商纣王·帝辛真的是一个放荡无情的坏国王吗?(历史调查发条鸟)

根据《发条鸟》的历史考察,伐周一直是一个广为人知的故事。其中,这一事件是《封神演义》中的主要线索,也是纣王在鼓吹和鼓动攻击方面的昏庸。商纣王(帝辛)在传统史书中几乎没有记载:宠爱妲己,挥霍享乐,滥用人民权力,发明烙印等酷刑,迫害忠良,乱杀群臣,囚禁周侯姬昌,挖去叔父之心,抛弃官名,赶走皇室贵族和贤人姬子,终于葬送了六百年的商朝。因此,自古以来,人们就把评价为“昏君”、“暴君”,以至于“桀”成了昏君的代名词。

我上面说的还是历代昏君暴君的常规“恶行”。除此之外,很多古籍还记载了很多纣王的“变态”暴行:什么砍断徒步涉水人的腿,看骨髓多还是少;什么让孕妇肚子痛,取决于宝宝是男是女;挖一个叫chài basin的坑养上千条毒蛇,把里面的犯人推进去咬死...简而言之,人们说纣王在残酷的酷刑方面非常有创造力和成功。

然而,古书中记载的纣王的恶行都是真的吗?纣王真的糟糕到头上生疮、脚上生脓吗?事实上,我们对纣王的一些行为做了一些分析,做了一点“反转”。比如作者所提到的,大规模修缮宫室,大规模修建离宫大殿等,不仅纣王有,商朝历代君王也有,这也是为了加强对全国的统治;再比如,纣王杀鬼侯、鄂侯,囚禁姬昌,不是简单的“杀贤臣”,应该是为商朝排除隐患。从这几点可以看出,纣王的许多行为只是被后人“污名化”了。

伟大的圣人孔子曾经为纣王正名。他认为后世对纣王的大多数批评都不是基于真实的证据,大多数人都把自己的主观想象强加给了纣王。也许纣王不是一个好君主,但他不一定像世界上所有人那样邪恶。的确,我们不难发现,随着时间的推移,后人对纣王的评价越来越差,这充分说明纣王的“昏庸”有一部分是谣言造成的。

在中国3000多年的历史中,商纣王的历史功绩经常被人故意抹黑。事实上,他是一位才华横溢的伟大皇帝。他曾经进行了一系列的革新措施,包括反对神权政治,破除旧习俗,打破贵族世袭,提拔中下层新人为自己的改革服务。商纣王最大的历史功绩是最终统一了中国的疆域和思想,是中国古代建立统一政权的先驱。商朝灭亡的主要原因是改革不彻底,遭到旧贵族势力的反对,而周朝在商朝东进的时候抓住了夺取政权的机会。

应该说,中国的奴隶制在商纣王这里就结束了,比西方早了1000多年,但是3000多年来,商纣王一直被贴上暴君的标签。翻开史书,商纣王残暴荒淫的罪行比比皆是,触目惊心,它已经变成了一个恶毒无情的人间恶魔,而商纣王的历史功绩却被抹去了。

为什么会这样?孔子的学生子贡曾经说过:“不好,不如很坏。”也就是说,纣王并不像历史记载中那么糟糕。那你为什么这样传给他?他认为“活在污秽中的是君子,世间一切罪恶皆有所归。”也就是说,人民具有这种特性。如果你很优秀,你会被捧得很高,近乎完美。如果你很坏,你会越来越坏。

20世纪60年代,郭沫若先生提出为商纣王翻案。可惜当时史料有限,无人回应。但真实的历史不会被掩盖。近年来,随着新考古材料的发现,一个真实的商纣王逐渐被还原。如1976陕西临潼出土的《李潺》,记载了一些关于武王进攻的重要史实,史料价值很高。

反对神权政治

商朝是奴隶制国家,宗教在政权中处于主导地位。这些奴隶主在政治上、经济上剥削人民,还用巫术、占卜迷惑民众,于是这些神权僧侣也就成了贵族。

这些僧人认为自己是神人之间的代理人,是天地之间的媒介。商王虽然是天子,但还是凡人,神的旨意需要这些祭司来传达。但这些僧侣贵族往往利用宗教魔法欺骗民众,从而控制商王和世俗贵族的权力,成为国家政治的实际掌权者。

商王和世俗贵族不满足于自己的权力,他们从纣王的曾祖父武邑开始玩射天的游戏,用民间的木偶做一个神,然后商王用箭射死它。后来商纣王也沿袭祖先“射天”的习惯,在《史记·周本纪》中记载“商纣王用其妇之言,死于天”,可见此时王权与神权的矛盾已经非常尖锐了。

商代的四羊祭祀

此外,纣王公开抵制祭祀活动,遭到僧侣和守旧派势力的反对。他们诅咒纣王,说“政府不成功,天倒了就没了”,“佛祖香香,天上有闻”。意思是纣王毫无悔改之意,无缘无故弃庙祭祖,不敬祖宗。

纣王的反宗教思想对社会产生了巨大的影响。"今天,殷人是为了食物安全而偷神祠的祭品."于是,人们不再惧怕天上的神灵,也敢于去祭祀庙里取牲畜和食物,这无疑触动了当时的神权,也避免了大量奴隶死于祭祀。

底层人才的提升

政治权力一直属于少数贵族,这种情况直到科举的出现才得以改善。在纣王执政期间,当权者是反对改革的享乐主义保守派,成为纣王改革的绊脚石。因此,纣王从底层挑选了一些年轻人才来实施他的创新路线。

商社会实行世袭制,贵族可以世代为官,享有政治经济特权。这些奴隶不仅没有机会进入权力体系,而且只能世世代代做奴隶。纣王打破了这种用人制度,对“清督”的任用不按旧制度执行,削弱了这些旧贵族的权力。

商纣王提拔这些奴隶,让他们成为各级官员,甚至那些从贵族家庭逃出来的奴隶也受到重用。“只是四方犯逃。是崇拜,是长久,是信仰,是大使。而是医生出名了。”“只有耻于刑罚和暴虐道德的人,才是同一个境界,而无知德行的人,才是同一个政府。”其中有著名的费仲、费廉和他的儿子阿来。

这些人感激纣王的重用,坚决执行纣王的革新路线,于是国库收入逐年增加,“支出用于治理,支出有利可图”。但也遭到了旧贵族的报复,他们诋毁这些官员,只知道拍马屁,把自己的钱装进了自己的腰包。"鄂来又被利用了,而且鄂来善于毁掉他们."。我们也看到了这些奴隶所做出的贡献,比如费琏,他很受纣王的器重,在东夷远征中立下了汗马功劳。周灭商后,继续率军抗击,最后战死沙场。

重视妇女解放

在奴隶社会,女性受到歧视,但纣王是“只用女人的话”。他的妃子妲己不仅是个才女,而且很有政治头脑。她经常协助纣王处理一些国家事务,深得纣王的信任。妲己曾向纣王建议刑法加重,打破刑罚不及士大夫的传统,提出“刑轻而薄,威而不立”,对造反的奴隶主施以重刑。

妲己还革新旧的礼乐制度,让著名的乐师涓涓流入民间,吸收民间艺术的精华,大胆革新旧的汤曲,融入舞蹈等元素,“使老师涓涓成新的淫音,舞于北方,乐于颓废”。正因为如此,妲己成了旧贵族的眼中钉,从而制造出狐狸的谣言。

商朝的统一大业

公元前11世纪,商朝迁都于今天的河南安阳,在安阳统治了273年,在纣王时期达到了商朝的顶峰。与其他部落、氏族相比,商朝的经济、文化都遥遥领先,这为商朝的统一奠定了基础。

当时商朝西北有桂芳、周、、土方、羌,东南有强大的东夷等部落。这些部落的统治者不断派兵骚扰商朝边境地区,进行抢劫活动。“土方征于我东,却在我二市,苦面也擦过我西。”商朝有效地反击了这些部落,但也掠夺了大量俘虏做奴隶。随着战争的扩大,战争的规模越来越大。

到了武定的时候,商朝已经征服了很多周边的部落,强迫他们服从商朝。商朝的疆域东至山东沿海,南至湖南、安徽,北至河北,西至陕西、甘肃、沃野。同时也促进了这些部落脱离氏族社会,进入高级奴隶社会。

同时,战争也带来了各种灾难。纣王通过常帅的军队,征战北方,扩张疆域,镇压各族叛乱。纣王后期,地处长江流域东南部的东夷逐渐强盛,其影响扩展到山东和淮河流域。在处理太行山李人叛乱时,这些东夷人趁机骚扰商朝边境。面对这种情况,纣王帅军南下,对东夷发动了大规模的战争,用了一年多的时间打败了东夷。

商朝不仅扩张了疆域,还整合了黄河和长江流域的各民族,形成了早期的中华民族。虽然从秦朝开始整个疆域被分割,但是在1000年的时间里,大家有共同的语言,共同的文字,甚至共同的习惯,使得孔子周游世界没有太大的障碍,这不得不说是商朝的一个历史性成就。

商朝的灭亡

在许多历史记载中,把商朝的灭亡归咎于纣王是不公平的。商朝灭亡的主要原因是旧贵族的反击和周朝的强大。

商纣王的改革是为了巩固王朝的统治,但在改革过程中却触及了原有奴隶贵族的利益。虽然商纣王重用了一些奴隶,但大多数奴隶的地位没有改变,因此不可能赢得大多数人的支持。

同时,为了应付不断的战争,纣王对人民进行苛捐杂税,“厚税以鹿台之钱充实巨桥”。而在那个时候,商朝的整个统治阶级逐渐堕落。比如在傅浩墓中发现了大量的酒器。作为一个女人,她们都那么喜欢喝酒,可见当时的酒文化是多么的流行。周朝建立后,颁布“酒”,严禁贵族饮酒,若饮酒,则严惩不贷。

而且统治阶级对奴隶和平民的压迫越来越残酷。“殷公不小,良草盗奸,清士不骄。任何有犯罪的人都是有罪的。”这些奴隶为了反抗奴隶主而逃亡,很多平民也加入了反抗商朝的行列。

随着阶级矛盾的日益尖锐,起义军的势力也与日俱增,其中包括的弟弟魏,他领导的一批贵族和僧侣失势,试图反对变法。他们试图推翻纣王的统治。纣王用武力镇压了这些人的叛乱。被处决的反动派包括纣王的叔叔比根和被监禁的纣王的叔叔姬子。“杀死比根王子,囚禁姬子。”然而,魏子琪逃到了周朝。魏向呈上了商朝东征外族的空洞信息,于是率军攻打商贾,高歌猛进,在牧野之战中击败了。

商朝末年,周朝已经很强大了,“天下三分有二”。周文王和周武王是非常有才华的政治家。他们吸收了商朝的先进文化,重视农业生产,生活节俭。周文王经常穿着普通人的衣服,亲自耕种土地,这被称为“文王的衣服”。

周文王死后,周朝包围了附近的雍、蜀、羌、魏、鲁、彭、濮等国和部落,形成了强大的军事同盟。而且商朝对周朝的进攻也没有做好充分的准备。当周军越过金梦时,商朝组织了大量的奴隶来守卫首都。但这些奴隶都是临时招募的,周朝的军队大多是西北能骑善射的羌人。整个战争非常惨烈,最后战场上流下的鲜血把所有的杵都浮起来了。最终商朝寡不敌众,全军覆没。纣王不愿投降,于是自焚。

帝辛可能是一个像秦始皇和杨迪那样好战、成功和有野心的人。他没有处理好内部贵族与外部关系的矛盾,就一心往东南,不顾西边的周,攻周一。他不得不利用战犯和奴隶仓促作战,最后奴隶反目成仇,导致亡国。

对于纣王(帝辛),或者子贡和毛主席,这个评价是客观的。

子贡:“帝辛的无能比他的无能更糟糕。活在污秽中的是君子,世间一切罪恶皆有所归。意思是说的无能并没有传说中的那么严重。"

所以,君子非常讨厌生活在污秽之中。(曾经生活在污秽中),世界上所有的坏事(恶名)都会归于他。"

毛泽东的评价很有代表性和概括性:

“事实上,纣王是一个很有能力的人。他治理东南,巩固了东夷和中原的统一,在历史上是有功勋的。帝辛攻克了徐州,打了胜仗,但损失很大,俘虏太多,难以消化。他的囚犯政策不太好。周武王利用虚拟攻击,大量俘虏叛逃。结果商朝灭亡了。”

“那时,巍子是一个外国。纣王为什么出去了?主要是异教徒反对他,姬子反对他,比干反对他。纣王去打东夷,征服了部落。纣王很有才华。后面那些难听的话都是周朝的,不要听。”

“纣王当时很有名。商人们非常支持他。纣王自杀了,他宁死不屈。”

郭沫若也说过:

“真正的纣王不是一个坏国王,他是一个伟大的英雄。他曾经平定东夷,开辟淮河和长江流域,为开发古代中国的疆域作出了贡献。”

?所以最后,顺着历史的考察,我们来总结一下历史上真实的纣王:他有缺点,他有淫荡,有享受,但说他放荡,残忍,恐怕是夸张了,尤其是那些令人发指的暴行,应该是后人编造出来的。他聪明有才,试图有所作为,扭转乾坤,试图振兴商朝,但商朝作为一艘600年的老船,早已千疮百孔,难以粘贴。面对内忧外患(内讧、天灾、外族叛乱、周人等。),他任性,一意孤行。他不但没有缓和各方矛盾,反而激化矛盾,加速了王朝的崩溃。说到底,纣王只是末代王朝“悲剧”的代表人物,是一个失败的改革家。

以上内容仅代表历史考察中发条鸟个人观点。感谢您的观看。喜欢的请关注!您的好评和关注是发条鸟创作的最大动力。更多精彩内容,敬请期待下次更新~ ~