中国的三大英雄史诗是什么？
1，格萨尔王传
《格萨尔》从诞生之日起，就一直在害人利己。五岁时，格萨尔和他的母亲搬到了黄河岸边。8岁时，凌部落也迁到这里。
12岁时，格萨尔赢得了部落的种族会议，获得了王位，娶了森江珠木为妻。从此，格萨尔开始施展神威，讨伐西域，征战北方，制服了入侵郭玲的北方恶魔，打败了霍尔的白王，姜国的撒丹王，门源的辛池王，大吃大喝的诺尔王，喀车松耳石的赤丹王，祝古的桂。
在平定了几十个“氏族”(古代西藏和小国的部落)之后，格萨尔完成了功德，与母亲郭M、王、姜一起回到了天庭，《格萨尔王传》史诗到此结束。
2.江格尔性格简介
主人公江格尔两岁时，家乡被蟒蛇古斯(恶魔)蹂躏，父母双亡。他父亲的好朋友，大力士蒙根西·江格尔·汉克斯格，救了他。江二是个胆子小的人。三岁的江歌，手拿金戟，跨在一匹枣红马上。他四岁上战场，七岁开始建功立业。宝木巴当地民众推举他为姜尔汗主。
但蟒蛇古斯的敌人不甘失败，经常伺机入侵宝慕巴。江格尔率领他的十二个“勇士”，三十五个虎将，八千勇士，剿灭蟒蛇古斯，保卫宝木巴，名震四十四国。
3.玛纳斯内容概述
玛纳斯是柯尔克孜族传说中著名的英雄和领袖，是力量、勇气和智慧的化身。史诗《玛纳斯》讲述了他的家族八代人，带领柯尔克孜族人民反抗外国统治者的掠夺和奴役，争取自由和幸福的故事。
史诗《玛纳斯》最初创作于公元9世纪至10世纪。后来在流传过程中，经过柯尔克孜族天才歌手一代代的琢磨，融进了全民族的智慧，具有极高的艺术性和强烈的民族特色。
根据传说，玛纳斯的创作不是诗人的灵感，而是上帝的。唱《玛纳斯》的歌手，往往从梦中醒来后突然获得背诵百万史诗台词的能力，这种能力往往不被人相信，但热爱《玛纳斯》的柯尔克孜族人民却深信不疑。时至今日，柯尔克孜族中仍流传着玛纳斯英雄并未死去，仍活在人间的说法，可见这部史诗的影响之深远。
扩展数据
格萨尔王、玛纳斯、江格尔被称为中国少数民族的三大英雄史诗，2006年也被列入第一批国家级非物质文化遗产。其中，格萨尔王和玛纳斯于2009年被联合国教科文组织批准列入人类非物质文化遗产代表作名录。
1，《格萨尔(斯)尔》是迄今为止世界上传唱时间最长的史诗。它有1万多行，2000多万字，被誉为“东方的荷马史诗”——当然，它比荷马史诗要长得多。
格萨尔不仅是民族文化多样性的熔炉，也是多民族民间文化持续发展的见证者。这部为许多民族所欣赏的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表了古代藏族和蒙古族民间文化和口头叙事艺术的最高成就。
现存最早的史诗手稿写于公元14世纪，1716年的北京木刻版《十方之主格斯特勒汗传》是其最早的印刷版本。到目前为止，记录下来的史诗说唱本有120多种，仅韵文就有100多万行，而且这种活的口头史诗还在不断扩大。
《格萨尔》在多个民族间的流传，不仅是传承民族文化、凝聚民族精神的重要环节，也是各民族间相互交流与理解的生动见证。
2.《玛纳斯》广泛记录了柯尔克孜族人民长期以来的游牧生活、历史发展、风俗习惯和宗教信仰，以及冰山、草原等自然风光。因此，《玛纳斯》不仅是珍贵的文学遗产，也是研究柯尔克孜族语言、历史、民俗和宗教的百科全书。
说唱玛纳斯的艺人，柯尔克孜族称为“玛纳斯基”，主要分布在阿合奇县和乌恰县。现存的《玛纳斯》版本，是根据民谣歌手居苏夫妈妈从1984到1995的录音。
3.“江格尔”在民间口头流传已久。经过历代人民的不断加工和丰富，特别是演唱《江格尔》的民间艺人“江格尔齐”，篇幅逐渐增加，内容逐渐丰富，最终成为一部大型史诗。目前已收集60余件，长度超过654.38+百万行。
江格尔以其丰富的社会历史文化内容和较高的艺术成就，在蒙古族文学史、社会发展史、思想史和文化史上占有重要地位，是民族文化的瑰宝。
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