古代的“氏族”是如何形成的？东晋的宗族势力有多大？
宗族通常是在同一个聚落中形成的大聚落，属于现代意义上族群的模糊概念。类似的术语还包括“氏族”。在小范围内，有时会把“宗族”和“宗族”混淆。一个宗族通常用一个姓氏来表示，如春秋时期晋国的六卿中的赵、韩、魏、支、范、中行等。并构成住宅区；一个氏族可以包括许多家庭。
但宗族能在民间迅速发展，还是要等到封建皇权出现。而封建皇权并没有意识到这个新生事物与自身利益是一致的，所以每次都选择了抵制和抑制其发展。西汉时期，朝廷打击豪强；东汉时期朝廷执行张天，都是抑制宗族发展的表现。
但是，社会经济发展起来的宗族，甚至封建皇权都无法约束。
东汉的法律对士兵的租饷也没说什么。但是对于宗族扩大田地，雇佣大量仆人耕种的现象，政府选择了默认。魏的调租制度允许征收户按户计算，并使宗族能够保护工人的特权，是制度改革的先驱。西晋的任人制度和东晋的任人制度都承认宗族的特权。
因为封建皇权总有要保护的东西，所以对宗族特权有限制，后来逐渐放开了。皇权与宗族的冲突在缓和，逐渐开始相互依赖。但是，这种放松不代表完全没有冲突，依赖不代表两者一致。
宗族与皇权的矛盾主要体现在经济上，因为随着宗族的发展，这种矛盾无法消除，或多或少存在。只要皇权足够稳固，宗族是非常愿意为皇权服务的。宗族倾向于把自己的利益托付给皇权。毕竟他们是这个国家的主体。政权稳定，宗族才能昌盛；如果政权混乱，氏族的发展就会受挫。
东汉时期，社会动荡。当时的宗族不仅不敢轻视皇权，就连大臣们也争相献技，希望恢复稳定的政权。直到东汉末年，朝廷虽已名存实亡，但当政的董卓却不敢轻易废帝，而是重组了御用平台，以尽快稳定朝廷。当汉朝真的不存在的时候，曹操一伙独立了，独立成长了。
也正是因为宗族势力对汉朝的支持，这些诸侯不敢轻易改姓皇帝。
我们以东汉为例。皇权控制宗族。如果皇权稳定，宗族就是皇权的支撑；如果皇权不稳，宗族就会想办法复辟汉朝。如果皇权已经崩溃，没有办法恢复，那么天下诸侯就会竞争，然后产生新的皇帝。而且，新皇帝必须有宗族的支持，否则，他不可能成功。
袁绍战胜曹操，就是为了联合一些有实力的宗族，争取他们的支持，才导致了后来的局面。在混乱的局势中，胜利者形成了新的皇权，但这个皇权一旦稳定下来，就可以重新与氏族建立关系。曹丕建立的魏国有些特殊，因为还没稳定就被司马家取代了。
显然司马家也得到了强大的宗族支持，才导致了这样的新局面。西晋代魏后，皇帝的姓氏虽然变了，但国家的格局没有变。从某种意义上说，魏国和西晋可以看作是同一个历史阶段。因为古代混乱的社会回归正常秩序肯定会经历一些波动，但不一定是阶级的变化。
正常来说，皇权是最高统治者，无论是宗族势力还是其他势力，都要受皇权控制。东汉时期宦官专政只是皇权的从属，并不是说宦官有超越皇权的权力。皇权是最强大的，别人只能通过控制皇帝，以皇帝的名义发号施令来获得他的权力。但是，这些都是窃皇权，不是否认。
类似这种现象，朝廷内部纷争不断，掌权者通过废除旧帝，重新建立新帝的方式为自己谋取权力，铲除异己。但是，胜利者是难以维持的，因为这种权力属于皇帝，不属于别人。贵族宗族会维护皇帝的权益，打击这些抢夺权力的宦官和外戚。这样一来，贵族宗族的影响力就会扩大。
魏晋时期，士族各自占据了曹家和司马家的阵营，通过学术来支撑两家的政治地位。魏统一到金朝，这些士绅就统一了。在大一统王朝下，士族发挥了更大的作用，但无法超越执政的司马家族的力量。八王之乱时，士族还只是诸侯的座上宾。
著名学者王弘帮助东海王司马岳治理洛阳朝廷。他们的结合改变了权力结构，宗族势力开始与皇权并行。
从此，皇权政治也变成了门阀政治，延续了一个多世纪。
西晋太子司马睿不具备继承皇位的条件，因为司马睿在王侯中没有威望、没有实力、没有信用。要不是主族的支持，他可能无法在江左立足。
此外，司马睿在皇室中没有多少支持，他与西晋皇帝的关系非常疏远。
因为当时金朝还在，此时的司马睿只能通过宗族的支持来增加自己的政治影响力。而且，司马睿不仅有王导兄弟的支持，还有原来司马越部下的支持，这样他就可以有足够的分量在江左形成门阀政治格局。司马睿需要杜南士族的支持，而这些士族也需要司马睿的保护。
为了避免胡人的暴动，这些士绅不得不选择杜南。而且这些士绅知道，只有坚守金朝正统，家族利益才能得到保障。然而，在长安的正统王朝没有合法的继承人，所以他们只能把目光投向江左的司马睿，那里诞生了新的王朝。
因此，这些士绅寻求司马睿的保护，而司马睿也依靠他们获得了继承金朝的条件。
司马睿知道自己的优缺点。权衡这一切后，他决定等中原皇帝落网，自己当国王，自己起兵讨贼。有了士绅的支持，那些大臣们也会靠拢过来，大业就能成了。但是，不能把士绅和皇权混为一谈，两者不可能完美融合。即使是前面提到的王弘和司马越之间，也只是士族和皇权的关系。
但由于特殊原因，这种关系往往处于一种不正常的状态。
杜南的士绅都是失去土地而寻找栖身之所的人。他们希望有一个住的地方，站稳脚跟。因此，他们必须支持司马氏王朝，这样它才能为他们提供庇护，但他们不希望皇帝限制他们的自由。而金元皇帝这边，他们不仅不可能受到皇帝的热情对待，而且很可能在行动上受到限制。
所以，世界政治秩序的稳定，必然是皇权和士绅之间的某种斗争和较量的结果。
我知道晋朝皇帝利用镇压王氏兄弟，导致王敦与王氏兄弟同流合污，与南方人一起造反。后来，王敦以肃清汉奸为名发动了对刘琨的叛乱，得到了士绅的支持。所以士绅的利益不会轻易被皇权侵犯。后来，王敦再次造反，企图吞并江左取代司马家，但由于士绅的反对，梦想最终破灭。
毕竟司马皇权是士族支撑的，谁想取而代之都是不允许的。
历史告诉我们，只要士族和皇权愿意携手共治天下，稳定平衡的政治秩序还是可以维持的。
本来只是士绅与皇权之间暂时的平行状态，被双方接受，成为东晋的政治模式。执政的恒和谢，即使权力再大，也不敢破坏这种政治平衡。
所以这种与皇权并行的门当户对的政治，没有太大的变化就维持了下来。
淝水之战后，这种形式发生了变化。
士族的影响力已经不能和以前相比了，东晋的政权也快结束了。孝武帝努力振兴皇权，但成效不佳。毕竟当时的矛盾比较突出。门当户对的政治开始瓦解，因为太原的王氏家族凭借后宫亲戚的身份，干涉朝廷政务。
孝武帝死后，反对门阀政治的有司马道子、司马原宪，支持门阀政治的有王恭、尹中侃、恒玄。王恭起兵失败，恒玄通过吞并殷仲堪的部队占领建康，消灭了反对门阀政治的司马原宪父子。如果恒玄处理得当，可以复兴门阀政治。毕竟很多士绅不仅支持恒玄恢复门阀政治，也接受恒玄。
但是，恒玄没有走正道，因为它破坏了天下的局势。士绅们也有自己的忧虑，但并没有过多地表现出来。我们只知道杨府对恒玄提出了异议。杨府不同意恒玄篡金自立，这也是士绅的心声，只是这些士绅不敢表现出来。其实真正有能力对抗恒玄的是刘裕。
现在士绅对恒玄的态度和之前的王敦很像。士绅为了防止司马道子独揽大权，欢迎恒玄入京。阻止恒玄篡位的目的是维护士族与司马皇权的关系，阻止恒玄吞并江左。江左士族习惯以这种方式处理与王敦的关系，这是政治权力分配的需要。
但不同的是，在王敦一次又一次造反的时候，士族直接提出自己的意见，采取行动阻止王敦篡晋，可见士族之前的权力之大。面对恒玄，士族不敢公开反对他篡晋，因为恒玄是他们请来反对司马道子的，所以士族不好意思公开反对他。
但是，恒玄的对手刘裕把他赶走了，使得恒玄的努力成为东晋最后的挣扎。以前当机立断的士绅，现在没那么强势了。后来刘裕恢复了东晋的统治秩序，却无法重新与士绅建立关系。因为士族推翻金朝，建立南朝，不是一步到位的，需要一个过程。
这就是东晋的政局，内容无非是为皇权回归提供条件的门阀政治。