历史上潘金莲真的存在吗？

据考证:历史上的潘金莲并不像小说中记载的那样。(这里，也说说武大郎)武大郎，本名武直，山东清河县(今河北省)吴家那村人。武大郎原名武直，出身贫寒，却才华横溢，崇文尊武。中年考中进士，成为山东阳谷县县令。

还有潘金莲，她不是潘衣的女儿，而是潘的凌源小姐，家家户户的淑女。她懂事，武大郎善良慈爱，生了四个儿子。那吾家村在黄金庄以南1.5km处。

历史上，吴与潘和睦相处，育有四子。武大郎的墓碑碑文就是最有力的证据:“武公不敢植字田零，小时候叫大郎，老了又敬又爱四长老。他的妻子潘石和王淑媛。龚祖居金阳县，是殷武丁的后代。后来，他们搬到清河县孔宋庄定居。男的年轻时就死了，和他妈差不多，衣食难。年轻的时候，我很聪明，我很崇拜文学和书籍。中年士子，官员拜七品，兴利除弊，清正廉明，村民聚众以伞拜。然而时间久了，著名的节日却被无端丑化。古墓群被毁被抢，令良家士妇恨阴曹地府，慨叹武功，以示后人。”

大郎武直是山东清河县吴家那村人。他从小推崇武艺，天赋超群。年轻时中了进士，做了山东阳谷知府。我的一个帮助武大郎的同学朋友越来越穷。于是，我千里迢迢来到武大郎那里，想得到一个官位，摆脱困境。一开始很热情的接待他，但是半年过去了，也没听他提过当官的事。他认为“武大郎真是忘恩负义”，一气之下不辞而别。在回家的路上，他写了许多侮辱武大郎的短篇小说和歇后语。他一村一村、一铺一铺、一村一村、一村一村地张贴故事，造谣惑众，极尽诋毁武陟之能事。再加上西门庆这个曾经被武陟惩罚过的村夫与人勾结，于是关于武大郎的恶语就一路流传，吴的形象也就毁了。谁知，他回国时，武大郎早已派人送钱帮他盖房子，买良田。这时他才发现，武大郎绝非忘恩负义，而是没有以权谋私。他疯狂地回去撕掉贴的纸条，但后悔已经来不及了。它们就像溢出的水，永远收不回来。再加上一些文人借题发挥，于是谬论一次次传播。县城东北的黄金村是潘金莲的故乡，被吴家后人称为“老祖奶奶”。

潘金莲不是潘裁缝的女儿，而是盘知州小姐的爱女。她懂事，武大郎善良慈爱，生了四个儿子。那吾家村在黄金庄以南1.5km处。村里有个武大郎的墓，墓志铭上写着:“武公不敢植字田零，小时候叫大郎，暮年叫四老。潘石，丈夫的妻子，是一个著名的袁殊。龚祖居金阳县，是殷武丁的后代。后来，他们迁到清河县孔宋庄(今吴家垭村)定居。父亲年轻时就去世了，靠母亲养活，衣食艰难。年轻时聪明伶俐，崇尚文学和武侠，特别喜爱诗词书法。中年时为秀才，官拜七品，兴利除弊，清正廉洁。村民们聚集了所有的人来崇拜我。然而漫长的岁月，沧桑的岁月，名节的无端诋毁，古墓葬的破坏，让好学之士，贤妇恨九泉，慨叹思哉。今修墓，正名，慰武以示后人。就是要记住。”从墓志来看，武陟在殷商王武定之后，还是一个正经的皇族后裔。1946还从墓中发现了一具楠木悬棺和两具骨架。据三位参与盗墓的老人说，从尸骨判断，武大郎身材相当高大，估计生前至少有1.78米。而且卖烧饼的话，没有楠木悬棺，很多青砖墓！武陟的同盟会兄弟与西门庆同流合污，对武陟和潘金莲恶语中伤，而施耐庵的后人深明大义，自责不已，竭力为武蟠平反。河北魏县人的后人石到吴家那画了16幅画，并附诗，以示对“一家之债”的歉意。其中，配有吴仙玲画像的诗句是:“梁山泊中的施耐庵是杜撰的，吴畔是冤屈。数百年来，时嘉的文章和绘画一直受到人们的赞扬和称赞。昔日的因缘今天终于报了，正在重塑展览世界。吴氏宗祠破了案，史氏欠史钱。”潘金莲画像的说明文字说:“于增景画了16幅吴潘真传，挂在乌石寺墙上，为自己的冤假错案平反，整天下雨。可是酒泉的吴磐不原谅我祖上在梁山泊泼脏水，就唆使小鬼满地跑，现在我重塑吴磐的面目，还其本来面目。愿齐桓玄在天之灵宽恕。石烧香又拜。”武之梦的兄弟自杀，施耐庵的子孙自责。大郎和金莲是无辜的，武之梦第二十四代孙的生还，证明了《水浒传》中吴的千古冤案。既然武大郎和潘金莲无子，在水浒传中相继死去，他们的后代如何繁衍(吴家一半是吴姓)？然而，武大郎的弟弟武二郎和宋武武行者在历史上并没有这个人，他们只是施耐庵创造的文学典范。展厅还陈列着一块清代乾隆十六年的石碑(1751)。这是乾隆皇帝第二次下江南，途经河北油坊。当他听说武陟有墓而无碑时，就下令在武陟墓前立碑，种了200多棵树。纪念碑正面，碑文写着:各民族共同努力，保护武陟墓周围的“200多株植物”。遗憾的是，壮观的森林在“文革”中被毁，现在已经没有了。吴家后人还讲述了武大郎主持正义、潘金莲对爱情忠贞不渝、协助武大郎清廉治国、铲除少年犯罪分子等许多感人事迹。所以，历史应该还“为官清廉，兴利除弊”的武大郎和“善良贤惠，勤劳仁爱”的潘金莲以本来面目。