水浒传里有朱家庄和扈家庄吗，如果有，现在在哪里？

朱家庄隶属阳谷县李泰镇。阳谷县东南25里。村里的房子都是按照黄金大堤(又称黄河大堤)来建的。村子的布局依然有当年的形象。如果人进村，就像进了一个迷宫，大部分人都会掉头。凤凰台还有一丝古垒。当年舍利寺的佛塔，也就是那座动的时候偷走金鸡的佛塔，已经不存在了。现在只剩下空空的佛塔标记。相传塔中之井与莘县舍利寺塔中之井相通，相距三四十里。据说人们曾经标记了一只鸭子，第二天居然出现在了舍利寺宝塔里的井里。

当时的李家庄(现已成乡，今李泰镇)；王家庄(今王沙沃)；而现在的荷花池(相传当年荷花池是朱家庄的后花园)就是朱家庄的邻村。

在朱家庄西南，有一个炉村，据说是朱家庄锻造兵器的兵器仓库。

至于扈家庄，也许是作者为了增加故事的气氛和气势，使其更具可读性和娱乐性而编造的一个情节。(还有一个传说，朱家庄西边有一个胡沙窝村，就是当年从扈家庄演变过来的。)

笔者认为，读四大名著之一的《水浒传》，也可以作为一部历史小说来欣赏！

《水浒传》作为一部小说在民间广为流传。其中的人物和故事线在很多地方都被人津津乐道。最著名的如宋武的《打虎》和李悝jy的《捉李鬼》,在过去对老年人来说是很熟悉的。宋江之义，李悝jy之恶，听人说都醉人。

水浒，依靠一些历史片段，描述了一个宏大壮观的历史场景，有始有终，引人入胜。然而，和所有小说一样，书中的场景甚至人物大多是虚构的，而非历史。

就像水泊所谓的凉山，方圆八百里水面，芦苇丛生，港湾多岔口。人靠水吃饭，犹如江南水乡。多么肥沃的土地。现在看来似是而非。很难把山东梁山和水浒传中的梁山联系起来。光看这个就知道虚构成分有多大了。到了朱家庄村，那里才是真正的扈家庄，只有人愿意去想。

《水浒传》虽然是明代施耐庵写的一部浪漫主义小说，许多人物和故事都经过了艺术上的夸张，但也不是完全没有根据。比如小说中精彩的“三大贾珠庄”就有它的位置。

实际上，朱家庄属于阳谷县李泰镇，位于阳谷县西南12公里处，鲁豫省交界处。镇政府驻地南面的朱口，是梁山泊流传的朱家庄旧址。到现在村里还有盘陀路和凤凰台。

扈家庄有一些，但是现在扈家庄在蓟县地区。我不知道施耐庵是不是为了小说的缘故，用缩地的方法让自己离朱家庄更近了。

这个问题不好回答，因为施耐庵是元末明初的人，水浒传是宋代的施耐庵写的。就像我们现代作家写明末清初的小说，三分之一靠史料，三分之一靠民俗，三分之一靠想象。

所以考证水浒中的一座城，有史可查，可以用来考证一个村镇，要充分发挥考证的想象力。

关于这个问题，我只能引用原文来推测:

“据说杨雄迁石秀时，离地漳州，夜宿孝兴，过几日，又去地漳州。”

这是宋江的“云州”郓城县吗？男孩不敢妄下结论，读者可以继续阅读男孩的原文摘录:

“这里独龙岗上有三座大山，列着三座村屋；朱家庄在中部，扈家庄在西部，李家庄在东部。这三个村子结下了生死誓言，在意义上是团结的；但是运气有好有坏，应该解救。我害怕梁山伯的英雄们会来借食物。”

这就说明了问题。朱家庄、扈家庄和李家庄都在梁山泊附近。否则，对付山野土匪是政府的事，不用一村一村操心。更何况，也不需要一个赫赫有名的英雄，李家庄庄主李颖，怕他打不过梁山，与朱家庄生死结盟。然后联系郓城县石碣村，第三院住的地方，就是水浒，所以这小子才敢断言是水浒。

我没去过。文学作品中的地名应该不多。比如三国演义中著名的赤壁，现实中还是有差异的。作为通俗小说中的地名，基本上是艺术加工的产物。这一点可以从书中申智离开索国寺的所有路线中看出。

《水浒传》中的朱家庄和扈家庄村有什么老把戏吗？如果有，我不知道他们现在在哪里。清康熙六年，寿章县令曹在《过凉山记》中说:祝家庄之愿者，关城门者，庄也。运城有增头城。晁和宋都有自己的来世。水浒小说中的县级以下地名，除了少数，大部分都是虚构的，但也有一部分有民俗原型。比如黄泥岗的传说现在是郓城县的黄堆集，朱家庄是阳谷县的朱口村，宋江的宋家庄是郓城县的水堡村。。。。。。

扈家庄肯定有朱家庄，但不一定是邻村。在清朝以前，人们对区位地理没有一个明确的概念，比如哪些省、市、县，它们的具体位置和相互距离等等。清朝以前，没有国界。《水浒传》中的地理知识之所以如此混乱，是因为99%的人没有准确的地理知识。

《水浒传》主要情节发生在梁山，所以其中的地名要追溯到今天的梁山、运城、阳谷、东平。《水浒传》是作者根据元杂剧和民间流传进行的艺术木加工，崇尚忠孝节义。经过近千年的流传，在中国已经家喻户晓。大部分的地名都可以在本地找到并匹配。

济宁一十里铺前后有两个村。

小说中很多情节和地名都是虚构的，没必要对号入座。在现实生活中，肯定不止一个扈家庄，不止一个朱家庄。