于吉真的是历史上的不祥之人吗？

楚汉战争时期西楚霸王项羽的美人，名叫于？(说姓余的)？生卒年，出生地，结局等。都不确定。他在四面楚歌的困境中始终陪在项羽身边，项羽为他写下了《盖夏之歌》。

相传，于吉有着美丽的面容、平等的才华、优美的舞姿，被誉为“鱼美人”。后人根据于吉的《妾之歌》、《妾之歌》推测她的结局是在楚营自尽，于是流传了一个“霸王别姬”的传说。

文学和历史记录

史书中关于于吉的记载很少，甚至连她的真实姓名、种族、籍贯、生卒时间、与项羽相识的时间、与项羽相识的最终结局都没有记载。西汉伟大的历史学家司马迁在《史记·项羽本纪》中只记载:“美名有危。”所以后来有两种意见:一是有人推测“玉”是美人的名字；其次，推测“于”是美人的姓氏，《辞源》中有所表述。而“虞姬”是后人的称呼。关于“姬”字也有一些看法，有两层意思:第一，“姬”是她的姓；其次，“姬”是古代女性的美称。虞姬的妃子可以归为第二层意思，也就是美称。总之，人们只能知道玉姬的名字与“玉”字有关，但她的真实姓名却成了一个谜。

楚汉之争后期，项羽趋于败北。公元前202年，被汉军围困，小夜曲粮尽。他听说夜里形势四面楚歌，他哀叹大势已去。面对于吉，他作了一首关于在营中饮酒的悲歌:“拔山之时，必怒，不死也。不死则已，无可奈何。”歌词苍凉悲壮，感情柔情，史称“童之歌”。

这时候，这位叱咤风云的人物也透露出儿女情长、气急败坏的哀叹。随行的于吉拔剑悲舞，以唱道:“汉兵刚至，四方欢歌；陛下精神枯竭，妃子怎么活？“，史称“福盖夏阁”或“何盖夏阁”。这首诗《史记》和《汉书》都没有收藏。唐人张守节《史记正义》引自楚汉春秋，流传至今。《楚韩春求》是汉初陆贾所作，到了唐代仍有不同。刘志峰、司马贞、张守节都曾亲眼见过，文章数量与《韩曙文艺志》所载相同。这首诗是从这本书里编出来的，从素材来源来说没有问题。有人认为汉初不可能出现如此成熟的五言诗，颇有疑问。但我们可以看到秦汉时期有很多五言民歌，比较成熟的，从齐夫人的歌，到李道元《水经注·江河注》中的《长城之歌》。《宋人王应麟睡学笔记》第十二次考证认为，这首诗是我国最早的五言诗，在我国诗歌史上的地位是重要的，但还需要更多的证据来证明。

性格影响

习语

《霸王别姬》出自《项》,其中“姬”指的是西楚霸王项羽的妃子。描述主人公结局的悲惨场景。现在更像是独断专行，脱离群众，最终崩溃。

楚汉相争期间，西楚霸王项羽为争夺皇位，与刘邦进行了长达四年的战争。最后项羽兵败乌江，自知大势已去。在突破的前夕，他不得不告别于吉，最后自杀了。

性格争议

正史没有记载虞姬的出生地、墓地、国籍等信息。以下都是民间说法:

出生地

1，现江苏省宿迁市沭阳县闫集镇人。

沭阳县闫集镇是虞姬的故乡，境内有一段蜿蜒曲折的虞姬沟。此沟以人命名，沟边有胭脂井、王霸桥、九龙口、点将台、香斋等古迹。沭阳，属江苏省直管县，因位于沭河之阳而得名。据江西吉安芦岭项氏族谱记载，虞生于丁丑(公元前224年)，卒于济海(公元前202年)，葬于彭城。沭阳民间也有很多关于于吉的传说。据介绍，清代著名文学家、诗人袁枚曾任沭阳县令。43年卸任后重游沭阳时，特地到颜集乡拜谒虞姬，并写下《游渔沟虞姬庙》一诗，他注道“传奇归传奇，人心忧”。民国时期在沭阳修建了虞姬庙，抗战时毁于战火。

2.今天江苏苏州常熟人。

楚国灭亡后，项羽自小随叔父逃往会稽郡吴县(今苏州)，后在苏州领导江东子弟起义。项羽认识了江苏苏州常熟人于吉。常熟又名虞城，有虞山。现在是虞山的著名景点。于吉出生在常熟虞山脚下的一个村舍——虞西村。

墓地

灵璧墓

在灵璧城东、苏四公路南侧，有一片常绿林，林中有一座古墓。墓从基隆升起，石碑众多，静谧凝重。这就是安徽省重点保护文物——虞姬墓。园内有一个陈列室，砖木结构，粉墙小灰瓦的小窗，里面雕梁画栋，结构巧妙。

佑司墓。陵墓附近有一座妃子庙，庙里有项羽和妃子的雕像。相传于吉性情温和，博览群书，彬彬有礼，深受项羽喜爱。虞姬自杀后，项羽带着她的尸体，驱车南下。没想到汉兵追她，项羽无奈的丢下了她的尸体。项羽突围后，于吉的尸体被来不及突围的楚兵掩埋在八里铺以东2.5公里处。后来，出现在这里的村庄被称为于吉村。这就是佑司墓的由来。

定远墓

位于安徽省定远县二龙乡