古人对gfd的要求
古人对乐器的要求难免过于繁琐。其中最重要的是以下三个方面。
(1)着装仪容:弟子的规矩要求:“冠须直，结须结，袜鞋须紧。”这些规范对于现代人来说还是很有必要的。帽子扣好，鞋袜剪紧，这是乐器范畴概念的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会让人感到厌恶甚至恶心。这样的人谁会亲近？当然，着装一定要适合自己的职业、年龄、生理特点、生活环境以及所接触的人的风俗习惯，做出得体大方的选择。化妆和做作只会适得其反。
(2)行为:孔子说:“君子不重则不有力，学不固”(注:《论语·学》)。这是因为只有庄仲才有尊严。否则就算学习了也巩固不了。具体要求“立如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，即站得直，坐得稳，动得利索，侧着睡。在公共场合不可轻佻，不可亵渎，而应庄重，谨慎，冷静，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(注:《论语·颜渊》)处处符合礼仪规范。
(3)言语修辞:语言是人们思想、情感和文化修养的一面镜子。古人说“辞是诚的，所以也是有用的”(注:文)。把文字的真诚修改作为立业之本是有道理的。而且要“言出必行”(注:《论语·鲁兹》)。要赢得油嘴滑舌的人的信任是不可能的。二是要谨慎。古人说人生而为天，舌头上紧紧裹着两排牙齿，嘴唇上盖着厚厚的一层，就是说人说话一定要小心。当然，古人并没有要求人们少说话，而是根据具体情况说话。说话的时候就说了，沉默的时候就沉默了。子曰:“能言而不言者，失人也；不要用言语和它说话，失态。知者不失人，言者不失言”(注:《论语·卫灵公》)。事实就是如此。
以上几个方面是中国传统礼仪的精髓。虽然时代变了，但古人对gfd的重视和对整洁美观的要求，还是值得今天借鉴的。外在形象是一种无声的语言，它反映了一个人的道德修养，也传达了一个人对整个人生的内在态度。他有着优雅的外表，无论走到哪里，他都把文明的春风带到那里，受到人们的尊敬。
毫无疑问，传统礼仪文明对我国的社会历史发展有着积极的影响。一般来说，越是有文明礼貌的人，社会就越和谐稳定。如果我们每个人都受过良好的教育，有礼貌，守纪律，我们的生活将更加愉快，而国家和社会将更加有序和文明。从这个角度来说，礼仪起到了政法所不能起到的作用。
长期以来，大量礼仪文化的精华和糟粕处于相互渗透、共存的状态，礼仪文化的糟粕具有不可低估的负面作用。我们忽略了传统礼仪和文明这一宝贵的精神财富。长期以来，社会和学校对礼仪教育重视不够，很多不文明行为也随之增多。在今天的社会主义精神文明建设中，我们应该立足于吸收民族文化的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。