懒残文言文阅读答案

起初，他四处旅行。后来他听说普济法师在嵩山传禅，就去跟着他了。禅师明瓒的言行很怪异。虽然他已经默默的论证了空性，但是他对深度一无所知，所以很少有人尊重他。

天宝初年，禅师明瓒来到南岳，在一座寺庙里当和尚。他白天干各种杂活，晚上睡在牛棚里。20多年来，他的脸从未疲倦过。

禅师生性懒惰，经常在和尚们集体劳动的时候独自坐着，所以经常被骂，但毫无廉耻之心。每次吃饭，他都把所有的剩菜收在一个瓦罐里，加热后吃掉。

因为他懒，专门吃下脚料为生，所以人们给他起了个外号，叫他“懒虫”。当时的宰相李泌为了躲避奸臣崔元和李的迫害，隐居到南岳，在一座寺庙里读书。

他偷偷观察了懒禅师的所作所为，认定他不是游手好闲之辈，内心十分敬重他。李碧精通旋律，能从声音中听出好坏。

一天深夜，他听到懒禅师在唱梵天，声音响彻山谷。李泌心想:“听师父念经的声音，我先悲后喜。我一定是一个在朝鲜会再次被利用的丢脸的人！”。于是半夜，他偷偷去拜访了懒禅师。

禅师抬头望天啐了一口，骂骂咧咧，大吼:“你没害我！”然而禅师越骂，李泌越恭敬，也不告诉，只是不停地祈祷。于是禅师不理他，从牛粪火里拨出一个芋头，自己吃了起来。

李米站在一旁，过了很久，禅师看了李米一眼，说道:“坐下！”李泌坐在地上，禅师把剩下的半个芋头递给他。李泌赶紧起身跪下，双手接过芋头，吃完，谢过禅师。

禅师道:“小心不言，得十年丞相。”后来正如禅师所说，李泌做了十年宰相。

过了一个月，当地的道士准备祭拜岳庙，命人在山上修一条坡道。不巧的是，半夜，下着倾盆大雨，一块巨石从山上滚下来，正好砸在路中间。

修下巴的民工带了十头牛，拉大石头，根本拉不动；请了几百人，大家一起喊，一起推，那块大石头还是不动。人已经什么都做不了了。

就在大家不知所措的时候，懒禅师来了。他笑着说:“没必要这么啰嗦。我来去掉它。”当他们看到是他时，他们都笑了。

当懒惰的禅师跳上巨石时，石头开始旋转和移动，突然它盘旋而下，听起来像雷震，不一会儿，道路被清理干净。大众目瞪口呆，于是纷纷膜拜这位懒惰残疾的禅师，尊他为“至圣”，当地太守甚至奉他为神。

懒禅师出名了。唐德宗听说后，派人去请这位懒惰的禅师来京。

当时天气冷，使者看到禅师的鼻子很长，一直垂到胸前，看着很恶心，就笑着让他擦掉。懒惰的禅师回答说:“我哪有时间给俗人擦鼻子？”！”使者不高兴，所以去北京的事情被忘记了。

懒禅师所在的寺庙，原本非常宁静，从未有过虎狼狮子的骚扰。但不知道为什么，有一段时间，庙外虎豹成群，经常伤人。僧侣们对他们毫无办法。

于是懒禅师对大众说:“给我一根小竹竿，我就把他们赶走！”"大众评论道:"大石头是可以推开的，所以赶走虎豹应该不成问题！“于是我给了懒禅师一根竹签，他们都蹑手蹑脚地跟在懒禅师后面，等着看热闹。谁知刚出寺门，懒禅师就被老虎叼走了。

从此，人们再也没有见过懒禅师，寺庙周围也没有了虎豹的踪迹。懒禅师曾经给世人留下了一组启蒙诗。

这组诗写得很好，道理很真，可以作为我们打坐悟道的指南。现在笔录如下:什么都没变，不用讲一段了。

一颗直心不散，他也不用破事。过去的已经过去了，未来的还不算。

没东西坐的时候，有人打过电话吗？在外面找功夫，你总是很笨。

不存一粒，每顿都吃。

2.懒杂工是唐朝天宝初年在衡越寺做杂工的和尚。别人吃完饭走了，他收拾剩菜，喝汤。因为他懒，捡剩饭剩菜，所以被人说懒。

从他白天负责整个寺庙的杂务，到晚上在牛里休息，已经二十年了。他从未表现出疲劳和厌倦。当时，叶的主正在殿里学习。他观察懒人的所作所为，说:“这不是一个普通人。”

晚上听到懒人念佛歌。当声音响彻群山时，李碧心中在歌唱，从歌声中能听出其中的情绪。

我以为那慵懒的歌声是一声叹息然后变成了喜悦，以为他一定是被贬到人间的神。当李碧要离开寺庙时，她在夜深人静的时候悄悄地去拜访他。

李弼在茅屋门口叫了她的名字，祭奠了她，辱骂了她的懒惰，仰脸朝天啐了一口，说:“这是来捉我做贼的。”巩俐更加尊重他，只是一个劲儿地敬礼。

懒渣正在牛粪燃烧的火堆里翻找，从中拿出红薯来吃。过了很久，他说:“你可以坐在地上。”

他把剩下的半块红薯递给巩俐，巩俐接过来，吃得干干净净，并向他道谢。懒残对巩俐说，“不要多说话。

你可以当十年首相。”巩俐站起来施礼告退。

过了一个月，刺史去衡越寺拜佛。他很认真地修行佛道。半夜突然下起了雷雨，一座山崩塌了，上山的石板路被一块大石头堵住了。

秘书处让十头牛套上绳子拉，几百个人又喊又推，用尽力气，但这块巨石更结实。上山拜佛没有别的办法。

懒残说:“我不需要人力。我会设法把这块石头搬走。”所有人都笑了，认为他疯了。

懒残说:“你为什么笑我？我只是想试试。”寺里的和尚笑着答应了。

懒渣踩在石头上，巨石动了一下，突然像圆盘一样滚了下来。轰隆一声巨响，山路打开了。

众僧列队参拜，全县称“至圣”，刺史也把懒人、残疾人奉为神明。慵懒而沉默，想着离开这里。

寺外突然虎豹成群，每天都有人受伤。没有办法阻止。懒残说:“给我一根棍子，我替你把虎豹都赶走。”

大家都说:“大石头能推开，虎豹肯定更容易制服。”我给了他一根刺。

大家都蹑手蹑脚地去看，只见他刚出大门，就被一只老虎叼走了。懒残被带走后，再无虎豹踪迹。

后来李泌做了十年宰相。

3.懒翻译文言文就是懒，就是懒性和吃残。解释为:懒，吃剩饭(不做饭)。

偷懒分印象是个典故。

这个懒惰的残疾人名叫明瓒。天宝初，衡越寺的和尚也曾任职。退粮，不仅吃剩的，还吃剩的，所以是懒，是残。自从我白天献身于寺庙，晚上在牛群下停下来，已经二十年了。当时在邺后李米寺学习，他观察懒人的所作所为，说:“非同寻常的事情。”听夜梵天，响彻群山。李公卿对朋友有很好的认识，能分辨哀愁，说“偷懒者，叹息而后欢喜，必然堕落者，必死。”等到了半夜，李公谦去祭奠。看着座位的门，我拜了个同名，却懒的叹了口气。我抬头吐槽，“它在偷我。”巩俐越来越尊重，但只有崇拜。懒人和残疾人在搅牛粪火，吐了出来。过了很久，他说:“你可以坐在地板上。”把你所学的一半拿来教。巩俐让步了，向他表示感谢。巩俐说:“小心别说出去，弄个十年宰相。”敬而远之。

4.唐林是官方的文言文阅读答案。

唐林就是万泉城。县里有十几个犯人，因为没有分配，都被绑了。春末下雨，正是农忙的好时候。唐县令:"犯人也有妻儿。没有庄稼他们怎么生活？请你出来。”如果你害怕，就不要。唐林说:“如果龚铭有任何怀疑，我将负责。”休假回家的命令。我得知犯人被勒令回家种田，就和他们约好:种田完了，都回署。囚犯们很感激，他们会被关在郡监狱里。林友是众所周知的。唐林成了万全县令的下属官员。县里有十几个犯人，都是因为不交税被拘留的。春末的雨季是耕作的好日子。唐林向县令报告:“犯人也有妻儿。如果他们不能耕种和收获，他们怎么养活他们？请让他们出来。”县长拒绝了，怕他们逃跑。唐林道:“大人若有顾忌，一切责任由我一人承担。”于是裁判官请假回家。唐林召集所有犯人回家种田，并和他们约定，春种结束后，他们都回监狱。犯人们感激唐林的好意，他们将全部集中在县监狱。唐林从此成名。

1.解释下面的附加词。

(1)晚春会下雨()②我要受罚()

2.正确理解文中划线句含义的是_ _ _

A.“犯人”因为不交税，所以绑了一根绳子。

B.“犯人”因未缴税被拘留。

C.“囚犯”都是因为没有收入而被关押的。

D.“囚徒”被囚禁是因为他没有收入，也交不了税。

3.县令之所以“不准”，是因为“”。(用原语言回答)

4.《文选》中关于唐林的语言描写有两处，前者表现了唐林的思想，后者表现了唐林。

人物，《因缘际会》中的“是”指的就是这件事。

1.(1)与(2)偏移量一致

2.B

3.害怕逃跑

4.为了犯人，为了他们的妻子和孩子，那些敢于充当犯人的人按时返回监狱(犯人到达时，毕节县监狱)

5.刘鹗《再会》阅读及答案《再会》刘鹗答案九点时天色已晚，老人匆匆吃过饭，走到明湖居，才十点。

明娜胡居本是一个大剧场花园，舞台前面有100多张桌子。That [that]和“where”是同一个意思。

知道自己进了园门，在园里坐过的结构助词和“苦”是一样的。满座了，只有中间的七八张桌子还没人坐。

桌子上贴着“府院[府院]，指总督任职的衙门(官厅)。清朝的总督是省当局的主要所在地，统治一个省的政府事务，也被称为福泰和福君，因为他也是都察院的右御史，所以也被称为福源。

设“书院【书院】此指书院衙门。书院是提师书院，是掌管一省文教法令、考试等事务的官员。雍正四年前称郑雪为跳市。

设置“第一类”红色注释。看了半天，老人无处落脚，只好在袖子里看了一眼。

儿子出了两百块钱，就腾出一条短板凳，在夹缝中坐下。看看那个舞台。只有一张半桌子。桌子上有一个装有两块铁片的木鼓。我心里清楚，这就是所谓的梨花简。你放1黑仔，两个座位放在半桌后面。舞台上没有人。

这么大的舞台，空空荡荡，飘来飘去，别的什么都没有，让我觉得很可笑。园子里有十几二十个人提着篮子卖油条，都是给不用吃的人的。

...12点半，看舞台。1个男人从舞台后面的幕布里走出来，穿着蓝色长衫，脸很长，满脸疙瘩，像福建产的干橘子①橙子。是的，很丑。

但我感觉那个男人的气息还是很平静，从舞台出来的时候一句话也没说。他坐在半张桌子后面左手边的椅子上，慢慢地吸了三支黑仔，漫不经心地弹了一两首曲子，人们并没有太注意。后来玩了个专业，不知道叫什么牌子。只是用圆指打拍子的一种指法。

几根手指不停地拨动琴弦，奏出短促的音乐。，那抑扬顿挫，听着让人动心，仿佛有几十根琴弦，几百根手指，在那里弹奏。

这时，观众欢呼起来，但黑仔却按捺不住了。演奏完这首曲子，我停了下来，给阁下端上了茶。

停顿了几分钟，1个女孩，大概十六七岁，鸭蛋长脸，1抓包子，从门帘里走出来，妓女的老发型。把头发梳起来，在头顶扎成一个发髻。

我穿了一副白色的食用菌饰品，一件蓝布上衣，一条蓝布裤子，都是用黑布沿着衣襟边卷起来的，边缘很小。是的。

虽然粗糙，但是还不错，很容易亲近，但是很干净。过来坐在半个桌子后面的右边座位上。

演奏黑仔的演奏者拿黑仔的拟声词[clank(zhēng zhēng)(cūng cūng)]来模仿金属撞击发出的清脆声音，用来形容弦音的铿锵。向上弹起

铁匠笔直地站着，左手拿着梨花纸条，放在手指间，丁琪媛重重地敲了一下，与黑仔的声音相对应；他右手拿着鼓锤，听着黑仔的节拍。胡洁鼓:中国古代的一种打击乐器。

鼓状似油漆桶，两边盖着，用两根棍子打，常用来打拍子，听说是从羯族传过来的。随着一声喊叫，声音突然【突然(Jù)】尖锐突兀。

发，脆言，声声，似新莺出谷，乳燕归巢。每句七个字，每段几十句，或缓或急，或高或低；在这个变调的地方，不缺变化。感觉所有的歌都有自己的声音，觉得不雅。

有两个人坐在他旁边。其中一个低声问人性，“这一定是白牛叫王小玉。女孩，女儿。

好吗？”一个人性:“不是，这个人叫黑姑娘，是白姑娘的妹妹。

他的音色是白牛教的。如果他比白牛强，我不知道他离它还有多远！他的利益相关者可以说，白牛的利益相关者不能说。他的兴趣是学来的，白牛的兴趣不是。

你想想，这几年，谁不喜欢像他们这样玩？只是最多有一两句话到了黑妞的地步。如果白姑娘的利益永远不如他的利益！”说着说着，黑姑娘早早唱完了歌，走在了后面。这时，花园里的人们有说有笑。

卖瓜子，卖花生，卖山楂，卖核桃仁，吆喝叫卖，满园人声。在兴奋之中，我看到了背景中的另一个小姐。她大概十岁左右，服装和之前的1一模一样。她鹅蛋脸，皮肤白皙，外表不过是个中间人。她只觉得美而不媚，清而不寒，美而不媚态，雅而不寒酸，形容自己的外表美丽优雅。

他半低着头出来，站在书桌后面，叮叮当当地敲了几下梨子。真的很难得:就两块倔铁，他拿到的时候就有了五音十二律①，指的是中国古代各种高低不一的音阶。是啊！他又敲了两下鼓锤，然后开始举起鼓锤看着观众。

那双眼睛，如秋水，如冷星，如圆球，如白色金属汞，内含两粒黑色金属汞。我环顾四周，连坐在远处角落的人都觉得王小语看到我了。坐得近的就没必要说了。

这一看，整个园子里静悄悄的，比天子出来的时候安静多了，连一根针都没有挂。在地下都能听到！王小玉张开嘴唇，露出牙齿，唱了几句。

刚开始噪音不是很大，但感觉有一种说不出的东西:五脏六腑都被烫平了，到处都是三六千个毛孔，像是吃了人参果神话传说中的仙果。《西游记》第二十四回，说人参果又名曹欢丹，形似初生婴儿。开花要三千年，结果要三千年，成熟还要一千年。人吃1就能活47000年。

没有1毛孔不开心。唱了十几句，下垂的越唱越高，1顶被硬生生拔了出来，像。

6.《告别》现代汉语阅读理解专项训练答案1。联系上下文，解释文中增加一些词语的含义。(2分)

婷婷:这是指荷花挺拔美丽的样子。

2.④段用描述性的表达写出了残荷的表达，⑤段用表达赞美残荷的精神。(2分)

外在形式(形象)的讨论和抒情

3.根据需要阅读并欣赏下列句子。(4分)

(1)从修辞的角度来看，它浅而深的绿叶凝结着水珠，在阳光的照射下，就像几颗珍珠在一颗透明的翡翠上滚动。

赏析:句中把“绿叶”比作“透明的翡翠”，把绿叶上的“水露”比作“珍珠”，形象地描述了绿叶的翠绿和晶莹，水露的圆润和灵动。

(2)从寓意来看:有的叶子早已被秋风撕裂，有的卷成一团黑球，却依然高高地举在空中。

赏析:句中的“撕”和“卷成一个黑球”两个字，体现了“秋风”的肃杀，而“依然”和“高举”则突出了残荷叶不屈不挠、超然物外的性格。

4.作者在写残莲的时候多次提到圆明园的断壁残柱。两者有什么相似之处？(2分)

两人都已满目疮痍，外表残破，精神不屈。

5.⑦段中“留残莲听雨”和“风雨中听残莲”有什么区别？结合上下文谈谈自己的理解。(4分)

听雨声的重点是雨声，表现出一种审美趣味；《风雨中听残荷》突出了感受残荷的精神和力量。

6.根据文章内容，分析标题“告别”的含义。(3分)

在这里，圆明园的残迹，虽然满目疮痍，枯萎残破，却依然自信超然，展现出一种美好的精神。

7.以下对原文的理解和分析，有两项不正确(4分)。

a“圆明园的荷花和其他地方的荷花不一样”因为它不迎合季节，五六月开花，十月一直到深秋。

B.作者很擅长描写细节。比如文中的线描句，描写的是碧河上的露珠，产生了集静态美和动态美于一体的效果。

C.第7段毫无疑问，自然过渡不仅引出作者认为最美的荷花，而且引起读者的阅读兴趣。

D.作者引用李商隐的诗《留残莲听雨》，不仅文化意蕴丰富，而且符合文章的意思，深化了主题。

E.笔者每年都会去圆明园看荷花，因为这里的荷花有提醒人们时刻不忘民族历史耻辱的意义。

回答:A(区别在于不迎合季节。这是一滩没有绿叶和红花的枯枝。)

e(展现两者之美，越毁越美)

8.作者爱十月残莲。他为什么要从春夏的荷花开始？

答:三四月绿叶的缤纷之美和五六月新盛开的红莲为接下来的* *，突出(或“衬托”)了十月枯茎枯叶的独特之美。

9.从第8段来看，作者所描述的荷花的神奇世界表现了哪些方面？

答:①背景，以圆明园遗址为独特背景；

2灵(情)，莲虽残，志不残，茎枯叶断，黑莲犹高在空中；

3图案，残莲组成的各种美丽隐秘的图案。

10.文章的标题是《告别》。请根据上下文理解“告别”的含义。

答:池塘里的残荷，是一池碧绿艳红的最高升华，是经历了艰难困苦的高贵美丽的一池；圆明园的断壁残垣是被摧毁历史的见证，成为坚不可摧的象征；现实的残余负荷和历史的不完美相互辉映，构成了残缺和独特的美。

7.悲痛中不屈的力量阅读答案5月20日人民日报社论:悲痛中不屈的力量

当太阳再次照耀大地时，时针指向2008年5月19日4时57分40秒，鲜艳的五星红旗在天安门广场缓缓降下。

当警笛响起，654.38+0.3亿中国人民低头默哀，历史定格在2008年5月9日654.38+04: 28。

此时此刻，大江南北，长城内外，中国悲伤；这一刻，高山无言，江河呜咽，举国哀悼！为了在四川汶川地震中失去生命的同胞，为了在四川汶川地震中遭受灾难的同胞...

这是新中国成立以来，第一次为严重自然灾害造成的重大人员伤亡举行全国哀悼活动，也是第一次为在自然灾害中遇难的同胞默哀。

我们为逝去的同胞和在黑暗中死去的人们默哀！截至19年5月12日，汶川地震已经造成34073人遇难，这个冰冷的数字还在无情地增长。他们是父亲、母亲、孩子、兄妹，是我们的骨肉同胞，是* * *和中国无法割舍的爱。这种痛苦将由6543.8+0.3亿中国人民来分担；这个悲哀，中华民族是要分担的。

我们为遇难者默哀，向那些从未放弃与死亡抗争的生命致敬！汶川地震是对脆弱生命的无情摧残，也是对生命意志的永恒见证。在废墟下，有多少生命是靠顽强的信念支撑着的，不管他们是否创造了生命的奇迹，他们都曾与死亡和命运抗争过。他们的坚持，他们的不屈，他们的坚韧，他们的渴望，将作为人类的记忆永远留在我们的生活中。

我们为遇难者默哀，向生死关头的人间大爱致敬！山体滑坡和地裂缝造成了凶猛恐怖的自然断裂，但它们也展现了史诗般的爱。灾难时刻，有多少人把生活的希望给了别人；在生死边缘，很多人把死亡的选择留给了自己。让我们记住他们的爱，记住这些平凡生命的温暖与辉煌，记住中华民族优秀儿女的精神边界。

如果你不打出来，谁知道你在说什么