中国历史上第一位女将军傅浩。
傅浩是商丁的60多个妻子之一，也是三个合法配偶之一。好名字，“女人”是个亲属称谓。金文又叫“后母辛”，因为她的庙叫辛，就是，在《周祭甲骨文》里叫。祖嘉的母亲，就是她“母亲辛”。她深得武丁宠爱，被封在外地，肩负起守土跟征的重任，死于武丁晚年。
中国历史上第一位女将军傅浩。
1976河南安阳小屯西北发现一座完整的墓葬。傅浩墓是1928以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一，也是殷墟科学发掘以来发现的唯一保存完好的商代王室成员墓。这座墓南北长5米。6米，东西宽4米，深7米。5米。墓上有一个被甲骨文称为“母信宗”的大殿。
从甲骨文中，我们知道她主持了一些重要的祭祀活动，并多次率领探险队到土耳其、羌、、巴等国。在一次征伐羌的战争中，她指挥了一支一万三千人的庞大队伍，是商朝迄今为止对外征伐中使用最多的一次。著名的将领如关、侯郜等经常在他手下。在对巴作战中，傅浩率部伏击，切断了巴军的退路。武丁从东面击溃巴勒斯坦军队时，将其驱入伏击地，将其歼灭，这是中国战争史上最早有记载的伏击。
商朝“国大事为崇祀容”(《左传》)，傅灏经常受命主持祭天、祭祖、祭神等各种节日，并担任占卜官，是武定统治集团的重要成员。他还带领军队镇压奴隶反抗。
首先，出生
殷商时期，母子地位相互影响:只有贵族出身的母亲才能做商王的妻子，也就是皇后，只有王厚生的儿子才有资格继承皇位；只有当儿子被立为王子或继承王位时，女王才能被列入周祭，并在死后与丈夫分享。
中国历史上第一位女将军傅浩。
武丁* * *有三个贤内助，即司母戊之妻(丛武)、司之妻(从心)和丛桂。恰好武丁也有三个身份不同寻常的儿子，其中一个在甲骨文中被称为“长子”(即太子)或“小王”。这三个人很可能分别是傅贵、傅昊和丛桂所生，所以这三个人都进入了周祭。同样，商朝国王祖丁也有四个儿子先后为王，分别是杨家和、潘庚勋、小和廉(即武丁的父亲)，而与祖丁同宗的两位皇后是丛吉和丛贵。大概是这四个兄弟是这两个皇后生的，所以也包括在周祭里。
这样看来，傅皓作为武丁的皇后，至少是一个王子的母亲，地位显赫，是列入周节和武丁份额的合法配偶。她绝对不可能是一个低贱的人。她应该是她儿子的王子的女儿，她的儿子(傅浩国)也是一个在方国中占有非常重要地位的诸侯。
中国历史上第一位女将军傅浩。
第二，牺牲
“崇和荣是国家大事”，“崇”在首位，商人也最重视祭祀。甲骨文记载，傅浩参加了许多祭祀活动。武定时期甲骨文涉及的祭祀人名有ㄓ (ㄓ)、ㄓ (ㄓ)、ㄓ (ㄓ)、ㄓ、ㄓ(ー)、ー(ー)、ー(ー)、ー(ー)、ー(ー)等，125祭祀对象有丛贵、丛庚、思聪、乙父等。武丁之前，钟鼎、祖鼎的配偶已经结婚，世仁、祖欣、小B的配偶也已经结婚。乙父是武丁的父亲小乙，在竹书编年史中的名字是“连”。这些都是非常重要的祭祀活动，能够由傅浩主持，可见傅浩地位之高。
第三，征服
甲骨文记载的武丁中只有两个女人从事征伐，一个是傅昊，一个是傅爨(司母戊)。据先生统计，* * *有五个国家:土、夏、印(或巴)、伊、龙。比如武丁召集人马，命令傅浩率军伐地，是殷商西北的主要敌人。据胡厚宣先生考证，是夏朝后裔夏芳。最后，这个国家在武定时期被征服。
印方的甲骨文记载，武丁亲自出征，要傅浩、云仙配合印方从东面进攻敌人，把敌人赶进傅浩埋伏的位置。
中国历史上第一位女将军傅浩。
尸方即人方，后称东夷。商朝没有东夷这个词，只有人面或尸面，周朝称为东夷。周撰《东夷》，“尸”称“夷”，甲骨文中亦称“尸方”。这具尸体并不是一个方国，而是由许多原本属于夏朝的东方国家组成的方国联盟。方国部落众多，土地辽阔，物产丰富，势力强大。收尸是商朝向东南扩张疆域和影响的一次重大战争。武丁时期，开始征服人类一方，主要是武丁本人，跟随其后的主要将领是傅昊和侯高。然而，征服尸体最终是由(周饰)完成的。
傅浩是武丁中最杰出的女性之一。傅灏墓出土了两只铜钹。其中一个大霰有39长。5厘米，刃宽37。5厘米，重9公斤。霰上饰有双虎头纹身和“福号”铭文。据此，有文章说傅浩用两把大钹冲锋，并由此推断“傅浩臂力惊人”，这是不了解历史造成的误解。那种巨型武器可以双手持握，但单手很难使用。事实上，这种作为权力象征的礼仪装置，就像军队使用的旗帜一样，必须由一个特殊的人(贵族)手持，站在战车上。诗长发曰:“吴王(唐)携弓，有诚秉。火若凶，则我敢死。”这意味着商汤()攻打颉利，汤本人在战车上坚守大旗，朝臣虔诚地附在大钹上，以示被天命所征服。《史记·周本纪》说“(周)左手扶，右手扶白方劝人”。黄阅和白方都是权力和尊严的象征，是用来统率三军(劝人)的，而不是把这两样东西带上前线。黄阅是青铜岳，因为青铜器最初铸造时是黄色的，在古代也被称为“金”。时间长了就生锈了，变成了蓝黑色。因此，霰弹不是实战中的武器，而是总司令权威象征的礼仪性武器。可见女方手握征服权，在当时应该是一件大事。
第四，生育
夫差作为一个女人，作为商王武丁的妻子，当然生育也是一个重要的方面。武丁时期有神谕问女子是否怀孕，商人称怀孕为“被生”。
甲骨文也有非常详细的记载，是沈嘉日的占卜。神谕问:“那妇人生产顺利吗？”武丁个人判断:“若周日送达，则顺利；如果你在庚日出生，那是大运；如果是三十日另一天甲寅日分娩，就不顺利，生的孩子是女的。”
根据这些卜辞，伏羲多次生育，说明她有许多子女，其中一个成为商王，所以被列入周祭谱，与武丁共享。
动词 （verb的缩写）政府事务
傅浩参与的政务也很多。武丁经常派傅昊出去办事，甄就在神谕里问傅昊愿不愿意来大商。武丁命令傅浩去某个地方。进展顺利吗？
女人就应该派人去做事。傅浩还配合大臣为国王工作。一个好妻子也会遇到很多妻子。“多妻”是吴对嫔妃的总称。武丁甲骨文中的嫔妃有60多个，来自不同的国家和部落，都有着高贵的地位。傅浩在土地上召见了很多妻子，可见傅浩的身份比很多妻子都要高。
付豪也会遇到老人。统治者会见老人(当时是中年的高德昭的老人)，以表示他尊重老人和关心他的臣民。武丁还派傅浩去做这件事，可见他对傅浩的信任和傅浩的高贵地位。
傅颢也向大商人进贡，甲骨文曰:“傅颢示十村。”斌。“(集)“示”是祭祀的意思，“屯”是“纯”的意思，是卜筮用的甲骨文的计量单位。两块牛肩胛骨(即左右肩胛骨)为纯，“十屯(纯)”为二十块牛肩胛骨。最后一个“宾”是武丁时代的占卜师。他从傅灏那里得到了甲骨文，于是在甲骨文上刻上自己的名字，以示自己签收。还记载她向大商贾进贡，甲骨文说“进五十就好”。在甲骨文中，总是说有多少个屯(纯)的是甲骨文，只说数字而没有量词的是贾布，那是占卜用的龟甲。这在古代是非常稀有珍贵的东西，被称为“宝龟”。它表明女人是善良和富有的。
当一个囚犯或奴隶逃跑时，她也被要求逮捕他。甲骨文曰:“贞节:谓女子善抓”(集)。“抓”甲骨文的写法，就像是双手捧着一个“幸运”的形状。“幸运”是犯人的刑具，甲骨文中的“抓”是逮捕犯人的意思。
总之，付豪参与很多大的商业事务。男人能做的事她都参与，她不想做男人。
六:祭祀和葬礼
傅浩身体不好，所以没活多久。她死于武定年间。有关于女人死亡的预言。甄问要不要给傅皓献上客祭和御祭。五邑和文鼎时期的甲骨文中还记载了一种罕见的天象:在祭祀女性时，天上下起了“火雨”，大概就是我们今天所说的流星雨。如果是真的，应该是中国历史上比较早的流星雨记录。
商人们甚至向傅浩在天之灵报了仇。商人相信一个好女人还是有能力对付敌国的，对她心存敬畏。甲骨文记载武丁曾梦见贤妻，说武丁梦见贤妻，就不会有灾难了吧？这也说明了武丁对女性的向往。
中国历史上第一位女将军傅浩。
武丁对女善的重视，从女善葬就可见一斑。木壕墓有16烈士，6条狗。墓中有1928件随葬品，包括青铜器、玉器和石器、骨头和牙齿，以及6800多件贝壳，分别放置在棺、棺和填充物中。青铜礼器***210件，有成双的，有成套的，多有女娲铭文，墓主人生前用于宴请或祭祀。其中，伏、伏方衣、伏尊、四四足朱为难得的青铜器珍品。两件铜钹是女性生前军事力量的象征。墓中有四面铜镜，表明中国至少在商朝武定时期就已使用铜镜。在随葬玉器中，有商代精美的玉器。10余件玉像，是研究当时服饰发式的珍贵资料。还有三个带把的象牙杯，也是不可多得的古代艺术珍品。从穆昊的墓葬形式和富贵祭祀来看，穆昊地位高贵，非常富有。