请充分表达实践观点的主要内容，谈谈自己的学习体会。

1，含义:根据马克思主义，实践是指人们能够积极地改造物质世界的客观活动。它包括两层含义:一是实践是人类特有的对象化活动；它是实践的感性本质和形式。实践是标志着人的生活方式的哲学范畴。

2.形式:处理人与自然关系的物质生产活动；处理人际关系的活动；以观察和实验为内容的科学活动。

第二，社会生活本质上是实践的。

1，实践是社会关系的发源地。人与自然，人与人，人与他的意识。

2.实践形成了社会生活的基本领域。其中，物质生产的实践活动起着基础性和决定性的作用。

3.实践是社会发展的动力。改造社会的实践推动了社会历史的变革和进步。

三、实践的基本特征

1，客观现实，即物质性

2.主观能动性，即目的

3.社会历史性，即限制性。

四、实际操作的三个环节

1，确立练习目的和练习计划；

2.实践主体按照目的和方案，通过一定的手段作用于客体；

3、完成、检验和评价实践活动的结果，并根据实践结果，修改实践目的和实践计划。

动词 （verb的缩写）实践的主体和客体

1，实践主体

主体是从事实践活动和认识活动的人。实践主体是实践活动中具有自主性和能动性的因素。他负责提出实用目的，操纵实用工具，改造实用对象。从而控制和驾驭实践活动的多重任务。

2.实践的对象

对象是实践活动和认识活动所指向的对象。实践客体是进入实践主体的客观活动领域并与主体发生功能关系，或被主体的活动所指向的客观事物。

3.实践主客体互动的特点。

实质性，但不能归结为一般的实质性。除了人以外的万物之间的相互作用是无意识的、盲目的，不可能以主客体相互作用的形式出现。在主客体的相互作用中，存在着一种全新的关系，这种关系是一般物质实体的相互作用中所没有的。这是目的和手段、创造者和创造者、推动者和接受者之间的关系。

4.实践主客体互动的本质。

主体一方面受到客体的限制和制约，另一方面又不断发展自身的能力，不断以自觉主动的活动打破客体的限制，超越真实的客体。主客体之间的有限性与超越性或有限性中的超越性的关系是主客体相互作用的本质。

5.练习主客体相互作用的内容。

(1)主体对象化:主体通过客观活动向客体的渗透和转化，即主体对象化。事实上，人类的一切活动都是主体对象化的结果。

(2)客体的非对象化:客体从客观客体的存在形式变为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去了对象化的形式，成为主体的一部分。

第六，主观世界和客观世界

1，意思是

(1)主观世界:包括人类意识的一切活动和产物。总的来说，主观世界是知、情、意的统一。

(2)客观世界:“物质的、可感知的世界”是除人的意识活动以外的一切物质运动的总和。从内容上看，包括自然存在和社会存在。自然存在是独立于人的活动而存在的，社会存在是在人的实践活动中形成的，不以人的意志为转移。

2.主观世界和客观世界的关系。

(1)主观世界不同于客观世界。

①主观世界和客观世界是异质的；②主观世界和客观世界并不完全同步。

(2)主观世界和客观世界是统一的

①主观世界和客观世界内容同构；②主观世界和客观世界的运动规律是一致的；③主观世界和客观世界是相互转化的。

(3)主观世界和客观世界的区分和同一是以人的实践为基础的。

①主观世界和客观世界的关系是在人们的实践活动中形成的；

②实践是主观世界和客观世界的联系点；

③实践是主观世界和客观世界相互转化的基础和途径。

七、舒适世界和人类世界

1.自由世界:人类世界出现之前的自然世界。也是人类活动尚未深入的自然。

2.人类世界:又称人间，是指在人类实践基础上形成的“人化的自然”和“人类社会”的统一。所谓人化的自然，是指经过人类实践改造，带有明显目的和意志标记的自然。

3.舒适世界和人类世界的区别。

自由世界是独立于人类活动之外或者没有被纳入人类活动范围的自然界。它的运动和变化完全是自发的，一切都处于盲目的相互作用中。

人类世界和人类活动密不可分。人的世界是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。

4.自由世界和人类世界的联系。

(1)两者都有客观实在性；

(2)自由世界和人类世界是相互依存、不可分割的。自足的世界构成了人类世界存在和发展的自然基础。

(3)自由世界和人类世界相互转化。自然的自然通过人类的实践活动转化为人化的自然，并在人化的自然和人类世界中延续其存在。同时，人化的自然加入到自然法则主导的自由世界的运动过程中。

八、修行如何创造人类世界？

1，实践活动首先造成了自然界的分裂，使得自然界一分为二。

2.实践造成了人类社会与自然的分裂。

3.实践划分了主观世界和客观世界。

九、实践唯物主义世界观

1.在思维与存在的关系上，实践唯物主义坚持物质第一、意识第二的唯物主义观点，同时坚持意识对物质具有能动性的辩证观点。

2.实践唯物主义在历史观上贯彻了唯物主义的辩证观点。它既承认社会历史也是物质运动，具有不以人的意志为转移的客观规律，又认为社会历史是人创造的，人的意志对社会历史具有能动作用。

3.实践唯物主义的世界观承认自然和人类社会的先在性，但他进一步认为，只有实践活动才是人类世界的现实基础。自然是人类世界的生存条件，实践是人类世界的生存基础。

4.马克思主义哲学的历史使命不仅是正确地解释世界，更重要的是通过实践活动改造世界，创造更加理想、更加美好的人类世界。

X.实践的世界观意义

1.创造一个与自由世界对立统一的人类世界；

2.实践推动着人类世界即感性世界的不断发展。

其次，它是认识论的

第一，实践是认识的现实基础。

1.实践促进了认识主体和认识客体的分裂，为认识的发生提供了可能性。

2.实践活动的运行方式内化为人脑的思维方式，使人脑具有意识的功能，为认知活动的发生奠定了物质基础。

3.实践活动的社会性扩大了人际交往，加强了社会交往，促进了语言的生成，使人们的认识超越了个体经验的狭隘性和直观性，这就使认识活动的发生具有了必要性和紧迫性。

第二，实践决定认识

1，实践是认识的直接来源。

(1)认知来自实践的需要；

(2)认识形成的可能性和现实性是由实践提供和规定的；

2.实践是认知发展的根本动力。

实践为认识的发展提出了新的问题和新的创造手段；还锻炼了认知发展的思维能力。

3.实践是认识活动的最终目的。

认识活动的直接目的是获得客观真理，但获得客观真理的最终目的是在实践活动中获得成功。因为人只有在成功的实践活动中才能生存和发展。

4.实践是检验真理的唯一标准。

(1)这是由真理的本质和实践的特点决定的:真理的本质是主客观一致的，只有能够统一主客观的活动才能作为检验真理的标准；实践的特点是直接实在性，因为实践是把主观性变成客观性的活动。所以，只有实践才是主客观相统一的活动，实践才成为检验真理的唯一标准。这是唯物主义观点。

(2)辩证的检验真理观认为，实践既是确定的，也是不确定的。实践标准的确定性是指唯一性、至上性和绝对性，即实践一定能检验真理，实践检验的一切都是客观真理。实践标准的不确定性是指有限性、历史性和相对性，即实践对真理的检验不是一蹴而就的，被检验的真理需要被实践重新检验。

(3)在实践检验真理的过程中，必须重视逻辑证明的辅助和补充作用，但不能以逻辑证明作为检验真理的标准。因为逻辑证明只能说明知识是合理的、符合逻辑的，而不能说明真理的真理性。

第三，认识反作用于实践

1，这是修行的本质决定的。实践是动态的，受意识支配，这就决定了实践离不开认识的指导。

2.这是由认知的特点决定的。认识的活动和它的成果是相对对立的，一旦形成，就可以用于实践。

3.认识反作用于实践有两种基本情况:一是先进正确的认识指导实践，可以使时间达到预期的效果，促进人类世界的进步和发展；第二，落后的、错误的认识会指导实践，对实践产生负面的甚至是破坏性的作用，阻碍人类世界的进步和发展。

4.认识对实践的反作用也表现在许多方面:引导主体自觉地按照规律从事实践活动；对实践活动进行预测和计划；使主体根据变化了的情况及时调整实践活动。

5.认识在实践中的能动作用，充分体现在科学理论作为认识在实践中的高级形式的巨大指导作用上。首先，科学理论是对事物本质和规律的正确认识；其次，科学理论可以预测未来；最后，科学理论是一种精神力量。

4.认识是主体在实践的基础上对客体的动态反映(认识的本质)。

1，意思是

认知主体:具有自我意识和客体意识，从事认知活动的人。

认知对象:通过实践活动纳入人类观察和思维范围的客观世界。

2.主客体互动

(1)在认知活动中，主客体之间的互动表现为信息互动。

(2)在认识主客体的相互作用中，主体既有主动性，又有被动性，是主动性和被动性的统一。

(3)在认知主客体的相互作用中，除了它们之间的认知关系之外，还有许多其他的关系。

3.认识是主体在实践的基础上对客体的动态反映。

(1)在世界能否被认识的问题上，存在可知论和不可知论的对立。辩证唯物主义认识论之所以可知，是因为它把实践观点和辩证观点引入认识论，驳斥了不可知论。

(2)在如何认识世界的问题上，唯物主义反映论和唯心主义先验论存在矛盾。这是两条根本对立的认知路线。辩证唯物主义认识论坚持反映论的观点。

(3)在如何正确反映世界的问题上，直接反映论和动态反映论是对立的。辩证唯物主义认识论坚持动态反映论。认为人要认识世界，就必须在实践的基础上不断解决主观与客观、感性认识与理性认识、认识与实践的矛盾。

(4)辩证唯物主义认识论认为，认识是主体在实践基础上对客体的动态反映。这是辩证唯物主义认识论对认识本质的回答。要理解这一本质，必须把握三点:认知内容的客观性(唯物主义反映论)；认识主体的能动性(时间认识论)；认识过程的矛盾(辩证认识论)。

五、实践和认识是具体的、历史的统一。

1，由于人的认识总是受到客观事物的发展程度和人的认识水平的限制，因此，实践和认识只有在特定的条件下才能达到历史的统一。

2.方法论意义

尊重群众的做法。党的群众路线从群众中来到群众中去的认知路线。