的另一个特点是，所述之事，均以年、月、日详细记载，进一步增加了参考价值。
写作背景:明太祖朱元璋非常重视修史。他即位的时候，也就是元朝回归蒙古高原的那一年，1368，他写了一封信，编元朝的历史。洪武二年(1369)，丙寅(初一)在南京天街寺(今南京朝天宫东)正式开始编撰，左丞相李善长为监，宋濂、为社长，并延揽隐居山林的王克宽、胡汉、等十六人参与编撰。
明初著名作家宋濂是主要负责人。这一编纂仅用了188天，于秋季八月(十一日)在贵由结束，随后又编成37卷、地方志53卷、表6卷、传记63卷，共计159卷，除元顺帝外，
这次修史，依据的是徐达将军从元朝都城缴获的《元朝第十三朝实录》和《元朝法律法规制度修史·史静大典》。由于编纂时间过于仓促，该书因缺乏有关舜帝时期的资料而未能完成，于是欧阳友等人被派往全国各地搜集有关舜帝时期的资料。
于洪武于2003年2月6日重开史馆，仍任命宋濂、王仪为社长，带领赵彪、游助、北琼等15人继续编纂。65，438+043天之后，7月初写了一本书，增加了65，438+00卷《舜帝纪》，增加了元后的《五行》和《北琼》。然后把两本书合在一起后，按照列传的列传，记录，表格，栏目，一共265，438+00卷，也就是现在的卷数。
两次编辑只持续了331天。
2.许衡在《许衡》中学习了中国古代诗歌《钟平》，被学者们称为陆斋先生。生于金邵伟大安元年(宋宁宗嘉定二年，四年)四月初三，农历65438+2009年五月八日，卒于元十八年三月初三，农历辛巳年。生于淮州河内李冯(今河南焦作市中站区李冯村)，名魏·。他是13世纪中国杰出的“天文学思想家、教育家和法学家”。
(1)据《元史》、《许家书》、《许族谱》、《元代名臣略》、《文渊雷》、《蒙兀儿史记》、《辞源》、《辞海》、《中国人名史志》、《历史人物大辞典》等史料记载，许衡成年后的青年人，“凡经、史、礼乐、名事、星历、军刑、饮食、水利等等都讲。”
(2)他与姚枢、窦默谈论的理学，以道为己任。
(3);元世祖忽必烈为太子时，京兆促进学业，到关中大兴学堂。世祖即位后，省参议、刺史左丞、刘、等。“立朝臣”。
(4)“官制”。
(5)规划建国规模，说建国“必须用中文”。
(6)“刚毅不屈”。
(7)元代称“魏徵”；他在元初创立并主持国学，担任蓟县大学士、国子监祭酒，培养人才，教学有方，姚燧、叶商等众多弟子都在国学上有所建树。它对汉蒙文化交流、程朱理学的传播、朱鲁合流都产生了重大影响。国子监的领导，王勋、郭守敬、杨公仪等。改了日历，“写了服役编年史”。
(8)《新仪器图像标准表》。
(9)道德情操高尚，离开“梨子无主，我心无主”。
(10)食道旁无主梨的价值标准和道德信仰；他治家严谨，教子有方，儿孙皆学有方。四子徐士敬先后居三地，使元仁宗的科举制度和自然灾害频发的泰鼎时期呈现出一派太平盛世，成就卓著。许衡著有《陆斋集》、《陆斋心法》、《李世济经》、《读易私词》等。后被后人多次修订编辑，先后更名为《陆斋遗书》、《陆斋全集》、《许遗书》等。并收录于《四库全书》。许衡在思想、教育、历法、哲学、政治、文学、医学、历史、经济、数学、民俗等方面都有着深厚的造诣和卓越的成就。他是元代儒学和学术的百科全书式巨匠，以“儒者君子”为第一，古今独尊许衡。
3.许衡，字，幼同异类译许衡，钟平河内淮州人，世代务农。
我从小就有一种与众不同的气质。七岁入学，老师给学生一章分析句子。许衡问他的老师:“读书的目的是什么？”老师说:“为了科举第一！””许衡说，“是这样吗？”老师大为惊讶。每次教他读书，他都要问书的主旨。
过了很久，老师对父母说:“这孩子很聪明，总有一天一定会超越常人。我不适合做他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留却没能挽留。
这样的老师已经有三个了。长大后，许衡对读书如饥似渴，但当时天下大乱，家里穷，没有书。
后来逃到徂徕山，开始得到王夫之对易的解释。那时，他正处于战争时期。许衡晚上思考，白天朗读，亲身体验，努力实践。他的言谈举止，都要先推断后实施。
我曾经在一个炎热的夏天路过合阳，我非常口渴。路边有一棵梨树，大家抢着摘梨吃。只有许衡一个人坐在树下，神情从容。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说:“不是自己的梨就不准吃。”
那人道:“天下大乱，此树无主。”许衡答道:“梨树没有主人。心里是不是没有主人了？”(后)许衡因病请求回淮州老家。
十八年(至元)，许衡病重。他很快去世，享年73岁。
淮州百姓，无论贫富老少，都哭着拜许恒龄。世界各地的学者聚集在一起，听到许衡去世的消息，不禁潸然泪下。
一些人不远千里来到许衡的墓前哭泣和祭拜。原文:许衡，字，河内人，农民。
幼儿是异质的。当他们七岁入学时，学校给了他们一些章节，并问他们的老师:“什么是阅读？”老师说:“带科迪儿去！”说:“就这些？”师范大学很奇怪。每赠一书，可问其意。
过了很久，老师对他的父母说:“我的儿子很聪明，很开明，将来一定会很了不起。我不是他的老师。”我辞职的时候，父母很强势，没有阻止。
如果是这样，你就是第三师了。再久一点，如饥似渴的沉迷于学习，却又被世俗困扰，穷的没有书。
自从逃到徂徕山，《易》作者王夫之说。兵荒马乱之时，夜思昼诵，但身体力行，言行必掴大义而后发。
尝过夏天的炎热，过了河，我非常口渴。路上有梨，每个人都想把它们吐出来，所以我冷静地坐在树下。或者问它，说“没有就拿不走。”
人说:“天下大乱，此处无主。”岳:“梨无主，心无主？”请带病怀孕。
十八年，病改了。他享年73岁。
怀孕的人，不分级别，不分辈分，都在门口哭。四位学者听说讣告后，都聚在一起哭了。
还有千里祭墓下哭的人。本文是对明代宋濂所撰《元史扩料》的简要介绍:元史年谱最为详尽，有十四卷，占这部年谱篇幅的三分之一；其次是《舜帝纪》，有十卷之多。
这是因为元世祖和元顺帝在任30多年，原始史料丰富，所以对他们的描述更为详细。这体现了元史编纂的实事求是精神，即多编材料，少编材料。
《元史志》详细记述了元朝的法规制度，保存了大量珍贵的史料。其中天文、志、地、河曲史料最为珍贵。
《田文志》吸收了元代杰出科学家郭守敬的研究成果。《历志》是根据李茜的《历议》和郭守敬的《历经》编撰而成。
地理志以大元统志为基础，河渠志则根据《航运纪源》、《河防通论》等书编纂。如今《大童渊志》等书已失传，这些书的内容在《元史》中得以保存，史料价值更是难能可贵。
《元史》列传十四种，大部分沿袭前代史书，只有《史老传》一种是《元史》的创新。《释老》是一部宗教的传记性记录，从中可以了解宗教在元代的地位和发展。
儒家、列女、孝、忠、义是记载人物最多的四类传记，说明封建思想统治自宋代以后逐渐加强。《元史传》的另一个特点是，所述之事，均以年、月、日详细记载，进一步增加了参考价值。
写作背景:明太祖朱元璋非常重视修史。他即位的时候，也就是元朝回归蒙古高原的那一年，1368，他写了一封信，编元朝的历史。洪武二年(1369)，丙寅(初一)在南京天街寺(今南京朝天宫东)正式开始编撰，左丞相李善长为监，宋濂、为社长，并延揽隐居山林的王克宽、胡汉、等十六人参与编撰。
明初著名作家宋濂是主要负责人。这一编纂仅用了188天，于秋季八月(十一日)在贵由结束，随后又编成37卷、地方志53卷、表6卷、传记63卷，共计159卷，除元顺帝外，
这次修史，依据的是徐达将军从元朝都城缴获的《元朝第十三朝实录》和《元朝法律法规制度修史·史静大典》。由于编纂时间过于仓促，该书因缺乏有关舜帝时期的资料而未能完成，于是欧阳友等人被派往全国各地搜集有关舜帝时期的资料。
于洪武于2003年2月6日重开史馆，仍任命宋濂、王仪为社长，带领赵彪、游助、北琼等15人继续编纂。65，438+043天之后，7月初写了一本书，增加了65，438+00卷《舜帝纪》，增加了元后的《五行》和《北琼》。然后把两本书合在一起后，按照列传的列传，记录，表格，栏目，一共265，438+00卷，也就是现在的卷数。
两次编辑只持续了331天。
4.把许衡翻译成许衡。品味夏日酷暑，过江。非常。道中有梨。很多人服用。坐在树下处于危险之中。或者问。岳。不带就拿吧。没办法。人们说。世界一片混乱。岳。梨没有主人。我的心是孤独的。任何葬礼婚姻。必须在仪式上征收。它的乡村学者正在蓬勃发展。有些水果已经熟烂了。男孩走过去了。不要视而不见。他的家庭变化太大了。皇上要见一面。使用疾病的词汇。死后。四个方向的单身汉都聚在一起哭了。还有千里祭墓下哭的人。石。(徐恒川)
翻译:
许衡，元代河内(今河南省黄河以北)人。他博览群书，教学有方，很多人跟着他学习。我自己写的学习牌匾叫“鹿寨”。
早些年，许衡和很多人一起逃亡。经过漫长的旅途穿越合阳，天气炎热，他的喉咙又干又渴。同行的人发现路边有一棵梨树，树上结满了梨子。大家争相摘梨解渴。只有许衡直挺挺地坐在树下，一动不动。大家都觉得很奇怪。有人问许衡:“你怎么不摘梨吃？”许衡回答说:“那棵梨树不是我的。我怎么能随便摘下来吃呢？”那人说:“现在局势这么乱，大家都各自逃散了。恐怕这棵梨树没有主人。何必呢？”许衡说；“就算梨树没有主人，我的心难道没有主人吗？”
平日里，但凡有丧事婚嫁，都要按吉凶礼仪来处理。全镇人都受到影响，村里读书的氛围渐渐宏大。
每当农村的果树成熟，落在地上，农村的孩子路过，看也不看。村民们都教导他们的孩子不要贪婪。许衡的德行传遍天下，听说要任命许衡为丞相，但许衡不欣赏李蓉，婉言谢绝后病倒了。
后来，他去世后，世界各地的人们聚集在灵位前哭泣，有的从千里之外赶来祭拜，在墓下哭泣。皇帝谥号“郑文”。
古人云:“君子不欺其心，小人不枉取之。”试看许衡，宁忍干渴，不贪利，良心如绳存于心，秉承儒家气节，不窃佛家戒律，真清净圆满。它健全的人格不仅影响着整个小镇，也激励着世界。而他的去世，世界各地的人们聚集在一起哀悼和祭祀，充分展示了生命的深刻和感人至深的美德！
5.许衡文言文翻译许衡，本名钟平，是胡爱芝河内人。他高大好学，但遇到社会动荡，家里穷得买不起书。我曾经看过日本家庭的书...所以我请求主人让他留下过夜。他直到手抄完这本书才回家。当他逃到徂徕山，他得到了易...当时正处于战乱状态，但许衡日夜读易，实践书中的道理。动作和言语都要参照书中的道理来做。有一次，夏天过河，大家都很渴。路边有梨，其他人都抢着吃。只有许衡笔直地坐在树下，好像什么都没看见。有人问他为什么不吃，他回答说:“又不是你自己的事。不宜食用。”还有人说现在天下大乱，梨子无主。但许衡曰:“梨子无主。难道我们自己的心是无主的吗？”.....人家掉东西，只要不是自己的，一分钱不要。院子里有成熟的水果，都烂了，掉在地上。孩子路过，看到他们，连看都不看就走了。这都是他家庭教育的结果。
一开始有点艰难。好久没学文言文了。请参考。但是我的基础还不错