文言文翻译圣人
1.美德；多才多艺。“书？大莫雨:“在国家要勤俭，在家里要节俭，不要自满，要有德。"
汪涵盛赞《圣主颂》:“居仁贤，则趋省而建功；利则用之，少则用力，则有效。”汤唯吴颖诗《鲁周毅莉中丞》:“主才德，士为重。”
明“杀狗”？安通将死:“真是贤妻良夫。”2.指有美德或才能的人。
“容易吗？在系词上，我说“言而有信，畅所欲言，以尚贤为例。被上帝保佑没有坏处。"
孔《英达疏》:“既有忠顺，又有尊贤。”韩佳一《论秦》:“皆智而信，慷慨而爱，尊贤而重士。”
唐保和《第七童子节》诗:“凡教多圣贤传体者，当知皆出于青天。“* * *《西游记》？玉门:“一代豪杰，源远流长，敢说前贤后耻。"
3.卓越、美丽和善良。礼记？内泽:“富则二祭，献其贤者在粽子。”
郑玄注:“贤惠犹善。”唐涵予《谢自然》诗:“人生百态，知识为上。”
清宫自珍《寄曹圣难》:“若有几块木头，可雕之，愈密愈美。”4.尊重；受到重视。
礼记？李云:“勇而知之，以功德为己有。”孔疏曰:“贤者，尚崇重也。”
“总的来说，韩怎么样？瑶姬:“起初，简令谷卜子清的儿子莫吉和翟父的儿子都不同情，认为它很贵。简简单单的字，字正腔圆。"
宋·陆游《旧学殿笔记》卷一:“宗申夜读《宋景传》，德哉。”苏《天涯泪》第一章:“若夫之父，姜尚、皆名于史，为后世圣贤。”
5.优于；超过。“伊利？农村射礼:“若右胜，则右优于左；若左胜，则左贤者在右。"
郑玄注:“贤还是比你好。”淮南子？说《山训》:“圣人无止境，智者无年龄。”
高:“越贤惠越好。”宋·洪迈《容斋四招？《单公启事》:“老谭铁被知情者所赞，以为其优于他人。然而，在这里玩“不能草率”是没有意义的。"
清代姚鼐《易辨》:“刘向说，孔子所论文章，若有一百余篇，班师不取，必学先贤。”6.辛苦了。
“诗歌？潇雅？北山:“博士参差不齐，我从事的是绝世人才。”毛传:“贤，老叶。"
苏颂哲《献苗于保康军知泸州制》:“我只趣烦使臣，使我失于邻诸侯。”清·龚自珍《论梁明二》:“早晚直入府，已德累。”
7.向人们致敬。一些头衔前的王冠。
北齐颜之推《颜家训？曹锋:“你跟人说起你爷爷奶奶，外公外婆，父母，外公外婆，就要加上‘敬’字，从你舅舅的父母往下，就要加上‘贤’字，这就是尊卑之分。" 8.被视为第二人。
聚德君还是龚。也用于“你”。
宋苏轼《李行钟秀才醉眠亭》诗:“若醉，必信陶谦非圣人。”宋苏轼《减字玉兰花？“给予胜利”这个词:“自然之家赢得了千千，赢得了冠军。
以圣人之言而知之，可见安德宇是来求胜的。“孙松光绪《北梦言》卷七:“古月:‘何不说风满楼屎？’“秀才说，‘君子无礼。
"宋《清波别裁》卷:『关曰:‘更烦请圣人坐杭。今天，谁能帮忙？因此，童贯已经尽了最大努力向太师汇报。”“晋东袁捷《西厢记》卷二:“不欲夺庙，不欲德。”
ㄒ〡ㄢˋ的《Xi》(《纪昀》)被剪了又剪，盒子被拿走了。轮毂一端有一个大洞。
“李周？考试记录？轮人:“五分其毂之长，去之为智。”郑玄引用郑思农的话说，“你是个聪明人。"
清·戴震《释车》:“伟人是圣人。”。
2.只有知识渊博，才能用文言文翻译原文？你问孔子:“人何以取之？”？子曰:“夫弯弓调箭，然后问如何是好；马肯听话，再要他的好材料；人一定要忠厚老实，然后问清楚自己能做什么。今天有些人不忠诚老实，但更懂能力。这样的人就像狼一样，根本无法靠近。所以，先信真心者，后亲之，所以知能力者，后放之。所以说:亲仁赋能。丈夫向他人学习，通过观察他的话来观察他的行为。表达对匈牙利感情的人，能做到的人，一定能说出来，所以先看他们的言语，再拍他们的行动。丈夫言行一致。虽有奸诈之人，却无处可逃。”哀公曰:“好。"
鲁哀公问孔子:“什么样的人可以任用？”子曰:“弓和箭，然后可以要求射中目标；一匹马老实、善良、温顺，然后才能要求它是一匹好马；一个人必须忠诚而不卑鄙，然后才能被要求充满智慧和才能。现在，有些人不诚实，卑鄙，但充满智慧和才华。像这样的人，像豺狼一样，无法接近他。所以要把善良和诚实放在第一位，然后去接近他，然后发现他是个人才，再去录用他。所以说:亲近一个善良的人，利用他的才能。任用人的方法，观察他的言行。言语是指在胸中表达自己的感受，有才华的人当然能做到，所以要先观察他的语言，再考察他的行为。用语言去揣测他的行为，那么即使有作恶的人，也无法掩饰他的真实感受。”鲁哀公说，“好。"
直到我在《雪海风暴》中做了，我才检查它。结果，关于它的内容很少。
我找到了原文翻译。答案是我做的
“雪海风暴”的答案(仅供参考)
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1.这是一个原因/看他说什么/看他做什么。
2.接受:任命
中国人:打。
近:近
操作:方法
人要忠信不刻薄，才能要求充满智慧和才华。
如果用文字来推断他的行为，即使有作恶的人，也无法掩饰他的真实感受。
4.先信仁义，才是真诚的人。
5.一个贤良的大臣绝不是一个恶棍。
3.欲治天下而尊其名者，必尊贤而下士。
夫庭无贤者，天鹅无翼。虽有千里之望，仍无法得其所愿。故拒江海者，交托于船，伸手道者，交托于骑，欲霸者，交托于圣人。故鲁商聘，而天下知商将死，纣王也；吴、、被任命，而世界知道齐秦将占主导地位。
鄂来被用，苏秦被用，赵高在秦被用，世人皆知其死。齐景公伐宋时，曾登上堤顶，望之叹曰:“昔我曾为太子，长毂乘八百，今长毂三千，不敢久留于此，故不计较！”弦章反曰:“吾闻之，水阔，鱼大，君忠；以前有桓公，所以有管仲；今桓公在此，车下臣可忠。”
杨见曰:“吾三居乡野，五事国君，闻国君是良才，特来见之。”剑主听了，绝食而叹。他走来走去，规劝道:“在乡下住三次是不可能的。去见国王五次是不忠诚的。
今天你有一个秀才，你见过八个。"剑大师说，"我不知道。
美丽的女人是丑陋女人的敌人；德之人，乱世也稀；如果你行为正直，你会被邪恶所憎恨。”遂见之，因授以为相，而整风。
鲁兹问孔子:“那治国呢？”子曰:“贵在尊贤，贵在不配。”鲁兹说:“中国银行如果尊贤不尊卑，会怎么样？”岳:“中行家敬贤而不能用，贱而不去。”圣人知其不为己用而怨之，无良者知其贱而怨之。
圣人怨之，无良者怨之；怨念之前，中国银行虽然想活下来，但得到了什么？”(摘自刘向《说苑》？第八卷？尊贤，随变)君王要想让天下安定祥和，把自己的光辉名声传于后世，就必须尊贤，虚心对待士人。朝廷没有贤臣，就像没有翅膀的天鹅。虽然它有飞行千里的愿望，但还是达不到它想到达的地方。所以，渡江渡海的人靠船，到达远方的人靠车马，想要称王称霸的人靠智者。
所以吕尚被聘的时候，大家都知道商要死了，周要称王了。任命管仲和百里茜的时候，大家都知道齐秦肯定会占优。纣王任命了鄂来，齐国任命了苏秦，秦任命了赵高，大家都知道自己要死了。
齐景公攻打宋国，来到堤顶，仰头叹息道:“从前我先父桓公只有八百辆战车，可以称霸群臣。现在我有三千辆运兵车，但我不敢在这里久留。是因为没有管仲吗？”献章答:“听说水宽了，鱼就会长得大，王就会有智慧，官就会忠心。”
曾几何时，管仲因桓公而生。现在如果桓公在这里，车下的大臣都是管仲了。杨奏曰:“吾三次背井为君，五次被革职。”听说你喜欢文人，我特地来看你。"
听了这话，赵建停止了进食，叹了口气，直起身来，跪着行走。左右的人上前劝谏说:“他在家乡被驱逐了三次，可见他不受大家欢迎；侍奉君主五次被革职，可见他对君主不忠；现在喜欢的人已经被指出八次了。”
赵建大师说:“你不知道，美丽的女人是丑陋女人的敌人一个高贵的君子被乱世疏远；诚实的行为是邪恶和坏人所憎恶的。”于是他出去迎接杨殷，教训了他一顿。这个国家治理得很好。
鲁兹问孔子:“如何治理国家？”孔子回答:“(治国之本)在于尊重有才能的人，鄙视没有才能的人。”鲁兹说:“晋国的中国银行尊重人才，轻视没有人才的人。他死的原因是什么？”子曰:“中行尊圣贤而不可重，轻恶人而不可召回；聪明人知道自己不重用自己就埋怨他，恶人知道自己看不起自己就讨厌他。善良的人抱怨他，邪恶的人讨厌他。抱怨和仇恨摆在他面前。中国银行就算想避免灭亡，能做到吗？" .
4.文言文是为圣人翻译的。
圣人就是圣人。
子贡问孔子，②:“今谁为贤臣？”子曰:“吾不知也。以前有包书3，郑幼子4，贤者。”子贡曰:“可是齐国无管仲，郑无子嗣？”孔子说⑤:“给定，你只知道一个，不知道另一个。你听说过做圣人就是圣人吗？努力就是贤惠？”子贡曰:“德者，德也。”子曰:“当然。听说鲍叔牙进了管仲，听说子丕进了子产，没听说管仲和子产有进步。”
给…作注解
1选自韩？“说袁是不是刘翔？陈数。
②子贡:端木词，孔子弟子，姓端木，赐名。
3:包春秋时期齐国的医生，以识人著称。少年时与管仲交好，很了解他。齐桓公上台后，他被任命为应相。他婉言谢绝推荐管仲为相。管仲协助进行改革，使齐国富强起来。
④紫皮:春秋时期，郑大夫是有名的老虎，名叫紫皮。他晚年退休，推荐子产接替自己。子产把郑国治理得很好。子产是春秋时期著名的圣人。
⑤子:指孔子。
翻译
子贡问孔子:“现在谁是最有智慧的大臣？”孔子说:“我还不知道。从前，齐国有的，郑有一张小孩子的皮。他们是圣人。”
子贡曰:“所以齐国圣贤中无管仲，郑国圣贤中无子嗣？”子曰:“端木词，你只知一点，不知一切。你听说过举荐贤人为贤，或者报效国家为贤的吗？”子贡说:“为国举荐一个圣人，算圣人。”子曰:“是。只听说包推荐管仲，子丕推荐子产，管仲和子产推荐什么圣人。”
欣赏和感受
孔子从“有德”的角度出发，认为包和子丕显在《管子》和《子产》中。因为管仲和子产表现出了治理国家的能力，所以没有举荐自己的才能，但是包让位于管仲，子丕让位于子产。他们有超人的眼光和高尚的品德，所以被称为“圣贤”。
参考:
注:已修改。
鲁哀公问孔子:“什么样的人可以任用？”子曰:“弓和箭，然后可以要求射中目标；一匹马老实、善良、温顺，然后才能要求它是一匹好马；一个人必须忠诚而不卑鄙，然后才能被要求充满智慧和才能。现在，有些人不诚实，卑鄙，但充满智慧和才华。像这样的人，像豺狼一样，无法接近他。所以要把善良和诚实放在第一位，然后去接近他，然后发现他是个人才，再去录用他。所以说:亲近一个善良的人，利用他的才能。任用人的方法，观察他的言行。言语是指在胸中表达自己的感受，有才华的人当然能做到，所以要先观察他的语言，再考察他的行为。用语言去揣测他的行为，那么即使有作恶的人，也无法掩饰他的真实感受。”鲁哀公说，“好。"
我就是这么写的。
6.罗氏圣人把文言文翻译成了佟显穆，他的姓氏是罗氏，和宁海佟处士的妻子石清。
罗是郡里的老宗族，有个少失亲人①的贤良母亲，有个粗粗的身段和见识，十三岁回到童家。那时，处士的祖母老了，她的父母也老了。她顺从她贤惠的母亲的事情，她学会了如何成为一名女工。她和叔叔婶婶在一起很开心，家里只剩下她一个人打理家务。
奶奶生病晚了，手脚都抬不起来。(4)她讨厌或弄脏了床垫，贤惠的母亲鞠躬洗涤。饮食一定要拿着勺子长期坚持，不懈努力。
祖奶奶对自己的所作所为非常感激，对大家说:“我苦了新娘子，没有什么报答。祝你有子有妻，祝你孝顺。”贤惠的母亲有知识有能力，对妹妹和亲人都很好。
爷爷奶奶姑姑去世，丈夫葬于海内外，粗细指画井井有条。之后一家人沉浸在繁华之中，生了四个丈夫和孩子。
长孩子，各有各的聪明和良好的知识；用礼貌和忠诚训练，特别是用母亲的方式。而为人蚤世，子孙长，已婚妇女抱孙子，一听贤良母亲的教诲。
然后一起吃饭，不分富贵。做一个神龛，放一个祭祀的器皿，为祖先服务。
家与家之间，内外有法，老少有关系，对人有好处，待客有礼貌，故贤母远近皆知。当初元吉没有政府。
大家从长吏那里拿税，让小佃户代亏，利润就有了。亩产四升水稻，王以为是病了。
慧贤的母亲家境殷实，督促百姓纳税，减寿一半。如果还不够，那就输了好了。农村的贫弱不困。
洪、宁海及邻县饥寒交迫，村里富者贫于麦贷，谷中每担麦担二担三升。当时贤惠的母亲家有很多麦子，就把儿子们叫来说:“饥饿的人很多，但我家够幸运了。骑的时候怎么不拿双倍利息？”⑿等无效，则宜降息，以为乡率。"
于是大儿子遵从母亲的意愿，和兄弟们一起做了。请禁止那些对生病的人多取利息的白人。
几百里之内借钱给麦子的人兴趣不大，急着跑，唉声叹气，以为自己是孩子的妈。母亲善于给予孤寡弱者，不能自救者，给予金钱和小米，不负责赔偿。
为它娶个女人，把它做成家族生意。如果这样的话，有二十多个人。
人们可能会抱怨饥饿，并推食物给它。当人们着急的时候，就要靠哲学家来解决他们的问题。
以后还是熊，永远比不上。不要亲近不义的人，不要做不可能的事。
他对世界的认识是深远的，尽管她的丈夫有能力抓住⒂。家人指一千多，仆人指一千多，大家都观察到他们饥肠辘辘，充满艰辛和快乐，各适其才，毫无怨言。
今年有几十个儿子孙女，有男有女，还有七八个曾孙。支持只顺，不敢违，如愿。
来来往往的名人都走了，被称为贤母云。文化常识大妈:指公婆。
考查真言(1)父母。⑵回归——结婚。在古代，女性结婚时被称为“归”。
(4)升降-移动。5]美德——形容词当动词，感恩。
[6]阶段-动词，帮助。(7)老公在古代被称为男人。
(8)跳蚤——说“早上好”。(9)季节——名词，时代的后期或终结。
⑾给-动词，使，让。【13】利益——用意动的方式使用形容词就是利益。
3.属——通过“委托”。⒂赶上，达到。
考察虚词⑶-副词、全和都。⑽——介词，使用。
⑿If——代词，你，你。⒃极副词，近。
(一词多义)或者:1，代词，有些人，有些。比如“人饿了，所以我们可以给他们饭吃”(本文中)，或者“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”(司马迁《报任安书》)，或者“五十步后止，或百步后止”(孟子《我在国也》)。
2.副词，也许，也许。比如“落后就千万别比”(本文)，或者“但越人谈天母山，云淡或可见”(李白《梦里登天目山》)。
3.副词，有时，有时。比如“恶或脏的床褥，贤良的母亲弓着腰捧着洗”(这篇文章)，还有“饺子飘不飘”(刘义庆《世说新语》)等等。
4.副词，如果，如果。例如，“如果他不是忠诚的，而是对同伴的狼呢？”(李白《蜀道难》)，或“或王明与宣，有时黄昏送白帝至江陵”(李道元《朱》)。
5、语气词，常用于否定句，加强否定语气。比如“余贼商，故不可停”(贾谊《论积疏蓄》)，又比如“五尺之子虽宜市，不可停，不可霸”(《孟子·滕文公上》)。
6、穿越“迷茫”，迷茫。比如“天或君不智”(《孟子·告子》)，又比如“不从车道走，不迷道”(班固《汉书·霍去病传》)。
翻译这句话时，要注意文中“不一样”的意思。“不同”就是不用炉子，就是分开。
比如“父虽不同，但内外多门，墙常反”(归有光《思脊玄志》)，佟家在佟显母亲的引导下和睦相处，所以佟显母亲虽有四子，但并未各自分离。于是一家人和睦相处，一起吃饭，生活不分离。
(2)如果村里的富人向穷人借麦，每个麦斗要负责山谷里的两斗三升。翻译这句话时，要注意文言文中的倒装句现象。
文言文翻译除了力求准确，还要注意句式和词性的灵活运用。任何倒装句型(如介词宾语句、状语后置句、定语后置句等。)必须改成正常语序；任何活用的词类都必须翻译。这句话中“中国富人向小麦借钱但穷人”是定语后置句，其正常语序应该是“中国富人向小麦借钱但穷人”。
村里有富人借麦子给穷人，每一桶麦子要还两桶三升小米。童显穆，姓罗氏，是石清的妻子，宁海县人。
罗氏家族以前是县里的大户。童贤的母亲在她很小的时候就失去了父母。她端庄善良，学识渊博，十三岁就嫁到了童家。那时，童的祖母很老了，她的父母也很老了，但童仙的母亲非常孝顺和尊敬地服侍他们。本来是很适合一个媳妇管家理财的。她的公公婆婆很高兴，把家里的事情都留给她管理。
童贤的婆婆晚年多病，手脚瘫痪，不能动弹。有时候她大小便弄脏了床垫，童贤的妈妈就亲自抱着她或者帮他清洗。婆婆喝水吃饭，婆婆必须喝汤。
7.文言文的翻译是任人唯贤:晋平公问祁黄羊:“宛县缺一个县令。谁能担任这个职位？”祈祷的羚羊回答说:“解虎可以当棋子。”
龚平道:“谢虎不是你的仇人吗？”祈祷的羚羊回答说:“国王问的是谁能担任这个职位，而不是谁是我的敌人！””龚平称赞说，“好！"于是谢胡被任命为南阳郡的县令，这个人非常能干，受到人民的称赞。过了一会儿，又问祁黄羊，“北京现在缺不缺一个军事上尉。谁能担任这个职位？“丹初草飞去工厂看渣。”为羚羊祈祷，”回答说，“为正午祈祷。"
龚平说:“吴起不是你的儿子吗？”祈祷的羚羊回答说:“国王问的是谁能担任军事队长，而不是谁是我的儿子！””龚平说，“好！”于是他任命吴起为军事指挥官，他也很有能力，每个人都称赞他。孔子听了，说:“求羚羊说这事！"!推荐外人不避仇人，推荐家人不避儿子。
像祈福羚羊这样的人，堪称无私。“任人唯贤”这个成语的意思是说，人们只凭自己的能力和政治品德。
这个成语出自《韩非子》。外储说左下”，“就像儿子说的，我明智地使用它，让它发挥作用，努力工作。我该怎么举报？”