点将台(南京市浦口区点将台)详细信息。
相传楚汉战争时，将军韩信被部署在此地，打败西楚霸王项羽。南宋时期，韩世忠、梁红玉也曾率领起义军，剿灭渡河北逃的游牧民族。据《江浦八成》“中国敌台在浦口城之上，浦口城位于浦子山上，台依其脊而建，巍峨雄伟，俯仰江天，为浦口第一胜景。”
自1984起，点将台遗址被列为浦口区文物保护单位，现为南京市市级文物保护单位，拟纳入南京市“大江风光区”江北沿线主体建设。
基本介绍中文名:点将台mbth地点:南京市浦口区东门、南门镇文保单位:南京市文物保护单位代表:南京市浦口点将台中国敌台史、新建中国敌台、点将台的传说、藏兵洞、洪雪洞、汉厚台、点将台、地理位置、中国敌台史石。隔江相望，天刚蒙蒙亮就下雨，无数好山飞过。这首《雨后登临敌台》是清代浦口人郑景元所作。雨后的中国敌台更是气势磅礴，让人豁然开朗，心旷神怡。据《江浦八成》“中国敌台位于浦口城，该城位于浦子山，台以其脊而建，巍峨雄伟，俯仰江天，为浦口第一胜景。”明朝洪武四年(公元1371年)，为了保卫南京的门户，明朝在东洞、南门镇一带修建了周长16华里的浦口城。明朝弘治十六年至郑德十二年(公元1503 ~1517)，长江改道北上，崩毁浦口城南一段城墙和清江、望京两座城门。此时河水沿着铺子山、平山、宝塔山流淌。一百年后，也就是明朝万历四十四年(公元1616)，大司马黄可亲自到浦口视察。他认为:“浦城是南京的保障，和没有城市一样，应该建...山可随，河可避……”。他的建议和提议很快得到了朝廷官员如大司空丁斌和少司空罗郭超的支持。修复河边坍塌的南段城墙，从明朝万历四十五年十月到万历四十六年夏末(公元1617 ~ 1618)，用了将近一年的时间，修复浦口城南的城墙，同时增建了一个四票瓮。《江浦巴城》说:“浦子山有一峰，曾在浦口城中心。明洪统治中国江河北移，南城枯竭。在万历建了一座横跨它的城市。如今城墙下，巨石立于壁上，险峻险峻，我仍想看那汹涌的浪涛奔腾，上面有中国的敌台。”新建的中国敌台“基高四五尺见方，空无一物。”l石为券，纵横交错，可及。“后来清朝顺治、嘉庆年间也修过。清朝咸丰年间，太平军与清军在浦口多次激战，中国敌军驻地被士兵摧毁。清光绪七年(公元1881)，浦口城再次重建时，是对华重建。可惜重建的中国敌台在朴子山上站了60个春秋都塌了。幸运的是，我们区的两位老先生还保留着一张中国敌台倒塌前的照片。这张照片让我们看到了当年中国敌台的样子，为以后的重建提供了第一手资料。据《江浦之行》“中国敌台...有三塔，飞檐，亮屋，就是旧日野心所说的五天。“中国敌台在修建之初，原本是用于军事目的，但由于其雄伟的气势和独特性，很快就成为人们看长江、赏风景的“浦口第一景”。明清时期，许多文人常常以酒相邀，上台赏景，并赋诗留言。中国敌人的戏台上，有“留京师，幕汉”“大江壮观”“社稷雄壮”“五日”等匾额。这不仅是一些著名人士的即兴作品，也显示了敌台在中国的地理位置和自然风貌。浦口人李克志写了一首七律诗《跟随舅舅和外孙阿辉一家五日》，真实地描写了当时的情景。他写道:露水降下来的树是在初夏收获的，下一次跟着来到石楼。江上几峰青雨，七月满山秋。云低，树挤鸟梦，燕舞清江。呼天道来，十日可安生。说到中国的敌台，就不可避免的要提到。虽然县志中没有详细的文字记载，但流传的范围远远超过了中国的敌台。关于浦口地区的“点将台”，至今还有两个广为人知的传说。说来也巧，这两个传说都和一个叫“韩”的人有关，而且两人都是全军美男子。其中一个传说是点将台石碑下有一个隐藏的士兵洞，通往安徽滁州琅琊山背后。秦末，楚汉相争，他立淮阴侯韩信，为刘邦立下汗马功劳，结识了楚霸王项羽。项羽自持豪迈，“拔山力大”，欲与韩信一战。当时汉弱小，根本不是项羽的对手。如何从敌人面前撤退？只有智取。韩信登上铺子山顶的一个平台说:“我这里有几千人马。你是我的对手吗？”项羽不信，说:“看这弹丸之地，怎么会有重兵？只有眼见为实。”于是韩信摇旗呐喊，指挥着一队军衣崭新的兵马，从项羽的前线行军过去，绕到后山西北。韩信兵马源源不断，走了三天三夜。人们不禁要问:“韩信怎么一下子有这么多兵马？”原来这些兵马都是从滁州琅琊山后的山洞进去的，从地台下的藏兵洞出来的。如此循环，让人觉得真的有千军万马。项羽目睹韩信兵马三天三夜未走，不战而退，这也是霸王有勇无谋的地方。另一个关于点将台的传说，与南宋的韩世忠有关。韩世忠是与岳飞同时代的抗金英雄。金兀术五进中原时，在镇江被韩世忠的军队打得落荒而逃，被围困在长江中。韩世忠的妻子梁红玉也是有名的“巾帼英雄”。为了有效拦截金兀术部队，她爬到一二十尺高的战船桅杆上击鼓指挥士兵作战。据说梁红玉一手拿着锤子敲鼓，一手拿着旗子指挥。因为她爬得高，看得远，士兵根据她手里的旗子打东打西，金兵军队没有藏身之地。这就是历史上著名的“梁红玉击鼓反金军”。金兀术战败后，你准备从老路逃走？d？浦口宣化北渡时，突然发现北岸一座高山顶上，宋兵列队待命。我还看到一个洞穴入口，一队队的士兵和马匹不断地出来。金兀术吓得不敢南下，向北逃窜，最后在死港“黄天荡”丢了性命。据说金兀术在长江中看到的那座山就是“指台”，台上出现的就是韩世忠为配合梁红玉一举击败金兵而部署的疑兵。虽然兵不多，但可以奇袭，传播名声。而“点将台”也名声大噪，流传至今。但有人说始于韩信，有人说始于韩世忠，还有人说“藏兵洞在点将台山脚下，真的通往楚河县琅琊山背后。解放30多年了，还没有人发现这个洞。在1982文物普查之际，文物干部在当地老人的指引下，终于在山脚下发现了一个20平方米方圆的大洞穴，但是否是“藏兵洞”还需进一步确认。据东门镇已故老人曾回忆，其祖父年轻时曾见过有人下此洞。当时，下洞口的人腰间系了一根长绳，绳子穿过洞口的铃铛。如果洞口的人听到铃声，要赶紧把进洞的人拉出来。可惜下去的壮汉没走多远就按铃返回洞口。那壮汉从洞里出来，说:“洞很宽，四匹马可以并排走，但是太深，又冷，进不去。“其他人下去了，看到了山洞里的死马骨头。据已故老满静应坤鸟说，解放初期，他在农机学校和农机分院搞基建时，参加过挖工程。在点将台山脚下，从东南到西北，他亲自挖出来，看到一段砖石路，铺得很有规律。这和藏兵洞有关系吗？是通往洞底的路吗？等待新的发掘。洪雪洞据安徽史料记载，滁州琅琊山琅琊寺后有一“洪雪洞”。也有当地人说这个洞通向浦口点。此外，它还记录了南宋爱国诗人辛弃疾曾参观洪雪洞。有史实和传说，但也有惊人的巧合。希望这个历史谜团有一天能解开。但照此推断，点将台与韩世忠的联系似乎更符合史实。薛洪洞汉侯台《江浦八成》简单提到:“相传汉侯台是其兵藏于台下之地。“此外，还有清代道光年间浦口人韩胤的七言诗《立春日开兰三秋王朴九原山攀敌台》:待春末天还冷，踏春一小步。天低，妨碍我进城呐喊，山隔蒲邀人看。琅琊山辛弃疾摩崖题刻“平水交友，心情好”四个字，倪虹踪迹指声弹。有崇拜台湾的英雄故事，不要说我是韩。(着重号是作者加的)这首诗的后两句也说明，令台与韩姓有关。如果从传说本身的历史来看，它已经流传了几千年。说平台僵硬，令人失望。平台还有一个可怕的谐音——平台僵硬。清朝咸丰年间，清军在浦口残酷镇压太平军。他们杀人如麻，尸体堆积如山，无人掩埋，裸露在旷野。战后住在蒲* * *的人都是“二十而不一！“人们于是在烧光的汉敌台南堆了一座‘白骨坟’(见《江浦八成》)，所以有‘台僵’之说。这无疑是清朝残酷镇压太平军，屠杀无辜百姓的证据。如今，曾被誉为“浦口第一景”的中华敌台已荡然无存，只剩下万历四十六年翰林院阅、国子监顾颉元书写的《重建浦口城》石碑。这座纪念碑现被列为浦口区文物，是历史见证人之一。虽然中国的敌台有详细的历史记载，只是传说，但浦口人相信它是点台。时至今日，人们仍称之为“点将台”，甚至连山脚下的公交车站、道路也称之为“点将台汽车站”、“点将台路”。点将台遗址自1984起被列为浦口区文物保护单位，并将升级为市级文物保护单位，计划纳入南京江北沿江主体建设。位于南京市浦口区东、南两镇交界处，有一座险峻的红石山。它从西北向东，像一条摇着尾巴的龙，搁浅在东移的长江边的土地上。龙首只是附在公路上眺望长江，默默地回首往事...这就是南京江北地区众所周知的“指点台”。据史料记载，这里应该叫“中国的敌台”，“指挥台湾”与传说有关。