女王精于算计的历史
彼得大帝(俄罗斯)
俾斯麦(德国)
恩里克(葡萄牙)
伊丽莎白女王
乔治·华盛顿(美国)
温斯顿·丘吉尔(英国)
奥斯曼
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中国:(秦)秦始皇
(秦)商鞅
(三国)曹操魏吕迅司马懿。。。。。。
(唐)武则天
(宋)赵构
(元)铁木真
(明)洪武永乐万历洪承畴吴三桂
(清)皇太极康熙鳌拜索尼多尔衮李鸿章小沈阳。。。
古今中外历史上，有才无德。说出他们的名字。蔡京、高尔夫、小沈阳、郭沫若都是有才无德。
刘备、孟尝君、孔子等等。都很善良，但没有才华。
古今中外历史上，在对抗超牛的战斗中，最强的步兵不得不是唐朝的莫道军，他们是唐朝坚武的基石。他们负责制服北方骑兵和大省的阿拉伯骑兵。直到天宝时期，莫道军都是唐势力的核心。说他是最强步兵不为过。
古今中外历史上有名人傻吗？愚蠢会害死你吗？没见过~
如果有，那就同意楼上的人——猪八戒。
古今中外历史上有谁爱喝酒却能扬名立万？刘玲和葡萄酒
庄子醉了，像鲲鹏一样，看见自己化成蝴蝶飞走了，忘了自己是庄周；一觉醒来，感觉又像庄周了。刘玲天生爱酒，带着棺材出去喝酒，光怪陆离，就像作家卡夫卡所说的“怪笔孤魂”。
“醒来时只坐在花前，醉了就睡在花下。半醉半醒日复一日，花开年年。”刘玲身高只有六英尺，也就是一米四，而且她的长相极其丑陋。但他豪放，心胸宽广，无拘无束，不拘小节，喜欢一个人玩。他经常骑着鹿车，带着一壶酒，命令仆人拿着锄头跟在他后面，说如果他醉死了，就就地埋葬。常年在鲁南旅游时，因醉酒而死，葬于山东凤城东北的刘垚村。据当地传说，刘玲曾在凤城喝了杜康酒，喝得酩酊大醉，三年不醒。所以有“杜康酿了酒，刘玲醉死”的说法。
刘玲从不与人交往，沉默寡言，对世界漠不关心。她只与阮籍、嵇康关系密切，见面时谈笑风生，十分投机。嵇康、阮籍，尤其是刘玲，喝酒追求醉态.........................................................................................................................................................这些狂热分子，个个都是酒量十足，个个都是豪奢之徒。这些爱好大概和他们所处的时代密切相关。欧洲接近中世纪的魏晋时期，社会黑暗恐怖，百姓怨声载道，不敢声张。于是，喝酒成了文人发泄内心不满和压抑的良药，酒成了文人孤独的点缀，也只有酒是他们灵魂短暂休息的慰藉。
有人说刘玲的工作是喝酒。当然这有点偏激，但他喝酒是出了名的。按《水浒传》的说法:“刘玲贪饮于墙上，李白递杯于窗前。”李白素有“百斗酒诗”、“酒仙”之称，而刘玲作为“七贤”中的名人，显然有点与众不同。他既没有嵇康也没有阮籍的杰出才华，也没有留下什么脍炙人口的文字，更没有像单涛、王戎那样的修养。终其一生，他只创作了一首酒德颂。因此，说到刘玲，似乎只有一个词——酒。刘玲几乎是中国历史上唯一一个因饮酒而出名的人。刘玲喝了这种味道很好的酒，并为自己的名字。他能挤进“竹林七贤”，排在最后，肯定多少沾了点酒的光。因此，当后代谈论葡萄酒时，他们会想到刘玲。我想没有人比他更懂酒了。
刘玲把酒视为一种宗教，几乎崇拜它。《竹林七贤》曰:“歌者于天地之间，徘徊无定意。”在《酒德颂》中，刘玲声称:“行无迹，居无定所，天在地上，这就是我想要的。”停了就拿瓢，动了就背锅。只有酒是服务，你会彻底知道其余的...如果你无忧无虑，你就会快乐。我喝醉了，但醒来时很惊慌。我听着雷声，对泰山的形状视而不见，感受不到冷热的感受。俯视万物之扰，如江汉浮萍。“刘玲放荡不羁的性格，就像金庸小说里的侠客，很像武侠剧《笑傲江湖》里的刘正风。
十几年前，影片中的第一幕似乎还记忆犹新:矮小怪异的午马饰演的刘正风，正摇着扁舟，在无边的大海上悠闲地漂流，搅起两岸汹涌的潮水。伴随着翁涛的酒香，竖琴和竖琴唱出了主人公流浪生活的孤独和潇洒。更令人陶醉的是《大海的一声笑》这首歌，它激发了惊心动魄的气氛，对世俗生活的淡然。詹姆斯·J·s·王(James J.S.Wong)用他的尖叫声和尖叫声震撼着开阔的河水，每一个音节都像一块坚硬的石头，将他坚韧的声音抛向河水。虽然歌词不是很美，但是James J.S.Wong的声音低沉而尖锐，带着一点沙哑，不是颓废，而是震撼，是无忧无虑。
李白曾说阮籍做太守，骑着驴到东平。判竹十多天，一旦风清。他经常一个人旅行，以在路的尽头哭泣而闻名。尤其是光雾山中，哭过之后发出千古一叹:“天下无英雄，立子成名！”李白和他不是同时代的人，但为什么知道阮籍骑着驴去东平？大概是因为李白喜欢他，属于同一类型的人。
比起李白，阮籍感觉有点神经质，和阮籍齐名的嵇康更神经质，就是演了一出悲壮的《广陵散》上断头台的那个“散中”。当时三千光棍请他当老师，嵇康可望不被砍头，但司马昭不许。行刑前，嵇康面带微笑，坐在钢琴上，平静地死去。但我不明白嵇康为什么会气到写“与山居元绝交书”。对于诚实正直的单涛来说，他竟然如此傲慢。我一直觉得嵇康当时真的是有点太生气了，不然一定是醉疯了。鲁迅先生也很喜欢嵇康。也许他和嵇康的驴脾气一样。他们都是“正史文学”的代表，风格犀利泼辣。莫言的小说文笔肆意奔放，文字极具征服力。不知他是否也深受“竹林七贤”的影响。后来因为年轻，老牟子常在他那50亩高粱地里游荡。所以从莫言的小说《红高粱》开始，他就很快进入了剧中的角色:“我奶奶”十九岁，从高粱地里酿了一坛高粱酒。然后，“我奶奶”披着红色的连帽红棉袄，红色的棉裤，在一片血红的汪洋的高粱地里，和一个蒙面人在一起。大概老谋子从浓烈醇厚的高粱酒中汲取了真正的汁液和灵感。
刘玲的神经质在于他怪异的放纵、放荡的荒谬和玩世不恭。刘玲把天当作帐篷，把云当作被子，把地当作席子，把太阳当作门，把月亮当作窗。刘玲的想象力是多么丰富啊！气势多宏伟啊！刘玲沉溺于饮酒。有一次，酒后心情很好。正好有个男的推门进来，见他穿着衣服在屋里呆着，就笑他太俗气，没礼貌。刘玲突发奇想，说:“我把天地当作我的房子，把房子当作我的裤子。谁叫你钻进我裤裆里了！”"
刘玲确实是一个非常古怪的人。当然，他也是一个很有幽默感的人。你看，在对付取笑他的人的时候，他顺手把那些形而上的东西都背上了。世界浩瀚无垠，人生活在浩瀚的宇宙中真的很荒凉，还要在这空旷的空间里得到一个微小的住所。只有生活在这个狭小的空间里，他们才能感受到世界的安定，感受到日月的辉煌。我真的不明白，刘玲，这个又矮又丑的奇怪男人，似乎浩瀚的宇宙都装不下他普通的肉体！
参考资料:
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古今中外历史上，谁是最恩爱最幸福的恋人？司马相如，原名司马长卿，因崇拜战国时期著名人物蔺相如而改名。他是蜀郡(今四川成都)人。十几岁时，他喜欢读书和练剑。二十多岁时成为韩晶的侍卫，被称为“吴起常侍”，却没有得到重用，这让他为自己的知己感到惋惜。后来，他辞职到梁孝王避难，与邹杨、梅澄、庄吉等一批志趣相投的学者共事。这个时候。后来这篇文章受到汉武帝的极大赞赏，认为是古文。人们报道后才知道是当代一位年轻天才写的。他们惊喜之余，马上把他叫到北京。”司马相如对武帝说。
《子胥赋》只讲诸侯狩猎，算不了什么。请允许我再写一篇关于皇帝狩猎的文章。这就是与子胥赋在内容上相通的《上林赋》。不仅内容可以衔接，用词和表达也更加华丽。武帝看后非常高兴，当即封他为侍从郎，即郎。
建元六年(公元前135年)，梁武帝派大将唐萌到南越与夜郎沟通，派司马相如到巴蜀安抚当地少数民族。他在那里发布了一则《余巴蜀》的启事，采取了恩威并举的手段，取得了良好的效果。第二次，他奉命向巴蜀派遣特使。这次回到成都，受到了当地士绅的热烈欢迎。他的文章《蜀中长辈难》以回答问题的形式，阐明了他为什么要与少数民族相处的原因。文章苍劲优美，说理透彻，成功地说服了大家，使少数民族与汉庭合作，为西南边疆的发展贡献力量。可惜好景不长，有人指控他受贿，于是他被免职。
以项为例，他晚年成为“孝园令”，是管理皇帝陵园的清闲工作，但仍关心朝廷大事。他看到武帝喜欢游仙之术，就去《成人赋》讽刺，但效果适得其反。在《长门赋》中，可以看到他对自己不幸的哀叹。元狩第五年(公元前65438年+公元前065438年)
轶事:
景帝“夜奔文君”第六年，司马相如回到蜀国，恰巧蜀国的财主卓王孙设宴款待他。县长王吉和司马相如一起出席了宴会。客人们被司马相如英俊的外表和潇洒的风度所吸引。正好酒熟了，王绩让司马相如弹首曲子来招待他们。司马精湛的琴技赢得了大众的青睐，让隔着帘子听歌的卓文君倾倒。这个卓文君是富豪孙的女儿。因为丈夫的去世，她以寡妇的身份回到了家中。她被司马相如的琴声迷住了，她看到了他的美貌，产生了好感。从那以后，他们两个经常联系，他们产生了爱情的感觉。一天晚上，卓文君没有告诉父亲就去了司马相如。他们一起回到成都，结了婚。这就是著名的“文君夜奔”的故事。
(补充):《黄
司马相如和卓文君，一个是被林琼县令奉为上宾的才子，一个是守寡在家的美女。他们的故事始于到卓家做客，在卓家大堂演奏名曲《凤求凤》:“冯冯回乡，遍游天下，求其凤。这个大厅里有个美女，房间里的人在毒害我的肠子。为什么要把她当鸳鸯交出来？”
这种在今天看来同样直白、豪放、温暖的话语，自然让在幕后聆听的卓文君感到由衷的激动，与司马相如相遇后一见钟情，两人约定私奔。当晚，卓文君收拾行李走出家门，与早已等候在门外的司马相如相遇，从而完成了他们人生中最辉煌的一件大事。卓文君也不愧是一个奇怪的女孩。和司马相如回到成都后，面对家庭的困境(这对爱情是一个极大的考验)，他大方地回到林琼老家开了一家酒店，自己卖酒，终于让骄傲的父亲承认了他们的爱情。虽然后来的道教徒称他们的私奔为“淫荡的奔跑”，但这并不妨碍他们日后成为很多情侣的榜样。
在此之后，还有一件事值得铭记:司马相如曾与一才女相恋，卓文君写下《白头诗》，配以“文君有二见，故来相拒。希望同心同德，不离不弃。”最后，让对方回心转意。
当司马相如和卓文君沉浸在甜蜜的婚礼中时，卓王孙暴跳如雷，发誓不会给文君钱。结果，文君和相如穷得无法生活。他们只好回到林琼，在街上开了一家旅馆，文君坐在柜台前酿酒，像系上围裙一样，端酒送菜，洗碗。虽然生活艰苦，但夫妻俩以客相待，相安无事。几天后，卓王孙被他的朋友说服，平息了他的愤怒，给文君一些钱和奴隶。故事是“文君是一个仆人”。
司马相如是西汉时期一位非常重要的作家。他和卓文君的爱情故事特别有趣。但据说他在长安任中郎将时，因身份不凡，曾有过与妻子离婚的念头。有一天，他给卓文君发了一封信，上面用十三个大字写着“一二三四五六七八九一亿”，要卓文君马上回复。卓文君看完信，知道丈夫有意为难自己，非常难过。想到自己那么爱对方，对方忘记了月夜琴的美好往事，于是写道:
古今中外历史上有没有受伤当兵的名人？别说你受伤了，好多人都残废了。
光是独眼巨人，就有迦太基的汉尼拔，俄国的库图佐夫，英国的纳尔逊(外加一条腿)，以色列的达扬，中国的刘伯承等等。
成熟就是狡猾？有计划吗？可能包含这个意思，但不全面。在我看来，成熟就是看事情更全面，处理事情更从容。
闫颖(？500年前)于是山东高密人，齐国医生的儿子。齐二十六年(公元前556年)，病死，晏婴继位为大夫。他是春秋末期重要的政治家、思想家和外交家。司马迁将其比作管仲，推崇备至，用“不辱使命，能言善辩四方”四个字来形容他的外交活动。
在酒杯上智胜敌人—
春秋中期，诸侯割据，战乱不断，中原强国金打算攻打齐国。为了了解齐国的情况，他派了一位名叫赵帆的医生去齐国。齐景公设宴款待赵帆。席间，酒热了，大家都有点醉了，赵帆对齐景公说:“请给我一杯酒！”晋景公转身吩咐左右侍臣:“把酒倒在我的杯里，给客人。”赵帆接过朝臣递来的酒，一饮而尽。瑛在一旁把这一切看在眼里，厉声命令朝臣道；“把这个酒杯扔掉，给你的主人换一个。”按照当时的礼仪，在酒席上，君臣要用各自的酒杯。用的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐的不尊重。赵帆故意这样做是为了试探对方的反应，但他被瑛抓住了。
回到中国后，向报告说:“现在不是攻打齐国的时候。我试探齐国群臣的反应，燕英发现了。”赵帆认为齐国有如此贤臣，现在攻打齐国绝对没有胜算，于是晋平公放弃了攻打齐国的计划。敌人通过外交谈判放弃进攻的故事，也就是现在所说的“冲破枷锁”的故事，就是出自颜英的故事。孔子称赞晏婴的外交表现，说“千里之外，非古画”，这是晏子谋略的真实写照。
去狗国，所以入狗门。
晏婴在迎接外国使节时不仅正直，而且在国外时态度坚决，随机应变，完成使命。
春秋末期，诸侯都惧怕楚国的强大，小国来拜，大国却不敢与之结盟。楚国成了诸侯国的霸主，齐国的晏婴奉齐景公之命，派了一个使者去楚国。楚灵王听说齐国使者是宰相晏婴，就对左右说:“晏身高不足五尺，却有圣人之称。我认为楚国有强有弱，应该羞辱齐国以显示楚国的强大。”太宰在一旁说，“燕善于问答。一件事不足以羞辱他。肯定是这样的。”楚王很高兴，就按照计划去做了。
晏婴穿着朝服，乘车来到楚国都城东门。当他看到大门没有打开时，他命令人去叫门。守门人已经接到了太宰的命令。他指着隔壁说:“郭襄最好从这个狗洞进出！”这个洞足够宽敞，可以让你进出，何必开城门，从里面进呢？颜英听了，笑着说:“这是狗进出的门，不是人进出的门。去狗国的人从狗门进出，去人国的人从人门进出。我不知道我是在人国还是狗国。我觉得楚国不是狗国！”守门人把颜英的话转告给楚灵王。楚灵王听了，沉思了一会儿，然后无可奈何地下令打开城门，让晏婴进入楚国的首都。
当事情发生时就去想。
颜来到博物馆，楚国的大臣迎接他。席间，展开了激烈的辩论。楚国的大夫首先发言:“自太公封国立国以来，齐国煮盐耕田，富边有兵数万，足以与楚国匹敌。为什么自从齐桓公称霸中原之后，就已经是昙花一现，再也无法领导群臣了？以齐国疆域辽阔，人口众多，国家富强，加上燕的聪明才智，为什么中原不能再崛起呢？反而与我国楚国结盟，实在太令人费解了。”晏婴答道:“识时务者为英雄，变心者为英雄。上周诸侯失势后，诸侯连年征战，春秋五霸兴盛。齐国称霸中原，秦国魏国在西戎重整旗鼓，楚国称霸大地。这些当然都是人为因素，但大部分还是靠天意。此前，凭借晋文公的才华，他逃向四面八方；秦穆公称雄西戎后，文武鼎盛，他死后子孙衰弱，再也无法撼动昔日的辉煌；就连你楚国，自以来，也受到吴国和金的骚扰和蹂躏。难道只有气弱吗？今天，齐来交好联盟，这只是邻国之间的友好往来。你身为楚国有名的大臣，应该很熟悉‘随机应变’这个词的意思，可是你怎么能问出这么愚蠢的问题呢？”
一个好的大臣会死在他的国家，但是一个坏的国王不会死。
下一个医生脸红了，退缩了。他旁边的医生很不服气地问:“钟平，你认为你是一个足智多谋的人。但是，自从齐国内乱以来，陈琪为你死了无数次，但是作为齐国的名门望族，你不能抗汉奸，不能弃官野心，也不能为王而死。你不感到羞耻吗？为什么还死抱着名声不放，不肯离开？”颜英正色反驳道:“做大事的人，不必拘泥于细节。没有长远顾虑的人，会有近忧。我只知道，当君主为国捐躯时，只有臣子应该与他同归于尽。现在，我的亡夫又不是为国捐躯，我凭什么随随便便就死于我的亡夫？死的都是傻子，不是忠臣。虽然我没有才华，但如何以死求名？况且国变，我不走，是为了迎接新的国君，为了拯救齐国的祖先，不是为了贪图高位。如果大家都离开朝鲜，国家大事谁来办？而国家内乱，哪个国家没有发生过？你们楚国不也是这样吗？为什么要怪我们？”
缺貌识人。
另一个人不满地说:“一个英雄必须绝对美丽和壮丽，但现在你，不到五英尺高，只是一个说客，只是想显示你的气息。”没有实际技能，只靠嘴皮子和舌头骗天下，偷名声，不可耻吗？”“听说锤子很小，能值一千公斤。桨虽长，但难免被淹。纣王勇猛无比，必死无疑。为什么？我承认自己没有突出的技术，我也为自己的地位感到羞耻，但这绝不是和你打耳光，只是一问一答。我拒绝回答吗？那将是粗鲁的。"
狡与狡的区别:狡既可以表示正面意义，也可以表示负面意义，狡则表示负面意义。这是他们最大的区别，比如农民的狡猾和贪官的狡猾。