中国的回族是怎么形成的？

早在唐高宗永辉二年(651)，伊斯兰教正式传入中国，阿拉伯哈里发国的使者、商人和伊斯兰教徒开始来华。这些来自阿拉伯、波斯和中亚的突厥人统称为“柯凡”或“柯凡”，其中相当一部分人逐渐定居在中国沿海城镇和西北地区，与汉族或其他民族通婚，繁衍后代，成为两三代的本土柯凡人和柯凡人。

到了宋代，中国和阿拉伯国家的海外贸易比唐朝有了很大的发展，大部分贸易是以香和药为主。由于中国与阿拉伯国家贸易的不断发展，大量阿拉伯人也进入中国，使伊斯兰文化在中国得以存在和发展，广州、泉州等沿海城市出现了穆斯林聚居区。他们有自己的社会组织“番坊”，贸易区“樊氏”，自己的学校“薛范”，并建立清真寺作为礼拜场所。

公元13世纪，蒙古士兵西征欧亚大陆，大批阿拉伯人、波斯人和突厥穆斯林进入中原，其中不乏技术人员和医术人员。他们在元代一般被归为“色目人”，政治地位优于汉人。虽然他们生活在中国，但他们的种族、语言、信仰和习俗仍然保持着他们原有的特征，这是他们区别于汉族和中国其他少数民族的特征。最重要的是他们都信仰伊斯兰教。

今天的回民是唐初至元末的阿拉伯人、波斯人和突厥穆斯林，以及部分皈依伊斯兰教的回鹘人及其混血后裔。换句话说，回族是一个多民族混合的民族。

如今由于政治、经济等原因，中国没有一个省份没有回族，尤其是西北地区。陕西是回族聚居较多的省份。宁夏到平凉都是甘肃的庄辉、临夏、天水、西宁、河西走廊，远到新疆的昌吉、焉耆。回民在东北的黑龙江、吉林，西南的西藏都有定居。云南回族是中国仅次于西北的重要回族聚居区。

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风俗文化

伊斯兰教在回族的形成和发展中一直发挥着重要作用。回族形成后，各地的回族都延续了这一信仰。回族的信仰包括内心完整、诵经忏悔、修行。在日常生活中，履行伊斯兰教的五大支柱，如诵经、仪式、斋戒、上课和朝圣，是信仰的基本实践。

“读书”是指所有的男人、女人和孩子都应该学会阅读真理。“礼”，即祭祀，主要有每日晨礼、午礼、丧礼、昏礼、五时小礼，每周五主麻的聚会，每年开斋节和宰牲节两次大型仪式。“禁食”就是禁食的意思。伊斯兰教历九月来临时，每天在东方发白之前，人们都要吃饭，然后斋戒，日落之后，白天不喝不吃，戒房事。

“教训”又叫天课，属于“济贫税”，可以分给穷人、管理账目的人、无法赎回的人、无力还债的人、无依无靠的人，也可以用来造桥、办教育等慈善公益事业。“朝圣”就是朝圣的意思。伊斯兰教规定，任何身体健康、旅途平安的人，无论男女，一生都要去一次天房。

除了伊斯兰教的五大支柱外，还要求子女要孝顺父母，夫妻要相亲相爱，回族同胞要互相宽容，朋友之间要真诚相待等等。，所有这些都被视为信仰的一部分。

清真寺是回族人民举行每日五时礼拜、主麻聚会仪式和节日仪式的地方。清真寺既是回族穆斯林洁身自好、从事宗教活动的场所，也是举办宗教教育、传播宗教常识、培养宗教专业人才的讲坛和殿堂，更是回族人民政治、经济、文化、生活和公益事业的中心。

清真寺是推广经学教育的重要场所，至今全国各地都有不少清真寺附设的经学学校。一般分为大学，中学，小学。经堂教育是中国回族教育史上影响最深远、持续时间最长的一种宗教教育形式。

回族虽然形成后是一个以农业经济为主的民族，但却以善于经商著称。回族经营的传统商业主要有珠宝、香料、医药、餐饮、屠宰、马贩、驼队、羊皮筏子及其长途贩运。珠宝业和香水业是回族先民从事的主要行业。

餐饮业是回族比较常见的传统行业。俗话说:“回两大行小买小卖宰牛羊”；“还两把刀，一把卖牛肉，一把卖切糕”；“回民三大行，羊肉、馒头、卖粮”等等。这说明餐饮业是大多数穆斯林的生计。

马贩子和骆驼队也是回民普遍经营的传统行业。历史上回民喜欢养马、骡、驴、骆驼，也经常贩卖牛、羊、马、驴、骡、骆驼。因为包头等地的回民背靠内蒙古大草原，一般回民靠卖牲畜获利。

同时，大部分马贩子主要利用驴、马、骆驼外出进行长途和短途贩运，离开时找几个同伴一起走。所以，过去回族习惯称马贩子为“冲脚”、“马帮”、“驼帮”、“大骡”，赶车、赶马和赶骡的称为“脚户”。

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