华佗之死——华佗不为君之罪。
，人物塑造，裴国桥县人。他也是培国桥县人，他们是名副其实的老乡。& gt& gt华佗生活在东汉末年。当时几乎每年都有三次天灾七次人祸，军阀混战，水旱灾害肆虐，疫病流行，广大人民群众身处其中。出门什么也看不见，白骨盖平原。看到这种情况，华佗对邪恶的统治者恨之入骨，不想做官。他宁愿拿着金箍棒到处跑，去医治人民的苦难。& gt& gt那时候医生的地位还不如现在。现在的医生拿着高薪，守着红包，住着房子，开着车，剂量少了，开的药贵了，时间长了，手续也复杂了。看到一个就杀一个，看到两个就杀一对。当时有医生背着包裹，带着两个徒弟。没有一个病人能去任何地方拯救他见到的任何人。说白了，他们就是赤脚医生。& gt& gt史书中有很多关于华佗医术高超的记载。其中医术之神华佗路过一个地方，看到一个喉咙梗塞的病人。他想吃但是吃不下。家人用车拖着他去求医。华佗听到一声痛苦的呻吟，停下来看。华佗看完后对病人家属说，我刚才来的路边有个蛋糕店，里面有蒜泥和醋。去那里买三升这两个东西。如果你把它们都喝了，你会好起来的。病人家属很快照办，喝了醋和蒜的病人马上呕吐，吐出一条长长的虫子，病马上就好了。& gt& gt华佗因医术高超而名声大噪。他的一个同乡曹操，经常患头风病。他听说华佗的医术高明，就请他治病。华佗只给他打了一针，他的头疼就不疼了，腰也酸了，背也不疼了，连上铜雀桌的力气都没有了。& gt& gt但是，此时华佗与曹操的关系始终在身边。有一次曹操得了头风病，华佗给他治病。经常在身边不是天天伺候，所以曹操此时对华佗的依赖不是很强。后来曹操亲自处理国家大事，忙得不可开交，病情日益严重。于是，曹操请华佗做他的御医。& gt& gt而性情清高的华佗，不崇尚功利，不愿做这样一个仆人式的医生，借口回家找方子就跑了。曹操急了，再三加急催未果。华佗谎称妻子病重，不肯回来。曹操大怒，派人到华佗的家乡进行彻底调查。& gt& gt这华佗太真实了，骗不了。他不让老婆装病，也不赶紧跑。结果间谍发现他老婆很正常。这让曹操很恼火，于是在许昌抓到了华佗，不顾手下劝阻，说:放心吧，天下没有这种恶。一怒之下，他杀了那个对医学有巨大贡献的医生。弥留之际，华佗把狱中整理的医书交给狱领导说，这才能是个活人。没想到，这个狱卒胆小如鼠，不敢收。华佗气得要放火，多可惜啊！& gt& gt罗贯中创新性地发展了这个故事，说华佗被接回许昌后，曹操又让他看病。他说总理的病很严重，针灸都不行了。我觉得还是给你打麻沸散吧，然后把你的头剖开做个手术，把病根去掉。& gt& gt曹操听了勃然大怒，以为华佗是要孤注一掷，拼了命。曹操指着华佗厉声说:人砍了头还能活吗？然后我杀了他。& gt& gt罗贯中写这段话真的很牵强。在那种技术条件和历史环境下，用这么大的斧子把总理的大脑切开来治病，是不是太夸张了？& gt& gt正义的循环从古至今从未结束；恶有恶报。每次都管用。曹操很快就作出了报应，他的头经常疼痛，但没有人能治好，这使他再次想念华佗。而且在华佗被杀的同一年，曹操最宠爱的儿子苍树，曹冲，才6岁就可以算是大象了。他病重，不久就死了，没有好医生，只活到12岁。曹操叹道:我后悔杀了华佗，让这个儿子死了！& gt& gt曹操杀华佗是因为他有才能，不想为曹操效力，又不想被曹操所驱使，也就是说他犯了有才能而不为君主所用的罪。但另一方面，不为君用罪并不是曹操时期创造的，这说明在封建社会，杀一个老百姓和踩死一只蚂蚁一样容易。& gt& gt如果说华佗被杀在曹魏时代还是不为君主所用的案例，那么在那个时代，拒绝为君主服务的人就要被杀。& gt& gt在朱元璋看来，君主对每个人的恩重如山，恩重如山；把一切献给皇帝，一个重生的父母，是每个人道义上和法律上的义务。因此，每个人都必须无条件地为政权服务。不听差使，不想当官，就没什么感情可谈，反而会死。& gt& gt洪武初年，朱元璋上台，就像任何一次刚完成改朝换代的时候一样，人才匮乏。不像现在，研究生像狗一样，本科生满大街跑，专科生不受待见。于是，朱元璋下令招募士人做官，夏在江西贵溪县的也被招募。夏的叔叔不想当官，就把自己的左手大拇指砍掉了。一方面，他切断了自己的手指以显示他的野心。另一方面，作为一个残疾人，我想全身而退。但朱元璋不相信这些，下令将他们扣留在京城，当面审问。& gt& gt朱元璋亲自审问夏时说:乱世里你跑得匆忙，命悬一线。现在你以教书为生，你很安逸。不用担心被侵犯和暴力，也不怕被别人抢走。你到底靠什么过上这么幸福的生活？你靠君！我让你不再担心被袭击和抢劫。我让你过上舒适的生活。我是你的二胎父母。但你不懂得感恩，也不懂得好坏。你切掉手指，不想伺候我重生的父母！这样一个忘恩负义的人活在世上有什么用？& gt& gt最后叔侄两个都被砍头，家破人亡，朱元璋杀鸡儆猴。和夏的一样，朱元璋也是被苏州才子姚润和王谟杀死的，他们也被赶下了台。结果都被家人惩罚了。& gt& gt朱元璋在杀了这些不愿把自己的才能奉献给朱朝廷的知识分子之后，开创了一个历史先例，创造了一个罪名，叫做军士阿特拉斯不为己用之罪，编入了《关于真正犯死罪和抄家眷的规定》，写进了他的最高指示。真的很离谱，也能说明一个古今规律——如果要加罪，为什么不坚持？& gt& gt朱元璋在严厉打击爱惜人才而不为君主利益所用的行为的同时，还创造性地发明了一套理论依据，撰写了一篇关于严光学说的文章，阐述了自己的思想，竭力为自己辩护。& gt& gt谁是严光？他是汉光武帝刘秀的老朋友。刘秀称帝后，一直隐姓埋名，不想做官。刘秀邀请他到朝廷，晚上和他一起睡觉。严光还把他的臭三脚架放在刘秀的肚子上，这显示了他们的亲密关系。后来，刘秀多次召唤他做官，但他都拒绝了。刘秀不得不让他在野外做个平民，去钓鱼消遣。& gt& gt这段轶事在历史上一直是一个美丽的故事，但1300年后，朱元璋从君主专制的角度看到了严光的大逆不道。他在文章中说，如果赤眉、王朗、刘彭子等几代人都陷入迷茫，你去严光哪里钓鱼？我们去哪里消遣？那种乱世，你领着老婆孩子，连生活都照顾不了。哪里能有游泳钓鱼的乐趣？现在你有一个地方可以悠闲地钓鱼，那是皇帝给你的。你不想出来享受荣华富贵。因此，严光是当时最有罪的人。& gt& gt由此可想而知，如果颜广昌在朱元璋时期被斩首，他的遭遇也不会比华佗好到哪里去。& gt& gt古代的用人制度和今天的社会不一样。现在的社会，人才济济，好的职位都被一些关系户占了，所以大家都削尖了脑袋往里钻。然而在古代却形成了一个奇怪的现象:一方面人才匮乏，朝廷不断招贤纳士；另一方面，有些人拒绝招募，甚至躲在山里。这场征服与失败的博弈，似乎是皇帝与隐士唱的双簧:皇帝更渴求人才，而隐士更贤惠。你看，这需要耐心，曹操必须任人唯贤。& gt& gt时至今日，虽然没有不为君用的罪名，但不可否认的是，不同程度地存在着不为君用的行为，或者说变相滥用权力的行为。更令人担忧的是，这些行为甚至被公开用作发展当地经济或维护当地稳定的借口，这不能不引起我们的深思。