青山不老梁衡

梁衡:山西霍州人。出生于1946,毕业于中国人民大学1968。历任《内蒙古日报》、《光明日报》记者,国家新闻出版总署副署长。现任人民日报社副总编辑,中国人民大学新闻学院博士生导师,中国作家协会全国委员会委员,中国记协全国委员会常务理事,人民教育出版社出版的中小学教材总顾问。他是著名的新闻理论家、散文家、科普作家、政论家。曾获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖、中共宣传部“五个一”工程奖等多项荣誉称号。

主要著作有科学史上张辉写的小说《数理化通俗演义》;新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《关于新闻原则的思考》;在散文创作方面,近20年来,他以山水散文为主,赢得了古典山水文章的传统。他的作品是草本的,优雅的。近年来,他致力于人物散文,尤其是伟大历史人物和名人的写作,《找个渡口,找个渡口,往哪里渡?、“红毛、蓝毛”等等在社会上引起了很大的反响。有散文集《夏感与秋思》《寻新处》《名山大川感悟与思考》《人杰地灵》《梁衡卷》等,是当代散文大师精品文库。

作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖;65438-0996在《佛山文艺》发表的散文《忽听西来》获梅文、文学自由谈、佛山文艺联合举办的《心是中国》散文优秀奖,有《金词》、《寻渡》、《寻渡与渡何处》、《夏日情怀》三篇散文入选中学课本。

把栏杆拍得到处都是

在中国历史上,只有一个人,生而为武人,以武起家,最后靠写作成为大诗人。这是辛弃疾。这也注定了他的词和他在文人中的独特性和历史上的独特地位。

在我看到的资料里,辛弃疾至少用利剑杀了好几个人。他天生武功高强,从小练剑术。他生于晋宋乱世,不满金人的侵略掠夺。22岁时,他组建了一支数千人的起义军,后与耿静为首的起义军合并,并担任掌玺大臣。有一次叛军中出现了一个叛徒,偷了国玺,准备投资黄金。辛弃疾一个人拿着剑追了贼两天,第三天带回一个人头。为了挽回大业,他劝说耿靖南回国,亲自联系临安。过几天我可不想再换胳膊肘胳肢窝了。当他完成使命回来时,魔法部会叛变,耿静会被杀。辛大怒,只带几匹马跃入敌营,活捉叛军,急赶数千里护送至临安达摩,率万人南下宋国。总的来说,他做出这个壮举的时候,只是一个二十多岁的英雄少年。他满腔热血,要杀贼,为朝廷收复失地。

但并不是世界上所有的事情都能实现。回到南方后,他立刻失去了手中的利剑,只剩下一只羊毛软笔,再也没有机会在战场上奔跑,鲜血溅满战袍,却只能在宣纸上一笔勾销龙蛇落泪,留下悲壮的呐喊,对历史的惋惜和无奈的自嘲。

说实话,辛弃疾的字不是用笔写的,是用刀刀刻的。他将永远作为一个战场英雄和爱国将领留在历史和他自己的诗中。时隔千年,我们今天重读他的作品,依然感受到一种凛然的杀气和磅礴的气势。比如这个著名的“破阵”:

醉在灯油灯下看剑的梦里,梦回军营的旧日时光,一响号角声。把烤牛肉给男人们,乐队演奏北方歌曲。这是秋天战场上的阅兵。

马跑得像马德禄,弓箭飞得像打雷。皇帝完成收复国家失地的大业,取得一代又一代的好名声,这是一个好主意。这是徒劳的。

我敢说,这首诗堪比吴生岳飞的《满江红》,在中国五千年的文人中,很难找到第二首有着金戈之声的佳作。虽然杜甫也写过“先射马,先捉贼”,军旅诗人王昌龄也写过“而我们追之,马轻负重,弓剑负雪”,但这些都是想象,是表达,是旁观者的描述。哪位诗人有过自己亲自在刀尖上打滚的经历?他的诗简直就是一部军事字典,比如《楼船》、《甩鞭飞流过江》、《剑指三秦》、《西风停马》。他原本在许之国,准备在大漠洒血而亡,但南渡之后,被迫离开战场,不再有用。他像屈原一样仰望天空,又像工人一样怒不可遏,没有撞山。他望着河水,望着长安,爬上危楼,拍着栏杆,只能流泪。

秋天的南方空旷苍凉苍凉,河水与天空一起流淌,秋天更加苍茫。遥远的眼睛,提供悲伤

对于恨,簪是发髻。西边的太阳斜对着这一层楼,远处的天空传来雁叫声,我在江南漂泊着想家的游子。八屋

我看到了钩子,拍遍了栏杆,也没有人会参加。

(《水龙隐》)

谁能明白,作为游子的他,其实是一个亡国浪子?这是他登上建康城宴亭时所做的事。这个亭子远离古秦淮河,是历代文人雅士享受雅乐的地方,而辛弃疾在这里发出的却是一声悲鸣。他拍栏杆的时候,一定是想到了拍刀催马驰骋沙场,但今天,以他全部的力量和野心,他能去哪里?有一次去南京找辛公拍栏杆的地方,人去楼空,毁于一旦,杳无踪迹。只有河水很长,像诗人的叹息,向东流去。

辛词与其他文人更深层次的区别在于,他的词不是用墨汁写的,而是用血泪涂抹的。我们今天读他的文字,总会清晰地听到一个爱国的臣子,一遍遍哭泣,一遍遍忏悔。我忘不了他在夕阳下凝视栏杆的形象。

辛弃疾为什么回南方后就不喜欢了?他在一出戏《戒酒》中说:“怨恨无论大小,都是因你所爱而生;事物无美无恶,是灾难。”这幅生活素描只是描绘了他的政治痛苦。他因爱国而愤懑,因本分而惹祸。他太爱国家,太爱人民,太爱朝廷。但朝廷怕他,烦他,避免用他。他作为南宋的臣民生活了40年,却闲置了近20年,在这20多年的间歇使用中,他被频繁调动了37次。但每次得到上场机会,他都很认真,很坚持。本来他不该为一碗饭费心,但炽热的爱国心把他烧了个遍。40年来,无论在什么地方、什么时间、什么岗位,甚至闲暇之余,他都不停地看书、唠叨,一有机会就埋头苦干,训练、集资、政务处理得井井有条,总是摆出一副要冲锋陷阵的架势。你以为这样不会惹怒主公和勾安朝廷吗?他被任命为湖南驻安福公使。本来是地方长官,但他在任上创立了一支2500人的“飞虎军”,气势磅礴,威风凛凛。建军之初建营房,恰逢阴雨天,烧不了屋顶瓦片。他要求长沙市民给每户送20块瓷砖,并立即支付现金,两天内全部筹齐。其干练的执政风格可见一斑。后来他去福建当地方官,在那里招兵买马。闽南和漠北相距甚远,但还是离不开他对民情的担忧和他的兴国之志。他是个学者,也是个工作狂。他走得太远了,“走得太远会招致灾难”,最后引发了很多诋毁,甚至说他独裁有罪。皇帝用的时候也弃他而去。国家有危险的时候,就几天;这是他的基本生活节奏,也是他人生中最大的悲剧。他虽然读了不少诗书,但字里行间处处用典,甚至被后人讥为“掉书袋”。但直到去世,他也不明白,为什么南宋的小朝廷只想太平,不想收复失地。

辛弃疾名义上放弃了疾病,但他小时候却身强如铁塔五尺。为什么会有疾病?他只有一个心病:缺金,望月,破山河,不安心。

多少行人在渔鼓台清江中间流泪!遥望西北长安,

可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流。晚上姜很担心,

山中能听到鹧鸪的声音。

这就是我们在中学课本上读到的著名的“菩萨蛮”。他患有抑郁症。他甚至嘲笑自己的姓:

烈日下的秋霜,忠肝义胆,千年族谱。你姓什么?仔细看看。

馨子,微笑着听。辛苦了,心酸了,苦了,总是苦了,苦了。

苦涩。更有甚者,辣到人,辣椒和桂皮都能吐出来。应该有,方。

甜美可人,不要来我家门口。

(《咏渔乐》)

看“苦”“苦”“悲”“刻薄”。真的是怕烧。世间许多甜言蜜语,顺达之志,为何轮不到他?他不是游手好闲,就是像走马灯一样被调走。1179年从湖北调到湖南。同事们为他送行时,他心情很不好,最后用非常委婉的语气感叹自己的政治失意。这就是著名的“摸鱼”:

更能消弭几场风波,赶紧回到春天。惜春怕花。

时间还早,何况还有无数红点。活在春天!见此,无路可走。

恨春无言。它只是勤勤恳恳,抽丝剥茧,在日惹无所不为。

长门,准-准仪式和错误。蛾眉曾经让人羡慕。钱进宗迈

谁在抱怨这种情况?你不跳舞,你不看,玉环闫飞是尘土飞扬。

地球。闲暇最苦。别倚危楼,夕阳西下,柳暗花明。

据说宋孝宗看到这个词后很不高兴。梁启超评论说:“我心痛。至于这根杆子,以前没见过,以后也没人了。”“长门事件”是指汉武帝陈被打进宫的事件。与这部佳作相比,辛的忠贞、痴情和诸多辛酸、艰辛、辛辣,真是打翻了五味瓶。我们今天读的时候,每一个字都是震撼人心的,让你觉得是一滴血,或是一行泪。的确,古代文人惜春的作品可以堆成一座纸山。但哪首歌能把春色变成政治,把政治诠释得如此委婉愤慨?美人的相思,也是老文人写的烂题材。哪一个能深刻贴切地暗示国事,评论善恶,抒发悲愤?

然而南宋朝廷毕竟让他闲了20年。他用了20年才摆脱政治,只允许看,不允许干预,不允许打断。辛在言语中自嘲:“汝恩重,且教芙蓉!”这就有点宋立科仁宗说柳永:“去浅唱低,何必肤浅呢?”柳永真的是去了浅斟低唱,最后唱出了一个纯粹的诗人和艺术家。辛不同于刘。你看,他就是一个大碗喝酒,大块吃肉,拍打栏杆,大声讨论政治的人。没有办法报国,就去赣东北建了一座有湖的别墅,咀嚼自己的孤独。

我爱带湖,千尺花开。张先生无所事事,一天走上千次。我们和鸥鹭结盟的地方,经过今天的结盟,互相猜不透。白鹤在哪里?试着跟我来。

破青浮萍,驱逐绿藻,立苔。偷窥鱼嘲笑你愚蠢的计划,但你不能举起我的杯子。昔日明月清风,人间悲凉。东海岸绿荫少,柳树要多种。

(《水调》)

这次我真的答了他的名字“嘉轩”,回老家种地了。一个风华正茂、阅历丰富、雄心勃勃的政治家,每天走在山坡和水边,和百姓聊着农业和桑葚的收成,然后自言自语地畅游在鸟群中。真的是“最苦的闲”。“谁抱怨这种情况?”

说起辛弃疾的笔力,不管是用刀刻,还是用血写,其实他的追求从来就不是当诗人。郭沫若说陈毅“将军天生是诗人”;诗人辛弃疾是军人,军人就是政治人。他的话是政治大磨盘之间磨碎的豆浆汁。他被武侠和文学所统治,始终处于出世和入世的矛盾中,饱受被利用或被抛弃的痛苦。作为一个封建知识分子,他没有像陶渊明那样涉猎政治,然后也没有染指政治;不像白居易在位时间长,他也是政治和文学的。他有一颗放不下,关不住的心,比天还大,比天还热;他有一种用之不竭的精力去早练。他不在乎“五斗米”,也不怕谗言倾泻而下。所以每当局势波动的时候,他都是忙闲,大起大落,大进大退。有一点点政绩,就会被诋毁,被抛弃;国家危难之时,招募任用。他亲自组织和训练军队,写出了《梅钦十论》这样著名的治国方略。他就是贾谊,诸葛亮,范仲淹等总是忧心忡忡的政治家。他就像一块铁,时而被烧红的锤子敲打,时而被扔进冷水里淬火。有人说他是豪放派,他继承了苏东坡,但苏的豪放风格只止于《不归之河》,山水广阔。北宋正处于词坛鼎盛时期,苏既无民族仇恨和救国图强之志,也无胡和金阁明等词人强化词风之意。真正的诗人只有被政治事件(包括社会、民族、军事矛盾)挤压、扭曲、扭曲、锤炼、锤炼,才能获得符合历史潮流的感觉,成为正义的化身。诗歌也一样,只能随着政治之风飞翔,燃烧,爆炸,拨动心弦。学诗的努力在诗外,诗的效果在诗外。我们认识到艺术本身的魅力,也认识到艺术和思想的爆发力。有人说辛弃疾其实婉约,只是没有柳永、李清照那样深情细腻。

最近,悲伤似乎从天而降。谁能互相帮助?谁有同情心?制造另一天的悲伤。他们都把现在和现在的无穷无尽的东西放在了悲伤的边缘。把它放在悲伤的边缘,却把家搬到了酒泉。(丑奴)

少年不知愁滋味,爱上地板。爱上地板,又担心添新词。现在我知道担心是什么感觉了,我想谈谈。我想说我还是休息一下吧,但是我说天凉了,秋天了。(丑奴)

刘、李的感伤与惆怅仅止于“牵手含泪凝望”、“梧桐细雨霏霏”,辛词的婉约之笔则在淡淡的艺术美中蕴含着深刻的政治与人生哲理。真正的诗人,最善于用普通人的心来抒发自己的感情,能在无声处爆雷。

我常常想,如果要做一个辛弃疾的雕像,最合适的题目就是“把栏杆拍个遍”。他一生的大部分时间是在被遗弃的叹息和无助中度过的。当局没有做官,而是为他准备了一个负面的环境来锤炼思想和艺术,他被蒸,被晒,被煮,被炸,被锤炼。历史的风云,民族的仇恨,正邪的斗争,爱恨的纠缠,知识的积累,感情的铸造,艺术的升华,文字的锤打,都在他的胸膛和脑海里翻腾激荡,如地壳中岩浆的翻滚和膨胀,震荡的堆积。既然这种能量不能转化为刀枪之力,不能转化为施政之策,那就只能注入诗歌,转化为诗歌。他本不想当诗人,但军政道路不通,历史逼着他当诗人。最后,他被训练成叹气,这也是个好词。归根结底,才华和思想是一个人的立命之本。就像一棵夹缝中的小树,虽然被扭曲挤压,不能成为旗杆,但也可以成为一根矫健的领导拐杖,这是一种价值。但这个前提,你必须是一棵树,而不是一棵幼苗。从《秋天的战场上的士兵》到《这是一个凉爽的秋天》;辛弃疾从下定决心为国捐躯,到最后的破釜沉舟,再到自己的名字“稼轩”和与海鸥的结盟,经历了一个作为爱国者和爱国诗人的成熟过程。诗歌谁都会写?一个诗人,一个能名垂青史的诗人,任何人都可以成为诗人吗?一个武将的故事,“丰功伟绩会化为千骨”,需要舞剑者的鲜血来书写。那么,有着光辉思想和艺术魅力的诗人呢?他的名气取决于时代的运动。就像地球大板块的碰撞,他时而被夹在中间受尽折磨,时而被撇在一边,被迫冷静思考。因此,历经北宋、南宋三百年的动荡,阿信戚姬诞生了。

(2000年8月)