宋代名妓第三朝云
水明艳阳，山空阴雨。
如果说西湖比死去的美女还要多的话，C+是那么的合适。
诗中明明描写了西湖的美景，其实却体现了苏东坡初遇朝云时的感动之情。朝云当时十二岁。虽然他很年轻，但他很聪明，也很警觉。因为非常佩服东坡先生的才华，又受到苏轼夫妇的善待，所以非常庆幸自己与苏家的缘分，决定跟随东坡先生一生。晁云和苏轼的关系很奇怪。她与苏轼共同生活了二十多年，尤其是陪伴苏轼度过了贬谪黄州和徽州的两年艰难岁月，但她从未有过苏轼夫人或其妻的名号，到了黄州后才由丫鬟变为妾。
无所不知的红颜知己——海纳百川。
苏东坡似乎与王兴颇有缘分。他的原配妻子王福，嫁给苏嘉时才十六岁。她是苏东坡在班都的好朋友，但她二十七岁就去世了。入了苏东坡感情的深深忧伤。王符去世十年后，在密执安的一个宁静的夜晚，苏东坡为她写下了第一篇悼念词《江正月二十忆梦》:十年生死茫茫，我念念不忘。千里之外一座孤坟，荒凉无处可谈。即使相见不相识，也是满脸尘土，鬓角如霜。晚上，我突然梦见回家，小轩的窗户正在装扮。相顾无言，唯有泪千行。预计每年的断肠处，月夜，短松冈。
王符死后三年，苏东坡继续与王闰之结婚，她是他第一任妻子王符的第二个表妹。她很温柔，把王福的儿子苏迈当成自己的孩子看待。她是一个贤妻良母，深受苏东坡的尊敬。虽然王朝云的地位不能与王闰之相比，但在精神和艺术感受上，她比王闰之更能进入苏轼的精神世界。她接近充满浪漫气质的苏轼，是凭借她对艺术生活的理解和体验，以及玩弄细腻感情的品味，而不是凭借她世故的人生阅历。
王朝云和东坡先生相知甚深，一举一动都能看出对方的意图。即使东坡写的诗轻涉往事，也会引起朝云的伤感。最典型的是东坡的诗《死华莲》:
花儿凋谢，红杏小，燕子飞来，人在绿水里走来走去。
枝上吹柳少，海中芳草多。
马路外墙里荡秋千，俗人在墙里，美女在墙里笑。
笑声消逝在寂静中，激情却被无情地惹恼。
据说，当苏东坡被贬到徽州时，王朝云经常唱“死华莲”一词来排解苏轼的忧郁。每当朝云唱到“几柳吹枝头”的时候，他就藏起忧郁，不哭了。东坡问为什么，晁云答道:“我若唱不完，海中不缺芳草。”。苏轼笑道:“我为秋天难过，你又在伤害春天！”"晁云死后，苏轼"终身未听此词"。古人认为芳草是柳棉化的，于是枝头的柳棉吹遍天下，芳草随风而生。此词也影射苏轼“行万里路半日，僧卧尼姑庵终老”的命运。在政敌的迫害下，他的事业有所好转，却一次比一次进一步堕落，受到更大的打击。晁云唱出那两句话，就想起了苏轼仕途的跌宕起伏和命运的无奈。他对苏东坡被贬谪贬到天涯的忠义处境深有同感，于是泪流满面，情不自禁。而东坡也察觉到了她的亲密，才故意笑着安慰，两人之间的亲密可见一斑。
如果说王符努力在仕途生活、人际关系上给予苏轼深深的关心和帮助；在苏轼跌宕起伏的人生历程中，王闰之认同苏轼的人生价值观，并使他感受到家庭的温暖与和谐。于是，王朝云以其艺术气质、能歌善舞、对佛教的兴趣和对苏轼心灵的理解与苏轼相投。
据编《东坡笔记》记载，有一天东坡退朝，吃了爬着，顾对仆役说:“你这辈子，道是什么人？”一个丫环突然说“都是文章”。东坡不同意。另一个人说:“全是机械。”坡特也没想到会是什么时候。支朝云说:“光棍的肚皮已经过时了。”爱伦坡突然大笑起来。赞:“唯一了解我的，就是朝云。”从那以后，我更加爱王朝云了。
苏轼满篇文章或充满智慧当然是真的，但苏轼就是苏轼，真的是因为他在新旧党执政的时候满篇不合时宜的思想。难怪苏轼哈哈大笑，把朝云当成知己。晁云知道，在平静的人生变故之后，苏轼已经淡然的把高官的荣誉和宠幸。苏轼事业蒸蒸日上的背后，隐藏着他对人生命运的忧虑，对物质财富的排斥，对精神生活空虚的感慨。能够看透苏轼的内心世界，使他成为红颜知己。
苏东坡在杭州住了三年，后又辗转于密州、徐州、湖州，不断搬家。甚至因为乌台诗案被贬为黄州副使。在此期间，王朝云总是紧紧跟随，没有遗憾。他们在黄州的时候，生活很贫困。苏东坡在诗中写道:“今年割草盖雪堂，日头吹墨。”王朝云愿意与苏东坡同甘共苦，穿着布衣，细心调整苏东坡的起居。她用黄州廉价肥猪肉，慢而嫩，烤出一块香软肥而不腻的肉，作为苏东坡最爱的配菜。这就是后来的“东坡肉”
元丰六年(1083)，九月二十七日，二十二岁的朝云为苏轼生下一子。苏轼给他取名敦(繁体字)。这个时候，苏轼正在按照父亲的指示，为《易经》写传记。“遁”取自《易经》第三十七爻“遁”，意为远离政治漩涡，从中消失，归隐。在这个卦中，他说:“贾盾、甄姬”和“郝盾、筠子姬”，由此可见其名。
满月之时，苏东坡想起了昔日赫赫有名的北京，如今却“渐不为人知”。都是因为聪明被误认为聪明，所以我感受到了，我嘲笑一句诗:人人养子看聪明，我被误认为聪明一辈子；只希望孩子傻一点，老实一点，不要有灾难，不要给大众添麻烦。
元丰七年三月，苏轼又接到圣旨，改他为汝州副使，迁京西北路。苏轼接到圣旨后不敢怠慢。4月中旬，他的便携式家庭出发了。7月28日，他们的小船停泊在金陵河边时，小教子中暑，死在朝云的怀里。苏东坡很伤心，写了一首诗，题目很长:“去年九月二十七日，我在黄州生了一个儿子，小名被人取了，大不相同。今年七月二十八日，我死在金陵，写了两首诗，哭了。我当时49岁，失去了年幼的儿子。小儿子真的是我儿子，眉毛和犄角都像。不期待自己想要的，就会在书的历史中徘徊。摇头如梨栗，似乎是一种耻辱。我家老头总是精神饱满，快乐无比，所以我微笑着，欣喜着。
从上面的话中，我们可以看出东坡对儿子的爱:看到孩子对他的诗词书籍感兴趣，认为他将来会是一篇读物；小孩子摇头不要梨，就是自以为像孔融一样懂得隐忍之礼。年近半百的东坡先生，因为这个儿子的加入，得到了极大的安慰。然而，仅仅半年后，孩子意外离世，让他陷入了极度的悲痛之中。为此苏轼深深自责，甚至认为养子之死是自己造成的:
突然被带走，我受够了恶业！衣薪免关，一时绝迹。空手而归，我热泪盈眶。
东坡的悲痛几近于极点，朝云的悲痛可想而知。第二首诗直接告诉了此时的晨云:
我的眼泪还能擦，但日子远了就忘了。妈妈哭着想和你一起死。所以衣服还悬着，乳房已经流到床上了。
这种悲怆的诗句，可以看作是人生苦难的“诗史”，也是东坡与朝云相知相慰的告白。尤其是那句“衣服还挂着，乳房已经流到床上了”不是一个真心实意爱着女人和孩子的人，不是一个在生活中细心呵护她们的人。怎么能把老太太眼中的场景写进诗里？虽然王朝云一生没有妻名，但这几首诗足以说明，一向以大丈夫自居的东坡先生，几乎已经到了心有灵犀、脉有灵犀的地步。
东坡在爱朝云的同时，还在后悔，不断自责:
藏药如小山，面对疾病更重要的是求方。依然会爱着刀刃，割开这衰老的肠子。
“医不自医，卜不自医”，这是古人的说法。也许教子是东坡医术纯熟的人治好的，不会离开他，但他太爱惜孩子了。如果教子手里有东西，哪里养得起他的“多愁善感”和多愁善感的心？越小心越麻烦，后果显现，孩子死了！一把沾满了婚姻爱情和父子爱情的“爱情刀”真想把东坡的肠子切成碎片...
养子死后，东坡决定不去汝州。他请神仙住在常州。一方面是和他的常州情结分不开的。另一方面也和朝云有关，朝云想安定下来，好好保养自己的肝肠。常州在太湖周围，这里的景观和风情应该是最重要的。还有一点，一直没有引起人们的注意，那就是17年后，东坡先生也于7月28日去世，他和小儿子苏盾同一天纪念日。
一生辛苦，万里随行——不像杨志告别乐天。
宋神宗死后，宋哲宗继位，任命司马光为丞相，彻底废除王安石新法；于是，反对新法的苏东坡被召回北京升任龙图阁学士，给小皇帝当侍应。此时，苏东坡很受任绪安和年仅12岁的小皇帝赏识，政治上春风得意。很难理解。在东坡仕途惨淡失意的时候，与他患难与共的王朝云，此时已经不那么重要了。官场娱乐和家庭事务，自然处处以王闰之这个二奶为主；
然而，仅仅风光了两年，苏东坡又一次被排挤出北京，成为杭州知府。故地重游，杭州人民沿路烧香放炮，迎接敬爱的父母。为了不负众望，在王朝云的枕边细语中，苏东坡这次来到杭州，打算为杭州人民做一些有益的事情。当时恰逢江浙大旱，杭州的饥荒和瘟疫合在一起。于是，苏东坡上书朝廷，请求减免贡米；同时开放粮仓，设立粥棚，救助灾民；还派出了大批好的民间医生，免费为灾民诊治疾病；挖深井引水灌溉，帮助人民度过大灾之年。他在任期间非常重视西湖的整治，用湖中的杂草和淤积的淤泥筑堤沟通南北。湖中广泛种植荸荠、莲藕，使草不能再生；堤上种满了芙蓉和柳树。春秋良辰，繁花似锦，绿色的挂毯刷过堤岸，人走在上面仿佛置身于画中。这一系列的改造措施，不仅方便了交通，美化了湖景，更重要的是可以防止湖泊淤积，保护杭州免受汹涌潮汐的侵袭，确实是杭州人民的一大好事。后人为了纪念苏东坡的德行，将这条长堤命名为“苏公堤”，实际上包含了我妻子帮助王朝云的心血。
此后十年，苏东坡先后出任颍州、扬州知府，第二任夫人王夫人去世。宋哲宗一直执掌朝政，以张盾为宰相，还有一批政见不同的大臣被贬，其中就有苏东坡，他被贬到了野蛮人聚居的惠州(今广东惠州市惠城区)。眼看运势已转，难得有恢复的希望。身边很多侍从妃嫔纷纷散去，只有王朝云始终如一，跟随苏东坡长途跋涉，翻山越岭来到徽州。对此，东坡深有感叹，曾写过一首诗:
不像杨志不开心，就像童德和凌源一样；
阿奴罗秀与旧不同，女神维摩总释禅。
络药炉新作，舞衫歌板旧婚；
丹程追我离三山；不要在巫山做神仙
诗中有条不紊:“我家有几个妃子，四五年间相继辞官，我因读乐天诗，只身南迁。”白居易年老体衰时，深得他宠爱的美貌妃子苏凡悄悄溜走，白居易因此有了“春回伴范子”的诗句王朝云和苏凡是舞妓，但她们的性情大不相同。朝云的忠诚如影随形，逆境与* * *如影随形。怎样才能不让苏东坡晚年心存感激？
王朝云在徽州的时候，身体非常虚弱，总是很难从瘟疫中恢复过来。苏东坡写《云上诗》:“绕药灶新作，舞衫歌扇旧因缘”，拜佛念经，求医煎药，求她康复。然而，生长在山水风景胜地杭州的朝云却是一个多愁善感的人。最终，他无法忍受岭南闷热恶劣的气候，很快就在失望和无助中死去，年仅34岁。
朝云一生佛，颇有悟性和灵性，这也是她与苏东坡心性一致的条件。早在苏东坡任徐州太守时，朝云就曾随寺上僧人学习金刚经，后在徽州拜当地僧人为俗家弟子。临终前，她坚持要东坡手诵《金刚经》四句:“万物如梦泡，如露，如电，所以要这样看”，即“世间万物皆有定数，人生如梦泡，如露如闪电，转瞬即逝，不必太在意。”这些话既是她皈依佛门后悟出的禅理，也包含着她对苏东坡无尽的关心和牵挂，无论是生前还是临终。
东坡尊重朝云的遗愿。2003年8月3日，余少生将她安葬在惠州西湖南岸七禅寺的松林中，并亲自为她写了墓志铭。碑文也像四个禅字:
宝塔是一个愿景，伽蓝是一个依靠。
如果你留在心里，只有佛会回来。
朝云之死也有一些佛教玄机。
朝云下葬后的第三天，徽州发生了一场风波。第二天早上，东坡带着小儿子苏果去探墓，发现墓东南侧有五个巨型脚印，于是立道场祭奠，并因此写下《徽州褒云》，其中说:
史带着负罪感走向饥荒。我有一妾，面朝云端，一生辛劳，万里追随。受了流行病的折磨，豺狼病死了。看了他的忍死之言，想活在禅意之下。因此，你应该在一个隐蔽的房间里露营来遮盖你的身体。方有渎精而蓝之罪，恐触神明。埋了三天，风雨过后，灵路五痕。就是知道佛性的浩瀚，不去选择众生的细微。敢荐丹程，俯首达摩社。富源山的一草一木都被佛光照亮；今夜少香少花，遍天下。湖光山色安吉，坟墓永远坚固...
在晁云去世的日子里，苏轼悲痛欲绝，写下了《晁云墓志铭》、《徽州褒扬晁云》、《西江月梅花》、《雨中慢花》、《提气寺》等多首诗、词、文来纪念这位红颜知己。其中的名句《西江月梅花》集中表现了朝云的精神风貌和高尚情操:
《玉骨》有什么隐忧和迷雾？冰肌自有仙风，
当大海移动时，它穿过芳香的灌木丛，倒挂下来。
素颜不太粉，洗妆的时候红唇不掉色。
高情已泯灭，我不与梨花作梦。
苏东坡还在墓上建了六个亭子纪念她，并亲自写了对联。
过时了，只有朝云能认识我；
一个人弹着老调，每次下雨都想你。"
亭联不仅反映了苏东坡对自己坎坷一生的感叹，也包含了他对一个红颜知己的无限深情。
后人根据“六如”的含义在亭子两侧题写对联:
梦如梦，泡如影如露如电。
不生不灭不脏不净不增不减。
惠州的西湖，本名贞丰湖，看起来像杭州的西湖，青山绿水，烟波浩渺，蓝影婆娑。自从苏东坡来了以后，他经常沿着湖堤散步，和王朝云一起划船，回忆他在杭州的美好时光。因此，他用杭州西湖的景点名称来命名这里的景观。这是他们的杰作，但出乎意料的是，其他地方的孤山竟然是王朝云睡觉的孤独之地。
朝云石雕
为了缅怀王朝云，苏东坡特意治理徽州西湖，造塔、筑堤、植梅，试图用这些熟悉的风景唤回逝去已久的日子。然而，美已不在，真是“人如邱虹有信，事如春梦。”
朝云走了，但她的影子刻在了苏东坡的心里，也刻在了惠州西湖的山水和花里。想着远处才子佳人的喜怒哀乐，何尝不让人哭笑不得。成为秃鹫法师后，有诗说“六如亭”:
苏堤留恨，屯田反仓镇；
流水千古空，香魂倚亭。
博寒三岛绿，六索六桥绿；
寂寥禅寺，金刚何处听？
新会人何江有诗《朝云之墓》。
试着在山顶喝桂花浆，
翔宇朝云燕谷。
宋代的陵墓是分散的，
嫁出去的男人比皇帝好。
清嘉庆六年(1801)为朝云易炳寿墓守卫者，补苏冕所墓志，刻石为文。那时候孤山的七禅寺已经不存在了，朝云墓和刘茹亭也是几经修建的。朝云墓和刘茹亭已按照宋代风格修复并对外开放。附苏文忠、龚朝云墓志铭。
朝云墓和刘茹亭是徽州重要的文物古迹，名声大噪，历代碑刻众多。1984被列为惠州市重点文物保护单位。历史上，徽州人经常在农历65438年2月5日祭奠云升的生日，也以民俗活动的形式进行悼念，形成了颇具特色的民俗纪念活动。
东坡先生的妃子叫朝云，本名，姓王，钱塘人。敏感正直的石先生，20年来忠心耿耿，毕恭毕敬。邵圣三年七月，仁臣卒于徽州，时年三十四岁。八月庚申葬于富湖，居鲁南。生个孩子，还没到预产期就死了。盖曾试图向比丘尼一冲学佛。我也知道大概意思。并且把金刚经的四句话背死。明说:宝塔是愿景，篮子是依靠。如果你留在心里，只有佛会回来。