屈原和寿县是什么关系？

屈原个人的事情，汉代以下的文献虽然记载了屈原是楚国重要的大臣和外交家，但是到目前为止，除了先秦时期的《楚辞》之外，没有其他文献，也没有出土帛书。贾谊来到长沙，声称自己听说过屈原，并作了一首《吊屈傅园》的诗来标榜自己。是贾谊捏造的，还是真的来自道听途说？现在的人不知道。贾谊以及后来司马迁、刘向等人的证据，不能作为屈原到过湖南的证据。研究历史，必须有铁证在场，一切只看证据。一分证据说一分，三分证据说三分，没有证据不能说话。

有人通过在汉寿、德善、溆浦等地发掘大量楚墓来证明自己的观点，似乎是确凿的证据。事实上，这些材料根本不能作为法律证据。

1.屈原不可能出生在汉寿或临湘湖南文理学院。陈志远教授认为，屈原《过河》中“废朱”在常德山脚下，“杨晨”就是汉寿。这种说法没有可靠的证据。

东汉王逸的《楚句》说:“废朱，地名。晨阳也是地名。说自己是自废朱杨，又要去乡下自伤远矣。或曰:废，屈也；大岛，别说了。陈，当也；阳而明也。字去废歌之俗，成了时代之乡。”可见，王逸之前没有人认为“废朱”在常德德山脚下，“晨阳”是汉寿。陈志远教授证明“荒岛”在常德德山脚下，所用史料均为唐宋时期，难以考证先秦景观。从战国到唐宋，其间有一千多年，需要逐一考证“荒岛”的延续性。陈志远教授犯了以唐宋诠释先秦的大忌，除非找到楚辞史料，否则无法支持其观点。

现代人用很多与屈原有关的古迹和传说来证明屈原的故乡在今天的汉寿，更是无稽之谈。这些史迹和传说只是后人穿透联想的结果，并不是屈原在世时留下的证据，当然也不能作为屈原生于汉寿的证据。

汉寿在西汉时期被称为“索县”。东汉杨家三年(134)，索县改为汉寿县。三国时，吴改汉寿为武守，至赤乌十一年(248年)，武守郡被废，建立龙阳郡。据《宋史》卷八十八《地理》云:“隆阳，中国。换到大观的晨阳。绍兴复兴三年。”可见，隆阳在宋代曾一度改名为晨阳。民国元年(1912)，改称汉寿县。

当然，没有文献和考证证据支持说“晨阳”就是晨曦。西汉高祖二年(公元前205年)设陈玲县，五年更名为晨阳县。建国元年(9)，王莽改称惠珍郡，东汉改称晨阳郡。田亮监狱十年(511)，改名建昌郡，陈太鉴七年(575)，改名晨阳郡。隋开帝九年(589)，改称辰溪县，一直沿袭至今。

至于周笃文屈原先生生于湖南临湘县的说法，更是无稽之谈，没有任何可靠依据，不足以评论。

2.《楚辞》和《溆浦》不是今天湖南溆浦县屈原《涉江》里的云:“入溆浦，回Xi，不知所行；深山老林深藏不露，那是猿猴生活的地方。山高坡陡遮太阳，阴雨绵绵；雪茫茫，云潇潇。我难过我的生活不幸福，我一个人在山里。”王逸做了笔记，解释说“溆浦”是水的名字，但没有说是今天湖南溆浦县，后来人扎了边线。两者真的是一体吗？Br根据文献记载，“溆浦”实际上是一个水边或水的名字。《文选》注:“林，也普。”什么是“普”？《说文·水部》曰:“蒲近水。”也就是靠水。据《玉片》记载:“蒲，水源支注入河海说蒲。”河流和支流的汇合处。《说文·新附·水部》:“隋，水部也。”溆浦在古诗中也常用来表达水的边缘。如谢灵运《过瞿溪山饭僧》:“迎徐陵死，归溆浦。”陆述《四田赋》:“出国门东游，入溆浦，南归。”(《文艺汇萃》卷三十六)杨炯《苔赋》:“桂船触碧，心时断。”王维《三月三曲江宴制》:“绘旗摇蒲羽，春奉汀州。”杜甫《风景画与山水画之歌》:“舟人鱼入蒲莲，山川树木美如亚洲。”王安石《雨花台》:“新霜连绵，夜林常绿。”诸如此类，不胜枚举。

朱《楚辞注》云:“溆浦亦地名。”后来朱基《清代文选释》说，歙江溆浦，就是今天湖南省溆浦县。从那以后，有很多追随者。

查史书，唐武德五年(622)，分析辰溪县位于溆浦县。名字来源于溺水。今天湖南的“溆浦”，古称“溆水”。《汉书·地理》:“夷陵，涪陵山，序水出，西入元。”这是更早的官方记录。在《水镜笔记》中，“徐水”被称为“徐希”。《沅水经注》:“沅水东，注之以水。水南出滏阳山，元北流。沅水河在东部与徐希河汇合，水从夷陵县的夷陵县、夷陵县的西北部、王莽的建平县流出，管辖徐希河。其城，刘备之秭归，马良出五溪涧，隋复蛮夷，诸夷之屈服也。序溪最肥沃，有几百公顷良田，特别适合种水稻，而且是不废耕。并西北入元。里水为东，水与柱合。水引源柱流，北流注入。”

隋唐的溆浦县，不能算先秦屈原佘江中的溆浦。除非有屈原生前的历史证据，才能证明今天湖南的溆浦就是屈原《佘江》中的“溆浦”，但至今没有找到相关证据。会不会是1000年前屈原有预知未来的能力，命名了今天的溆浦县？所以我认为，今天的溆浦县，已经不是《楚辞》中的“溆浦”了。

3.屈原死于汨罗。没有证据。据说屈原在五月初五投水汨罗江自尽了。但至今没有证据支持屈原死于湖南汨罗的理论。

《楚辞·离骚》:“今虽不体贴人，必遵彭贤遗志。”最后，它说，“我将住在彭贤的房子里，因为我对良好的政治不满意。”王逸注:“彭贤大夫，贤大夫，谏君，自溺而死。”他还说，“说时代的君主没有办法贤能善政，是不够的，我就沉沦深渊，住在彭县。”《九章怀古》:“我正对着元香的神秘之地，只好忍着自己沉下去。”他说:“话还没说完我就去元西了，对不起你的无知。”洪兴祖补注:“据屈原死于清、湘之际，怀王之时，写《离骚》，其中已有‘我愿遵彭宪遗志’，并说‘我将居彭宪之地’。”先摆正心态，不要一时气愤而沉沦。《怀沙九章》:“如果你不让我死，你可能不爱我。跟先生说清楚，我会觉得差不多。”王逸注:“我将誓死坚守我的忠诚，所以我明白，以我为定法是恰当的。”《伤逝九章·回风》:“浮于江淮，入海我自适；望大江之洲，悲申请徒抗。”《楚辞·渔父》:“不如去香柳，葬于一江鱼腹中。”种种证据表明，屈原最多说想投水而死，并没有说想死在湖南汨罗江。

汉代贾谊、太史公、王逸都说屈原死于汨罗。贾谊流亡长沙时，曾写《悼屈》自解:“闻屈原，溺于汨罗。”《史记·屈原列传》:“于是石怀投水汨罗而死。”王逸《离骚张箐句》:“(屈原)不忍在浊世久居而无清白，故去凌源自沉而死。”但贾谊、太史公、王逸等人的陈述不能作为屈原死于汨罗江的证据。屈原的生与死一定有证据。到目前为止，证据还是一无所获。

此外还有河南信阳的罗山县，洛水注入淮水。春秋时期，汉源有罗，怀远有罗，乳源有罗。长江以北有很多地方叫罗，不只是湖南岳阳。如何证明屈原死于湖南汨罗江？还有一个简单的问题。谁看见屈原死在水里了？谁能证明落水者是屈原？证据在哪里？至今没有证据证明屈原真的是淹死的。至于贾谊、司马迁等人，自秦以来已逾百年，不可信，不能作为法律证据。要证明屈原在汨罗江溺死或跳水自杀，必须有屈原溺死前后的相关证据。

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