印度尼西亚的华人历史
讽刺的是，中国是爪哇最早的伊斯兰传教士，但现在印尼华人大多不是穆斯林。有一种理论认为，在15世纪，郑和等中国商船将伊斯兰教带到了印度尼西亚。另一种理论是印度人把伊斯兰教带到了马来半岛和印度尼西亚。荷兰人的爱
最早的一波中国移民发生在荷兰殖民的早中期，大多数是寻找商机的商贩。
华人和印尼原住民的关系到今天还是有问题的。有评论认为，这可以追溯到荷兰殖民时期。当时荷兰的殖民政策偏向华人，因此华人在这一地区确立了经济主导地位。
荷兰人建立的社会等级制度，让华人很难与当地原住民融合。因为中国人和阿拉伯人是社会的第二阶层，原住民是最低阶层，欧洲人是最高阶层。荷兰人是选择性优待某个少数民族或宗教以破坏原有社会制度的策略的发明者。中国人成了他们殖民统治的道具，成了他们与原住民冲突的缓冲器。法国人和英国人后来采取了同样的策略，利用当地的天主教徒和犹太人来统治阿拉伯世界。
许多中国人成为殖民统治的支持者，因为荷兰人认为他们聪明、勤劳，有能力管理大农场。事实上，在荷兰殖民初期，华人积极支持荷兰人在这一地区建立统治地位。比如17世纪，万丹省的“中国船长”苏·本·孔(Souw Beng Kong)在主政雅加达期间，组织了大量的中国移民到印尼，极大地震动了这一地区的经济，使荷兰人更容易征服伊斯兰王国的万丹。
作为奖励，苏明刚(宋巴公)在1619成为中国的第一个卡皮汀。并以封地奖励其继承人，授予Sia世袭爵位。这些贵族修女掌握了大量从爪哇原住民手中没收的土地和财富。就这样，他们统治了雅加达娘惹和中国。这个系统后来扩展到包括爪哇在内的其他岛屿。
那些被剥夺了土地的土著人缺乏建立自己领地的经济基础。所以他们试图用武力夺回他们的土地。
荷兰人和中国人参与了成千上万爪哇奴隶的贸易。爪哇人被认为容易出问题，所以被运到苏门答腊的中国农场。荷兰人经常对中国人不友好。18世纪前期，从雅加达开始，中国人就在经济上占主导地位，这在某种程度上导致了他们之间的关系越来越紧张。
大量华工建设了雅加达这座城市，并在附近开垦土地，中国商人的数量也在不断增加，这使得荷兰东印度公司(VOC)越来越依赖中国人。
由于东印度公司的大部分利润来自亚洲国家之间的贸易，并不运回荷兰，雅加达的华人自然成为接触中国的最佳途径。
荷兰人和中国人在经济上相互依赖，所以理论上应该有很好的关系。但是中国人的社会地位其实和荷兰人是平等的，是经济上的对手。这个因素导致荷兰人越来越讨厌中国人。
引起仇恨的不仅仅是华商帮派，还有华人在爪哇岛各个经济领域的活动:富有的华人从中国带来穷人当苦力，进行农业生产。这些苦力成为最重要的经济领域——甘蔗种植园的主要劳动力。
越来越多的苦力被引进，导致到公元1740年，中国人口占了荷兰东印度公司统治区域的一半。1690年，殖民当局严禁从中国引进苦力。然而，这并没有阻止从中国进口苦力的浪潮，雇主们继续通过贿赂官员来引进苦力。
从65438到0720，欧洲市场逐渐饱和，糖市面临越来越深的危机。爪哇的甘蔗农场面临着来自更便宜的巴西糖的激烈竞争。许多农民破产，殖民当局没有采取措施缓解日益严重的失业问题，一些绝望的失业者成为暴民。
最后，殖民当局宣布加里曼丹苦力将被运送到锡兰南部加勒的荷兰种植园。无法得知是否是荷兰人的真实意图，谣言开始流传，荷兰人想把这些苦力运到海里扔掉。苦力拒绝上船，叛乱爆发。叛军不仅在农村抢劫，甚至袭击了雅加达。
尽管没有证据，雅加达的荷兰人怀疑该市有5000名中国人计划加入叛军。10月9日，荷兰人下令搜查雅加达所有中国居民的住所。这最终演变成了一场为期三天的全方位大屠杀——所有中国人都在自己家里被屠杀，之前被俘的立即在监狱和医院被处决。
一个传教士煽风点火，说杀华人是“天意”，据说殖民政府悬赏每个人头。这次大屠杀的受害者估计有5000到10000人。卡利昂克这个名字据说来自大屠杀造成的“血河”。
之后，殖民政府宣布“复辟继续”。在其他荷兰统治的城市，如雅加达，中国人被指定居住在特定的区域。雅加达的华人被指定住在格洛多克区，现在还有很多华人住在那里。
屠杀发生后，荷兰总督阿德里安·瓦尔肯尼尔(Adriaan Valckenier)被逮捕，并被要求向海伦十七世(第十七殿下，荷兰东印度公司董事)作出解释。他死在狱中，但对他的指控被宣布“免于死刑”。
这件事后来经常被提起，尤其是局势紧张的时候。
继续移民，分三支。
即使是这样的血腥事件也没能阻止华人继续移民印尼海岛。在中国找不到的经济机会比歧视和压迫的危险更有吸引力。
在这一时期，早期的中国移民与中国大陆有着更密切的联系，这表现在他们强烈的回家和以此为临时居住地的意识上。
从18世纪中期开始，乾隆皇帝认为这些流亡者是汉奸，会对中国造成威胁，移民对回国的态度开始转变。虽然乾隆皇帝采取了闭关锁国的政策，但没有证据表明这些海外流亡者被禁止回到家乡。
然而，许多流亡者发现印度尼西亚群岛对他们更有吸引力。满清政府的敌视和压迫导致更多的人迁出中国。在舒适生活的诱惑下，一些人不再与中国大陆为伍。他们被称为“馋娘”。有些寡母嫁给当地土著，但一般都是苦力的女儿。
很多中国人认为自己是荷兰人，信奉天主教。他们不仅通常受过良好的教育，有很高的社会地位，而且他们还模仿西方的生活方式，认为自己高人一等。他们被称为海外中国学生。19世纪后期，大部分以Sia为爵位的贵族家庭迅速西化。到20世纪初，他们中的许多人——尤其是雅加达附近的人——甚至“比荷兰人更荷兰化”。这些Sia贵族原来是殖民统治最坚定的支持者。
这些仍然与中国大陆保持关系的中国人，仍然保持着他们的中国信仰和习俗，把陈娘惹和华侨学生视为不孝之子，因为陈娘惹和华侨学生试图回避中国传统，这些仍然“纯粹”的中国人被称为新访客。
这三个印尼华人群体的民族观完全不同。
海外华裔学生更倾向于荷兰，Channyangnya更倾向于印尼原住民，新人更倾向于中国。
荷兰改变政策后，Sia贵族开始衰落。
20世纪二三十年代，长期主导经济的Sia贵族被他们支持的荷兰殖民政府系统性地摧毁。威廉敏娜女王在荷兰议会的演讲中强调她欠东印度群岛“道义债”后，殖民政府实施了所谓的“社会政策”。这一政策的目标是结束爪哇的封建制度，打破贵族的枷锁。
结果，中国的Sia贵族，而不是土著贵族，在这个政策中遭受了损失。土著人的土地在殖民初期被荷兰人没收，马贾帕希特王国被分为四部分。为了补救这种不得人心、实际上是种族主义的政策，荷兰人推出了一项计划，招募这些中上阶层、半贵族家庭的人当公务员，他们被称为普里亚伊。
荷兰政府强行收购贵族的封地，摧毁了很多中国地主家庭。虽然他们中的许多人成功地转移到了商业领域，但大多数前Sia贵族(该头衔在40年代被废除)都被新客户取代了。后者仍是印尼最强大的族群。
随着封建Sia贵族的衰落，印尼华人经历了一个现代化的过程，他们建立了西方式的社会和政治制度。20世纪20年代，他们在泗水的爪哇建立了第一所非西方学校。20世纪60年代，许多中国学校建立在大城市。第一份中文报纸和政党也是在这一时期成立的。这些政党有的认为自己是印尼国运的一部分，有的还认为印尼华人是中国国民。印尼华人是否是中国国民的问题几十年来一直悬而未决。