幽州现在在哪里？
幽州古代幽州是哪个城市？
古时候幽州就是现在的河北，北京，天津北部。
幽州是中国九州的一个州，不是一个朝代独有的。它的范围和河北北部、辽宁一样大。
东北越幽州，古九州，汉代十三刺史部之一；隋唐时期是北方的军事中心、交通中心和商业大都市。幽州原是河北平原北端的陆路交通枢纽。
隋大业四年(608)，永济运河开通，引沁水南通黄河，北至卓君。七年，杨迪杨光从江都(今江苏省扬州市江都区)乘龙舟经永济运河经黄河到卓君；同年，江淮以南的民工，用船只把大米从溧阳(河南浚县东南)、洛口(河南珙县东北)运到卓君县，“一千多里”。
由于永济运河的开凿，运河末端的卓君成为北方水陆交通的中心。幽州
案《龚宇》冀州域，舜置十二牧，其一也。《李周》“东北岳幽州。
《春秋元明报》云:“白星散为幽州，分为燕国。”据说北方是太阴，所以和阴司编号。
古九州汉十三刺史部之一；隋唐时期是北方的军事中心、交通中心和商业大都市。幽州是古九州汉十三刺史部之一。隋唐时期是北方的军事中心、交通中心和商业大都市。
《旧唐书·地理二》中关于幽州蓟县的文章说:“晋朝至隋朝，蓟为幽州刺史治所。”其实从东汉开始就是这样。东汉初年，朱复为幽州刺史，东汉末年，刘玉为幽州刺史。
唐玄宗十八年(730年)，在冀州(今天津蓟县)设置了划分幽州东部的渔阳、玉田、三河，并逐渐用蓟名指代天津蓟县地区。幽州原来的郑绩大部分被称为幽州城，但一般不再称为蓟。
历史上的幽州在哪里？
这种与世隔绝的状态，取决于它是什么时候，已经发生了很大的变化，但它的范围包括河北省北部和今天的辽宁省。听我说给LZ一个1。在古代，据《李周志方》记载，“东北称幽州”。其范围包括今天河北省北部和辽宁省。2.春秋时期:平阴、周武王、召公被封于幽州。此外，燕国成立。汉武帝设幽州分泌部，刺向颜地各县各国。汉武帝开疆拓土，设宣土、乐浪等郡，也属幽州。5.东汉时，幽州辖郡、州、县。因位于蓟县，故位于今北京大兴县西南广安门附近。其管辖范围相当于今天的北京和河北北部。到了北魏，只领导了燕、范阳、渔阳三郡。6.隋唐:杨迪大业初，幽州改涿郡。唐武德元年(618)，幽州改范阳县，元年(758)，幽州复为。幽州的军事地位非常突出。杨迪在卓君建造了林硕宫作为他的宫殿。经过七年的大业，他三次以卓君为基地，集结军力、武器和粮库。唐贞观十八年(644年)出兵朝鲜，分水陆两路，以幽州为后方大本营。唐朝中期，东北各民族势力强大，有7、5、16代。
古代的幽州现在在哪里？
古九州汉十三刺史部之一；隋唐时期是北方的军事中心、交通中心和商业大都市。
据《李周志方》“东北称幽州”。它的范围和河北北部、辽宁一样大。
平阴，字，故里幽州，名严。战国时，燕等六国并为七侠。
秦始皇灭燕，在燕国设立渔阳、上谷、游北平、辽西、辽东等郡。汉高祖上谷设卓郡；此外，燕国成立。
汉武帝设幽州刺史部，刺向颜地各县各国。汉武帝开疆拓土，设宣土、乐浪等郡，也属幽州。
东汉时，辖郡，十一国，九十郡。幽州治位于蓟县，治所在蓟县，故位于北京大兴县西南广安门附近。
其管辖范围相当于北京、河北北部、辽宁南部和朝鲜西北部。魏晋以后，幽州的管辖范围逐渐缩小，北魏只领导燕、范阳、渔阳三郡。
杨迪大业初，置州为县，故改卓君县。唐武德元年(618)复为幽州，天宝元年(742)改为范阳县，甘源元年(758)亦为幽州。
专区辖蓟县。此外，范阳郡，属幽州或范阳郡，大历四年(769)后归涿州统治，故与此不同。
三国幽州现在在哪里？
在今天的北京南部，幽州东城墙位于北京宣武区蓝夫胡同和法源寺之间的南北线上。西城园在白云寺西土城台至小红庙村的南北线上；北城墙在白云寺以西至发胡同一线；南城苑在宣武区姚家井以北里仁街东西线。
西墙:1959年，唐文德元年(888年)海淀紫竹院南出土一方《唐之妻赵墓志》，称“葬于府城西北十里”，表明墓地在幽州10里。1974年，宣武区干石桥北，唐九年北京钢厂出土“涿州兰陵郡萧公之妻侯氏”墓志，称“葬于幽州幽州郡西李三园”，距幽州西墙所在墓地(今北京钢厂)东1.5公里。
南墙:唐元和六年(811)唐墓志于1965在右安门外出土，记载“墓发于蓟县瑶村南”。1981年，丰台区大保台博物馆南500米出土唐永泰。公元766年，唐阳家的墓志铭上说他的家在季承西南二十里。1985年，丰台区槐坊乡发现唐会昌元年(846)墓志。根据上述墓志记载，推测今天陶然亭以西的白纸坊东街一带为唐代幽州南墙。
东墙:50年代，永定门外安乐林出土唐建忠二年(781)狄州司马曜子昂墓志，记载葬于幽州东南六里。唐代任夫妇合葬墓发现于东单桥，名曰“府兆离幽州东北七十余里”。因为唐代的幽州府在季承，所以史书记载的幽州城是季承。根据墓志铭的出土地点，石人墓应位于唐代幽州城东北约7里处。以上两座墓分别位于南、北，几乎在一条直线上。幽州的东墙应该在这条线以西6-7里的一条南北向的直线上。
北墙:早在65438+1920年代，西城区二龙路就出土了唐咸亨元年(670年)墓志铭，其中有“咸亨元年迁城东北五里平原”。20世纪50年代，西城区爱民街出土了我国使节唐鲁龙的墓志铭，但朱元璋被关押了三年(838)。根据这些资料记载的距离和方位，唐代幽州城北墙应该在金发胡同一线，向西延伸至白云寺以北。
幽州现在就在那里。
据《李周志方》“东北称幽州”。其范围包括东汉河北、辽宁北部的郡、十一郡、九十郡。幽州位于蓟县，所以位于北京西南广安门附近。其管辖范围相当于北京、河北北部、辽宁南部和朝鲜西北部。幽州最早用于河北平原北端的陆路交通。七年，杨迪杨光乘龙舟从江都(今江苏省扬州市江都市)经永济运河经黄河到卓君；同年，利用江淮南部的民夫，从溧阳(河南浚县东南)、泺口(河南珙县东北)运米到卓君，“一千多里”。由于永济运河的开凿，运河末端的卓君成为北方水陆交通的中心。你看幽州就是现在北京的保定、廊坊、河北、辽宁一带。
游周野张茵说翻译
都说夜晚凉风吹雨，萧瑟林动。有高堂宴，能忘了你的晚心吗？军中以舞剑为宜，声音重。不做边防军，谁知道你会不会深怀感激！诗歌的起源是全唐诗:卷87_24注释作者:日期:唐风格:五法[注释](1)幽州:古州之名。它管辖北部的北京和河北一带。治所在蓟县。(2)高唐宴:宴会在高堂举行。(3)垂死的心:衰老引起的凄凉情绪。(4)剑舞:剑舞。(5)《边城司令》:作者指本人。秋高气爽的时候，幽州边城晚上风雨交加，吹林。都督府酒席之间，兵士舞刀弄剑，再奏胡贾。哀嚎声让短暂的喜悦骤然消失，反而弥漫着一股悲伤的情绪。如果一个人暂时不是将军，你永远体会不到皇帝的恩情有多深刻。赏尤周野饮据《新唐书》记载，他曾任襄州刺史、河北刺史，后迁居越州。后来尤玉麟将军查幽州巡抚。总督府设在幽州范阳县，即现在的河北省蓟县。这首诗是他在幽州刺史府写的。描写了边城一场酒席的情景，颇为悲壮，也委婉地流露出诗人对被发配边陲的不满。整首诗都是基于它那荒凉而动人的《寒冷的森林》。时值仲秋，幽州边城的夜晚，狂风暴雨，吹拂着森林，只听见萧瑟动人的萧瑟声。这一切生动地描绘了边区夜晚的荒凉和寒冷的景象。第二句也用了宋玉《九辩》中的诗:“秋怒，草木萧瑟衰，真可悲！“在这种环境下，诗人的悲伤心情是无法言表的。这种“夜饮”显然是为了赶走这种恶劣环境带来的苦涩。酒席还没开始，就已经从努力渲染和暗示中给《夜饮》蒙上了悲伤的阴影。第二联接着一两句，进入“夜饮”第一联描写环境的“正”字巧妙地跟在后面，同时又很自然地转移到酒席上。诗人说，正是在这个风雨交加的寒夜，我们在高开的厅堂里摆下夜饮的宴席，但在这样的环境里，我怎么能忘记自己的衰老和内心的悲伤？“可以忘记”这句话作为一个问题出来，曲折地暴露了诗人内心的郁勃之气。这种老去的感觉在边区是如此强烈，以至于无法去除，即使面对这样的“夜饮”！诗中用了屈原《离骚》的意思:“唯草木散，恐美而人亡。“诗人的思想表达得更优雅、更深刻。第三，随着宴席开始并逐渐进入高潮，诗人的情绪高涨，诗歌变得明快:“军队要舞剑。”项庄在《史记·项羽本纪》中说，“如果你在军中感到不愉快，请与剑共舞。“舞剑是为了增添乐趣，增加晚宴的欢乐气氛。“一”字传达了诗人对剑舞的欣赏。然而，当演奏胡建时，晚宴上短暂的欢乐突然消失并溢出。与诗人那种遥遥无期、奄奄一息的感觉结合在一起，成了心灵上的沉重负担。一点亮色之后，诗意顿时淡了。这幅对联在恢弘中悲凉，在跌宕起伏中表现出诗人无法平静的滚滚思潮，直到引出最后一副对联。”不做边城司令，谁知道你会不会深怀感激！”这十个字铿锵铿锵，似乎一扫忧愁，转而感激皇上送来的深情厚意，以身为边城将军为乐，为荣。其实这最后一副对联完全是上面逼出来的气话，他将对晁垂庭的怨气藏在这看似感激实则怨恨的十字架里，像决堤的河水一样涌出来。阿清诗人范遥评价说:“寓意深远”(引自唐宋诗词)。这幅对联确实寓意深刻，措词优美，可谓“得诗人之情”，传达了诗人悲愤之情。与第一联的惨绝人寰的边塞和冷清的风景形成对比，相得益彰。全诗以风景开头。和边塞情调很相称。用词也很精准。比如“吹”“动”“宜”“重”这几个字，看起来都很自然。其实它们经过了精心的锤炼，运用得当，起到了很好的写景抒情的作用。
《幽州城楼上》简评(150字)
唐代是中国诗坛最活跃的时代。如果有孤独的诗人，人们大概会想到贾岛和孟郊。《远郊孤岛瘦》给人的印象都是一个人在流浪，挣扎着歌唱。然而，中国历代文人都有自己的群体，孟郊、贾岛也不例外。孟郊只是过着清贫的生活，文人在朋友间歌唱。就不会有“骑驴赶到尹达，夺卷宣宗”的神奇经历。他偶然得到“长安满落叶”这句话，正骑在驴背上苦思下一副对联，不料与荆和刘启初的队伍相撞。如果说刘启初不是一个好诗人，那么他想到了《池边树鸟留，月上僧敲门》中的“叩”字，气得我这个爱写诗的皇帝从来没有给他一个像样的官职。贾岛和孟郊当时有大量的良师益友，绝不会真的孤独。而孤独的诗人也确实有，那就是唐宋盛世的开创者陈子昂。”在我之前，那些逝去的时代在哪里？在我身后，未来的世代在哪里？，我想到天地，没有限制，没有尽头，我独自一人，我的眼泪掉了下来。从这首不朽的《幽州城楼上》中，我们可以看出诗人孤独寂寞的心情。陈子昂20岁就中了秀才，在政治上支持武则天。他29岁上书武则天《答问八则》，主张轻刑、用才、赏能士、减徭役，提出了许多符合民心的主张。但武则天忙于皇帝的改革，有自己的一套政策。有人怀疑他讨论政治做得太多了，所以他就辞职了。几年后，重掌官位，又因曾与左仆一起参与乔北伐，成为挚友，卷入乔案，身陷囹圄。出狱后，他被任命为洛阳的右拾穗。当时契丹人生活在东北边陲，虽然力量不强，但却是潜在的威胁。武则天在位时，镇守东北的宋藩太守李忠于朝廷，元年，武则天选派中国历史上罕见的草包武将武攸嗣率部北伐，也随军北上参预军务。吴幼仪对军事一窍不通，只知遇敌大败，先锋王晓杰军全军覆没。陈子昂多次提出破敌之策，但吴友谊不予理会。敌人来势汹汹，不能袖手旁观。陈子昂要求一万人将军队分成前锋，以抵抗敌人的潜在威胁。吴友谊这次不但不听他的劝告，还把他降职了。在这种背景下，陈子昂偶尔登上幽州台，望着河山，目光辽阔，对自己在人间几千年有着无尽的遗憾。诗人孤独地在幽州台，望着山川，思绪万千。他担心的是大唐社会还是感伤文化的萧条？在冀北幽州的这个舞台上，他可能想到了击破齐军的燕国大将乐毅，以及北征乌桓看海的三国英雄曹操。但在吴友谊的帐下，却没有他的位置。英雄远去，前途渺茫，那孤独的一生自然凝结成了震惊千古的名句。”在我之前，那些逝去的时代在哪里？在我身后，未来的世代在哪里？“这里是不可避免的，但也有诗人。诗人看不到未来的英杰，未来的英杰也看不到诗人。诗人所能看到和看到的，只是当下的时代。这是一个沉迷于阴郁，变得愤怒的时代。初唐四大杰出诗人吵了一会儿，什么也没留下就悄悄走了。与他同时代的张，悄悄留下了一篇《春江花月夜》的文章，没有从理论上探讨诗歌创作。在盛唐，他看不到群星璀璨的诗国美景。那时，杜丽和白元、王维、高适和岑参都还没有出生。宋和沈全起现在都做了些什么？你写过什么诗？只是一些迷人的，讨人喜欢的作品。盛唐至初唐之间，为改变萎靡不振的诗风而激烈斗争的，只有陈子昂一人，孤军奋战的也只有他一人。”两个房间不止一个小卒，何吉独自徘徊。“诗人只有志向和抱负，世上没有魔法。他不是独自寻求失败，也不是夏雪宜，一条金色的蛇和一个丈夫。他在和堕落的宫廷诗作斗争。短短四句话，如云，是那样的深沉阴郁！经过千林万铃和千马奔腾，多么激烈的愤慨！在这里，我们看到了一个孤独了一辈子的独行侠，也看到了一个百感交集，心事无限的多愁善感的人。毫无疑问，陈子昂是诗坛上一位孤独的战士。他在初唐和盛唐之间，一人一剑发扬光大，最终用理论和实践荡涤了宫体诗的泥污，开辟了盛唐之路。诗写在幽州济北楼上，远远望去，悲从中来。表达了“山河依旧不同，人物也不同”的慨叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写作时间较长；第三句是看建筑，写空间的浩瀚；第四句是诗人孤独凄苦的心情，前后相映，格外动人。句子长短不对，音节前紧后松，抑扬变化，相互配合，大大增强了艺术感染力。《幽州城楼上》这首短诗，由于深刻地表现了诗人的无能和孤独的情感，所以语言生动而富有感染力。陈子昂是一位具有政治知识和才能的学者，一直是一位著名的作家。他敢于直言，批判武侯朝的诸多弊端，不为武则天所采纳，曾因“反党”入狱。他的政治抱负没能实现，却受到了打击，这让他感到非常难过。