在历史上，它是朱的第十大家族

属于九大家族的人说法不一，常见的有两种。1，从自己算起，上至曾祖父，下至曾孙，也就是曾祖父，曾祖父，父亲，自己，儿子，孙子，曾孙，玄孙。

2.四代父，三代母，两代妻。六亲:史书上有三种不同的说法。

1，《左传》:父子，兄弟，叔侄，姻亲，姻亲。2.老子:父母兄弟夫妻。

3.《汉书》:父母、兄弟、妻子。三族:有三种说法:1，父，子，孙。

2.父亲、母亲和妻子。3.父母兄弟夫妻。

虽然众说纷纭，但有一点是肯定的。“九族”、“六亲”、“三族”都是指与自己血缘、婚姻关系亲近的人。十大宗亲:手头资料找不到。我的理解是把九大宗亲推迟或者再推迟一代。有没有看过关于杀九族的古典剧《赵氏孤儿》？杀了九大宗亲，只剩下公主了。

还有黄袍，皇帝犯了罪，象征性的把皇帝的衣服剪掉。

第二，中国历史上被杀的十个人是谁？方孝孺是明代洪武文健时期重要的思想家和文学家。

在中国几千年的历史上，他的思想和作品也许不是最好的，但他的结局却是最悲惨的，所以方孝孺成为了家喻户晓的历史人物。在600多年前的流血事件中，明朝皇帝朱迪成功地从他的侄子文健手中夺取了皇位。

为了惩罚方孝孺对文健的忠诚，他不仅残忍地杀害了方孝孺，还牵连了他的十个家族。在中国传统的亲属关系中，最多有九个宗族。

但朱迪把方孝孺的门生算作一个宗族，把他们都杀了，造成了历史上独一无二的十族大屠杀。数百人因此被杀，数千人被牵连，被发配。

如何看待方孝孺之死，争论了几百年。有人认为方孝孺是中国封建社会愚忠的代表，也有人认为他是被杀殉道的伟大人物。

方孝孺的血肉早已烟消云散，被朱迪抢走的皇位早已被不择手段的后人毁掉，但方孝孺的仁义和朱迪的残暴杀戮却留在了那段历史里。

三、中国历史上方孝孺，十大世家之人，明初浙江海宁人。他是宋濂的得意门生，宋濂是当时著名的儒家学者，也是一位大学者。他博学多才，熟读经史，文章无与伦比。二十五年，洪武被蜀献王特聘为太子之师，为其读书部题写“郑雪”的年号，故当时人们尊称之为“方正学”。

明太祖文健即位后，将方孝孺招至南京，委以翰林讲学之职。文健皇帝还年轻，缺乏管理国家和军队的能力。因为方孝孺是他的老师，很多方面都是信任和依赖的。"我们需要就国家大事向他请教。"。方孝孺对他的皇帝忠心耿耿，全力支持。由于担心叔父王权过大，文健采纳了齐秦和黄子澄的建议，割据诸侯，但遭到了以燕王朱迪为首的诸王的反对。方孝孺为文健起草了一系列征服太子的诏令和檄文。

占领南京后，朱迪篡夺了大明的王位。方孝孺被迫为他起草了一份加入书。方孝孺反对朱迪篡权，宁死不屈，把笔扔在地上说:“死就是死，信不是草！”太子大声说:“不点草，灭你九族！”方孝孺针锋相对地说:“不要说九家，为什么不是十家！”朱迪再三劝说方孝孺:“不要自找麻烦，我要以周公为榜样，助我成王。”方晓茹还是不肯让步。他说:“好，我来写！”他从地上捡起一支笔，在大本子上写下“燕贼篡位”。

朱迪怒不可遏。他下令用刀把方孝孺的嘴直割到耳朵，把他关进监狱。见方孝孺仍不肯屈服，朱迪下令将方孝孺处死在午门。

相传明故宫午门丹丘上的血染石，就是方孝孺的血溅上去的。古代皇帝处死大臣，一般是在刑部大牢、闹市区，或者午门外斩首，没有午门内杀人的先例。由此可见朱迪对方孝孺的怨恨之深。临死前，方孝孺给了一句绝望的话:“天乱，你知其所以然；奸臣不得不谋，谋国而用之；忠臣怒，血泪交换；有了这个，你可以殉道，但你又能要求什么呢？唉，我不管！”朱迪处死方孝孺后，仍不明白他心中的仇恨，下令灭掉这十户人家。方孝孺的九个宗族，加上他的朋友和门生，算作一个宗族，共有873人。他们全部被处死，死刑执行了7天。

第四，历史上十大家族惩罚过谁？1，方孝孺，因为他认为朱允炆是正统，朱迪属于乱臣贼子，拒绝为朱迪起草圣旨，受到十大家族的惩罚。

2.沈万三很有钱，但当时商人的政治地位太低。沈万三担心自己财富保不住，就巴结朱元璋。先是帮忙修了半个南京城墙，然后打算给皇帝出钱。两件事都不漂亮:皇室修建的城墙提前三天完工，质量更好，让皇帝丢脸；薪酬如何由私人支付？这分明是为了夺取军权。最后还是朱元璋送的。

其实沈万三的财富太巨大了，其财富所能支配的社会能量太大了。皇帝不放心。就算沈万三没有做错以上两件事，他迟早会给皇帝找个借口去抄家。

个人看法，希望对LZ有帮助。

5.历史上唯一一个受到“十族”惩罚的人是太祖朱元璋驾崩，皇帝的曾孙朱允炆以明惠帝的身份继位，惠帝听从兵部尚书的建议削封诸侯。

燕王朱迪(后明太祖成祖)驻守北平，以“峻青一方”的名义发动“靖南之战”，出兵南下。惠帝也派军队去北伐。当时针对太子的诏书，都是天下最著名的学者、院士方孝孺写的。

燕军攻下京城后，大部分文武官员反败为胜，向燕王投降。但方孝孺拒绝投降，被逮捕入狱。

朱迪想借方孝孺的威望来赢得人心。他不仅多次派人下狱劝降方孝孺，还希望他为新皇帝即位写圣旨，但方孝孺坚决拒绝。最后，朱迪强行派人把方孝孺押送到庙里，强迫他写信。

但是方孝孺写了一本关于“燕贼篡位”的书。朱迪见他宁死不屈，便威胁他说:“你不怕九大家族惩罚吗？””方孝孺严厉斥责道:“我罚十家又如何？"朱迪大怒，于是搜刮了方孝孺的亲戚，包括他的门生和朋友(十族)，当着方孝孺的面把他们一个个杀了，一共杀了873人，方孝孺则在南京聚宝门外被斩首。方孝孺是中国历史上唯一一个被十大宗亲惩罚的人。他的节操和毅力令人肃然起敬。

但以上是正史记载，民间对方孝孺为何受到十大宗室的惩罚众说纷纭。明朝朱允明(祝枝山)写的《野史》中，有一个故事说方孝孺家祖坟里有一头妖象。有一年，方父带领家人修坟时，发现墓中有一个大蛇洞。蛇族人数众多，数以千计的蟒蛇错综复杂地盘绕在黑暗幽深的洞穴中。这气味让人想吐。

大家商量一下，不如先堵住洞口，回去准备柴火锅碗瓢盆之类的工具，然后用火攻，一举歼灭蛇族。那天晚上，方的父亲梦见一个穿黑衣服的老妇人来拜他，恳求说:“我这一代人没有伤害过你，现在你却要消灭我们。我希望你饶我们一命，将来报答你的恩情。”

否则，我们可以为自己报仇。”方的父亲问，“你怎么报仇？”老婆婆说，“你可以毁掉我全家，我也可以毁掉你全家。

现在我带领所有人来求你，希望你三思。”方父看向老太太身后，果然跟了无数男女。

但是他没有同意老妇人的请求。第二天，他把自己的梦告诉了家人，说:“这些妖蟒太嚣张了，我一定要除掉它们！于是他带着家人来到蛇洞，放了一把火。

看到从洞里逃出来的人，也到处搜查，把他们都杀了。那天晚上，每个人都听到了从山上传来的凄厉的叫声。

很快，方晓茹出生了。长大后因为靖南之战，真的被十大家族杀了。大家都说这是他父亲歼灭蛇族的报应。

这种说法显然在当时的中国人民中相当流行，因为我们在明代恒的《绿日书信》中也看到了这个故事的不同版本。有的说方父杀蛇族时已怀孕，有的说方孝孺出生时已怀孕。这种说法就像另一个与蛇精有关的民间故事《白蛇传》告诉我们:二十年前白娘子为了报答徐贤释放他的恩情，爱上了他；法海之所以处处为难白娘子，是为了报复白娘子几百年前偷了他的灵丹妙药。

“因缘”的引入，可以让民众有“豁然开朗”的感觉，劝人慈悲不杀生似乎是一件好事。然而，从方孝孺的种族灭绝民间传说中，我们也可以看到另一种因果报应论所制造的“道德后遗症”。

因为这样的解释，方孝孺坚守了自己的原则，一个士子可以杀可以辱的节操，以及专制君主朱迪的冷酷无情，都“化为一缕青烟”，消失于无形，因为一切都只是因果报应！在《白蛇传》中，法海为了维护人类秩序而除恶的心思，也变成了一个可笑的幌子，只是为了报复过去岁月的个人恩怨！因果报应理论最大的困境在于它“相对化”和“稀释”了它所重视的道德。人类的道德观念本来是建立在这个唯一可见的世界和生命之上的，但如果人有前世和来生，把“无数前世”和“无数来生”的“因果”都考虑进去，不仅生命被稀释了，道德也被稀释了，相对的，模糊的。

比如朱迪对方孝孺十族的“灭绝”，如果用“天下唯一者”的道德尺度来衡量，绝对是残忍的。但如果考虑到“前世因果”，他不过是在执行“报应不爽”的天意，他的残忍是“相对的”。