在历史上,它是朱的第十大家族
属于九大家族的人说法不一,常见的有两种。1,从自己算起,上至曾祖父,下至曾孙,也就是曾祖父,曾祖父,父亲,自己,儿子,孙子,曾孙,玄孙。
2.四代父,三代母,两代妻。六亲:史书上有三种不同的说法。
1,《左传》:父子,兄弟,叔侄,姻亲,姻亲。2.老子:父母兄弟夫妻。
3.《汉书》:父母、兄弟、妻子。三族:有三种说法:1,父,子,孙。
2.父亲、母亲和妻子。3.父母兄弟夫妻。
虽然众说纷纭,但有一点是肯定的。“九族”、“六亲”、“三族”都是指与自己血缘、婚姻关系亲近的人。十大宗亲:手头资料找不到。我的理解是把九大宗亲推迟或者再推迟一代。有没有看过关于杀九族的古典剧《赵氏孤儿》?杀了九大宗亲,只剩下公主了。
还有黄袍,皇帝犯了罪,象征性的把皇帝的衣服剪掉。
第二,中国历史上被杀的十个人是谁?方孝孺是明代洪武文健时期重要的思想家和文学家。
在中国几千年的历史上,他的思想和作品也许不是最好的,但他的结局却是最悲惨的,所以方孝孺成为了家喻户晓的历史人物。在600多年前的流血事件中,明朝皇帝朱迪成功地从他的侄子文健手中夺取了皇位。
为了惩罚方孝孺对文健的忠诚,他不仅残忍地杀害了方孝孺,还牵连了他的十个家族。在中国传统的亲属关系中,最多有九个宗族。
但朱迪把方孝孺的门生算作一个宗族,把他们都杀了,造成了历史上独一无二的十族大屠杀。数百人因此被杀,数千人被牵连,被发配。
如何看待方孝孺之死,争论了几百年。有人认为方孝孺是中国封建社会愚忠的代表,也有人认为他是被杀殉道的伟大人物。
方孝孺的血肉早已烟消云散,被朱迪抢走的皇位早已被不择手段的后人毁掉,但方孝孺的仁义和朱迪的残暴杀戮却留在了那段历史里。
三、中国历史上方孝孺,十大世家之人,明初浙江海宁人。他是宋濂的得意门生,宋濂是当时著名的儒家学者,也是一位大学者。他博学多才,熟读经史,文章无与伦比。二十五年,洪武被蜀献王特聘为太子之师,为其读书部题写“郑雪”的年号,故当时人们尊称之为“方正学”。
明太祖文健即位后,将方孝孺招至南京,委以翰林讲学之职。文健皇帝还年轻,缺乏管理国家和军队的能力。因为方孝孺是他的老师,很多方面都是信任和依赖的。"我们需要就国家大事向他请教。"。方孝孺对他的皇帝忠心耿耿,全力支持。由于担心叔父王权过大,文健采纳了齐秦和黄子澄的建议,割据诸侯,但遭到了以燕王朱迪为首的诸王的反对。方孝孺为文健起草了一系列征服太子的诏令和檄文。
占领南京后,朱迪篡夺了大明的王位。方孝孺被迫为他起草了一份加入书。方孝孺反对朱迪篡权,宁死不屈,把笔扔在地上说:“死就是死,信不是草!”太子大声说:“不点草,灭你九族!”方孝孺针锋相对地说:“不要说九家,为什么不是十家!”朱迪再三劝说方孝孺:“不要自找麻烦,我要以周公为榜样,助我成王。”方晓茹还是不肯让步。他说:“好,我来写!”他从地上捡起一支笔,在大本子上写下“燕贼篡位”。
朱迪怒不可遏。他下令用刀把方孝孺的嘴直割到耳朵,把他关进监狱。见方孝孺仍不肯屈服,朱迪下令将方孝孺处死在午门。
相传明故宫午门丹丘上的血染石,就是方孝孺的血溅上去的。古代皇帝处死大臣,一般是在刑部大牢、闹市区,或者午门外斩首,没有午门内杀人的先例。由此可见朱迪对方孝孺的怨恨之深。临死前,方孝孺给了一句绝望的话:“天乱,你知其所以然;奸臣不得不谋,谋国而用之;忠臣怒,血泪交换;有了这个,你可以殉道,但你又能要求什么呢?唉,我不管!”朱迪处死方孝孺后,仍不明白他心中的仇恨,下令灭掉这十户人家。方孝孺的九个宗族,加上他的朋友和门生,算作一个宗族,共有873人。他们全部被处死,死刑执行了7天。
第四,历史上十大家族惩罚过谁?1,方孝孺,因为他认为朱允炆是正统,朱迪属于乱臣贼子,拒绝为朱迪起草圣旨,受到十大家族的惩罚。
2.沈万三很有钱,但当时商人的政治地位太低。沈万三担心自己财富保不住,就巴结朱元璋。先是帮忙修了半个南京城墙,然后打算给皇帝出钱。两件事都不漂亮:皇室修建的城墙提前三天完工,质量更好,让皇帝丢脸;薪酬如何由私人支付?这分明是为了夺取军权。最后还是朱元璋送的。
其实沈万三的财富太巨大了,其财富所能支配的社会能量太大了。皇帝不放心。就算沈万三没有做错以上两件事,他迟早会给皇帝找个借口去抄家。
个人看法,希望对LZ有帮助。
5.历史上唯一一个受到“十族”惩罚的人是太祖朱元璋驾崩,皇帝的曾孙朱允炆以明惠帝的身份继位,惠帝听从兵部尚书的建议削封诸侯。
燕王朱迪(后明太祖成祖)驻守北平,以“峻青一方”的名义发动“靖南之战”,出兵南下。惠帝也派军队去北伐。当时针对太子的诏书,都是天下最著名的学者、院士方孝孺写的。
燕军攻下京城后,大部分文武官员反败为胜,向燕王投降。但方孝孺拒绝投降,被逮捕入狱。
朱迪想借方孝孺的威望来赢得人心。他不仅多次派人下狱劝降方孝孺,还希望他为新皇帝即位写圣旨,但方孝孺坚决拒绝。最后,朱迪强行派人把方孝孺押送到庙里,强迫他写信。
但是方孝孺写了一本关于“燕贼篡位”的书。朱迪见他宁死不屈,便威胁他说:“你不怕九大家族惩罚吗?””方孝孺严厉斥责道:“我罚十家又如何?"朱迪大怒,于是搜刮了方孝孺的亲戚,包括他的门生和朋友(十族),当着方孝孺的面把他们一个个杀了,一共杀了873人,方孝孺则在南京聚宝门外被斩首。方孝孺是中国历史上唯一一个被十大宗亲惩罚的人。他的节操和毅力令人肃然起敬。
但以上是正史记载,民间对方孝孺为何受到十大宗室的惩罚众说纷纭。明朝朱允明(祝枝山)写的《野史》中,有一个故事说方孝孺家祖坟里有一头妖象。有一年,方父带领家人修坟时,发现墓中有一个大蛇洞。蛇族人数众多,数以千计的蟒蛇错综复杂地盘绕在黑暗幽深的洞穴中。这气味让人想吐。
大家商量一下,不如先堵住洞口,回去准备柴火锅碗瓢盆之类的工具,然后用火攻,一举歼灭蛇族。那天晚上,方的父亲梦见一个穿黑衣服的老妇人来拜他,恳求说:“我这一代人没有伤害过你,现在你却要消灭我们。我希望你饶我们一命,将来报答你的恩情。”
否则,我们可以为自己报仇。”方的父亲问,“你怎么报仇?”老婆婆说,“你可以毁掉我全家,我也可以毁掉你全家。
现在我带领所有人来求你,希望你三思。”方父看向老太太身后,果然跟了无数男女。
但是他没有同意老妇人的请求。第二天,他把自己的梦告诉了家人,说:“这些妖蟒太嚣张了,我一定要除掉它们!于是他带着家人来到蛇洞,放了一把火。
看到从洞里逃出来的人,也到处搜查,把他们都杀了。那天晚上,每个人都听到了从山上传来的凄厉的叫声。
很快,方晓茹出生了。长大后因为靖南之战,真的被十大家族杀了。大家都说这是他父亲歼灭蛇族的报应。
这种说法显然在当时的中国人民中相当流行,因为我们在明代恒的《绿日书信》中也看到了这个故事的不同版本。有的说方父杀蛇族时已怀孕,有的说方孝孺出生时已怀孕。这种说法就像另一个与蛇精有关的民间故事《白蛇传》告诉我们:二十年前白娘子为了报答徐贤释放他的恩情,爱上了他;法海之所以处处为难白娘子,是为了报复白娘子几百年前偷了他的灵丹妙药。
“因缘”的引入,可以让民众有“豁然开朗”的感觉,劝人慈悲不杀生似乎是一件好事。然而,从方孝孺的种族灭绝民间传说中,我们也可以看到另一种因果报应论所制造的“道德后遗症”。
因为这样的解释,方孝孺坚守了自己的原则,一个士子可以杀可以辱的节操,以及专制君主朱迪的冷酷无情,都“化为一缕青烟”,消失于无形,因为一切都只是因果报应!在《白蛇传》中,法海为了维护人类秩序而除恶的心思,也变成了一个可笑的幌子,只是为了报复过去岁月的个人恩怨!因果报应理论最大的困境在于它“相对化”和“稀释”了它所重视的道德。人类的道德观念本来是建立在这个唯一可见的世界和生命之上的,但如果人有前世和来生,把“无数前世”和“无数来生”的“因果”都考虑进去,不仅生命被稀释了,道德也被稀释了,相对的,模糊的。
比如朱迪对方孝孺十族的“灭绝”,如果用“天下唯一者”的道德尺度来衡量,绝对是残忍的。但如果考虑到“前世因果”,他不过是在执行“报应不爽”的天意,他的残忍是“相对的”。