经典常讲的考点有哪些？

先秦:战国末期，由于文字统一的需要，出现了仓颉造字的传说。

秦以后:帝初，文字统一为小篆，形成隶书；

汉末，隶书由椭圆形变为长方形，称为“韩立”；

魏晋之际:隶书成了“隶书”；

晋至唐代:又称“隶书”，称“韩立”为“八点书”；

金代隶书简化为“行书”，金代又称“楷书”，宋代改称“真书”。

2.《易经二世》

战国末期，道家、阴阳论盛行，儒家用卦发扬儒家哲学，《易传》得以流传。？另外，还有文言文？凝聚的两个传记；到了汉代，又发现了朔卦？《序言》？《杂瓜列传》有三种，后称《易传》。

3.第三本历史书

《尚书》包括了虞、夏、商、周四个朝代，大部分是令，即向民众公布的文字，少数是君臣相告的文字。还有笔记，多为战国末期人所作。

4.《诗经》之四

春秋时期流行诗歌；在孔子的时代，“诗”是用来讨论学习和做人的道理；孔子之后，《诗三百首》成为儒家六经之一。

5.《& lt李三>第五”

汉代学者传世的经典有三种，记载的“志”不计其数。三种经典是《仪礼》？仪式经典？李周；《纪》是儒家杂叙礼制及其变迁的历史，或者说是礼制叙事的著作。汉代的《史记》很多，流传至今的只有38部《大戴戟》和49部《戴孝纪》。6.《春秋》第六传(？《国语》附后)

三传是《左传》？公羊传？《彝良列传》和《三传》特别重视《春秋》的劝诫和惩罚功能。三传解释经文时，往往不顾上下文而附；在这三部传记中，杨公和亮亮都侧重于解释经典，而《左氏》则侧重于叙述，即参考群体记录和详述历史事件。

7.《& lt〈四书〉第七卷》

四书《大学》是普通顺序吗？中庸之道？《论语》？孟子；

五经是易吗？那本书？诗歌？礼？《春秋》。

《礼记·大学》本来是一篇文章，朱把它分成一章，十章，传记是为了解释经典。

《中庸》是孔子教的书，是子思写下来传给孟子的。书中描述的人生哲学很有意义。

《论语》被孔子的弟子背下来，可以让读者学到很多做人的道理，比如“君子”？“仁”“忠恕”，如“时学”？“怀疑”？“老好人”？“角落叛乱”？“择善”？“在校睡觉”等等都是可以申请终身的。

《孟子》据说是由孟子自己和他的弟子公孙丑、万章编辑的。

8.第八战国策

战国时期各国关系紧张，战争随时可能打响，于是负责外交的战略家开始被重用。当时各国都以权力为中心，谋士说的无非是战争和勾心斗角；然而，广博的知识和微妙的机智对于根据人和地点做出陈述是必不可少的。在汉初著名说客蒯通整理润色的基础上，刘向将这些纵横家的言论编成了《战国策》。

9.史记？《汉书》第九卷

司马迁早年四处流浪，了解风俗，收集谣言。他以“研究人与自然的关系，作古今之变，成一家之言”的史学知识，创造了中国第一部纪传体史书，被汉人称为《太史公书》。

《史记》有五种风格:

十二个传记，记录了皇帝的政治痕迹，是编年史；十表，主要按年、代；八本书，记录了法律法规体系的演变；三十户人家，世世代代记得后郭的生存；七十传，各种人。

《史记》之后，续作很多，但不是自私，就是庸俗。班彪对它们进行了整理和补充，写了六十五部传记。

10.《& lt学者>第十”

春秋末期，周王室衰弱，礼崩乐坏。在这场巨变中，一些聪明人“坚持了自己的理由，有了意义”。这是各种哲学家的研究，大部分可以称之为“哲学”。所有的学者都是专业的“学者”。“士”原本是封建制度中最后一个贵族等级，但到了春秋战国时期，“士”成为人才的统称。

11.《& lt辞赋>第十一期”

屈原是我国历史上一个将被永远铭记的人。《离骚》和《楚辞九章》都是屈原流放时所作。

荀子的赋篇最早被称为“赋”。《赋篇》安排宾主，问答成篇，开启了后来付嘉的氛围。韩曙文艺史鸷赋略分为四类。东汉以后，班固撰《二都赋》，张衡抄《二都赋》，金撰《三都赋》。

12.《& lt诗歌>第十二首”

汉武帝建立乐府，收集代、赵、秦、楚的歌谣和曲谱，为朗诵和演唱做准备。汉末，大将之风一路整风；金代诗歌逐渐平仄化，玄言诗兴盛。唐代的和谐发展奠定了律诗的绝句；宋初李商隐专事诗词，到头来只懂典故对仗。南宋三大诗人都是由江西派演变而来的。

13.《& lt正文>第十三条"

春秋时期，各国交往频繁，外交用语对国家和民族更为重要，也称为“词”；战国时期，游说非常盛行。孔子开私人讲学之风，从此有了私人著作；编年史也随着议论文的发展有了很大的进步；汉武帝时期辞赋盛行；梁昭明太子在《文选》中第一次提出了“文”的标准；之后又出现了佛经和易书两种新文体。欧阳修、苏轼之后，古文成了正宗；出现在宋代？”脚本”；明清时期盛行八股文。