道德经是谁写的？是我写的吗？
《道德经》又名《老子》、《道德真理经典》、《老子五千篇五千字》，是春秋时期老子(李二、柏杨)的著作。在秦代，鲁《春秋注》被称为《尚志经》，而在汉初则直接称为《老子》。这本书自汉景帝起被尊为《道德经》，唐太宗自号老黎姿尔后被翻译成梵文。唐高宗尊《道德经》为《商经》，唐玄宗时尊其为《道德经》。
？老子入门:
老子，姓李名儿，人称伯阳。华夏民族，楚古县曲仁里人，生活在距今571至471年间。他是中国古代伟大的哲学家、思想家和道家学派的创始人，被唐代皇帝尊为李的始祖。老子是世界文化名人，世界百名历史名人之一，有《道德经》(又名《老子》)。其著作的精髓是朴素辩证法，主张无为，其理论对中国哲学的发展影响深远。在道教中，老子被视为道教的始祖。老子和后来的庄子也叫老庄。
老子在离开函谷关前写了一部五千字的书《老子》，又称《道德经》或《道德经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部名著。《道德经》分为上下两卷，81章。前37章为第一篇，后38章为第二篇。该书的思想结构是:道是德的“体”，德是道的“用”。全文约五千字。
《道德经》后来被命名。起初这本书叫《老子》，没有《道德经》的名字。它的完工日期过去有争议，但现在还不确定。但根据1993年出土的郭店竹简上“老子”的日期来看，其成书日期至少在战国中前期。楚简《老子》校勘见丁四新《郭店楚简老子校勘》。
老子用道来解释宇宙万物的演化，认为“道生一、二、二、三、三事”，“道”是“夫(命)之命自然”，所以“人应地，地应天，天应道，道应自然”。《老子》一书除了朴素的唯物主义观点外，还包含了大量朴素的辩证观点，如认为任何事物都有两面性，“反对道之运动”，可以由反对转化。此外，书中还有大量的民本思想:“天道有余而补不足，人道不足，失不足以奉之”；“人民的饥饿和粮食税一样多”；“人民死得轻，却靠它生存”；“人不怕死，何必怕死”。他的理论对中国哲学的发展产生了深远的影响。
？《道德经》简介:
《道德经》的主题众说纷纭。从不同的角度，老子呈现出不同的面貌。两千多年的主流学派是政治哲学或者管理哲学，比如法家韩非子就是从这个角度理解的。韩非子是法家的代表，他的理论基础是《道德经》。三国时期的王弼也是如此，他从管理学的角度解读老子。还有人从军事角度解读老子，比如《孙子兵法》；有人说这是生存之道，要妥协，要柔软；老子在《道德经》河上的官印句子，从养生的角度解读《道德经》，修元气进而得道。从神仙的角度来说，中国的道教起源于三国，张鲁写的《老祥子朱尔》是后来五斗米教的经典。
《道德经·吕春秋》的思想解释帕尔用一个词作为它的定义，那就是“柔”字。《道德经》通过《周易》升华了中华民族的民族性，创造了一个完整的理想体系，以“柔”为核心。用三个关键词概括《道德经》的思想体系:第一个是“性”，即事物的本来面目，自然的本性，先天的。当事物按原样生长时，就达到了生命的最佳状态；二是“无为”，不折腾，顺应事物的自然本性。“无为”不是什么都不做，而是顺应事物的自然本性，这是第三个字:“道”，“道”是规律，顺应自然本性是根本规律；老子的三个关键词其实就是一个——自然。
？“道”是宇宙万物的生成者，“道”在天地创世之前就存在了。《老子》中有“道生一，命生二，命生三，命生万物”。一切都是从小到大，从无到有，从少到多。“一”可以解释为生命力，是指最基本的物质。可以这样理解，世间没有物质，只有神秘的能量叫做“道”，产生基本粒子和生命力。命二，元气分裂，分阴阳。二生三，阴阳合而成中和之气。万物皆生，和谐产生万物。“万物负而抱阳”，万物由阴生阳，影为阳。这一理论对中国产生了深远的影响，老子此前从未讨论过宇宙的起源。“道生一”的思想提出宇宙是由最基本的没有形状的能量生成的，是一步步分裂的。这种思想对中国传统文化的宇宙观产生了深远的影响。
老子认为，无形产生有形的东西，有形的东西分裂成更复杂的东西，从而产生整个有形的世界。道是宇宙的第一推动力。它从产生就没有消失过，它存在于万物之中。因为道始终是具有“一”的生命力的，万物能够发展、成长、成功，就是适应这种能量。老子认为，每一个有形的事物，都可以利用他内在无形的宇宙力量，也就是“道”来发展。
自然是事物的本性或自然状态，事物自然本性的外在表现称为自然。“无学，能者自然。自然人无话可说，无话可说。”自然是。一切都是与生俱来的，自然的展现就是这个东西的本质。在道家看来，“性”是万物的最佳状态，“道”是通过万物的“性”来表达的。
？《道德经》中的道可以联系德性来理解。《道德经》主要论述:“道”与“德”，“道”既是宇宙自然之道，也是个人修行的方法，即修道；“德”不是通常的道德或美德，而是一个出家人应有的特殊的世界观、方法论和待人接物的方式。总论部分提出了修道的方法，大多是讨论修道的“德”。《道德经》，用三个字概括了全文的内容。
《道德经》的内容很难理解，但不同版本的《道德经》对其内容的理解却大相径庭。例如，道德经典的内容被描述为待人接物、管理家庭、管理国家的方法等等。老子的本意应该是教人如何修佛。道德是基础，道家是道德的升华。没有德行的基础，你很可能会在待人接物、管理家庭、治理国家方面失败，你将无法“修佛”。所以，修“德”是为修道创造一个良好的外部环境，这也可能是每个人都需要的；出家需要有一颗宁静的心灵，超然的生活，这也是德行所不可或缺的。《道德经》的道德部分占了经书的很大一部分，这是修道的基础。每个人对《道德经》的内容都有不同的看法。
古今中外，研究和注释《道德经》的人不计其数，从养生、哲学、政治、兵法、自然科学等角度都有不同的见解。这些认识既片面又合理。“道”是整体的朴素，“万奇之门”从某种角度来说，把它当作局部的东西来看待，显然是片面的，这是瞎子摸象。另一方面，“道”生成万物，也包含于万物之中。“道”在物中，物在“道”中，万物通过不同的路线通向“道”。从这方面理解也有其合理的一面。
？按照西方哲学的概念，有人片面地把“道”解释为“物”、“神”或“法”。这些解释都不符合老子的本义。道不仅是一种有形的物质，一种有思想的精神，一种理性的法则，而且是一种无形的，无形的宇宙根源，它导致了这一切。物质、精神、法律都是道的衍生物。“道”是先天无限的，“道”是自然之祖，万物之精，宇宙万物之源。只有正确理解“道”，才能正确理解“德”，从而把它作为正确理解《道德经》全书的关键。
《道德经》涵盖了哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。，并被后人尊为治国、持家、修身、治学的宝库。它对中国的哲学、科学、政治和宗教产生了深远的影响，体现了中国古代人民的世界观和人生观。其影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等。据不完全统计，自先秦以来，研究和注释《旧》的著作有3000多种，其中有代表性的不下1000种，可见《道德经》的影响之大。关于《道德经》是谁写的，我就想告诉你这么多。