汉字的悠久历史
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，中国学者一直在努力揭开汉字起源的神秘面纱。
关于汉字的起源，中国古代文献中有“结绳说”、“八卦说”、“图画说”、“书法契约说”等多种说法。古籍也普遍记载了创造汉字的黄帝史官仓颉的传说。现代学者认为，系统的书写工具不可能完全由一个人创造出来。如果仓颉真的存在，他应该是一个文本组织者或出版商。
最早的雕刻符号是在8000多年前。
近几十年来，我国考古界发布了一系列比殷墟甲骨文更早的有关汉字起源的出土资料。这些材料主要指原始社会晚期和历史社会早期出现在陶器上的雕刻或绘画符号，也包括少量刻在甲骨文、玉器、石器等上的符号。可以说，它们为解释汉字的起源提供了新的依据。
郑州大学博士生导师王通过对全国19考古文化的100多个遗址出土的陶片上的雕刻符号进行系统的考察和比较，认为我国最早的雕刻符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为一名专业工作者，他试图通过综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科学考古和高科技手段等科学方法，对这些原始资料进行全面的整理，从而比较出商代以前汉字发生发展的一些线索。
然而，情况并非如此简单。除了现存的郑州商城遗址和小双桥遗址的小规模资料(近年来已发现10余例朱树涛的商代早期文字)外，商代以前的其他符号比较零散，相互之间缺乏联系，大多与商代文字脱节。还有一些地域色彩较重、背景复杂的符号。
汉字体系正式形成于中原。
王认为汉字体系的正式形成应该是在中原。汉字是一种独立起源的书写体系，不依赖于任何一种外国语言。然而，它的起源并不单一。经过多次和长期的磨合，大概在夏初，我们的祖先在广泛吸收和使用早期符号的基础上，创造性地发明了记录语言的文字符号系统。那个时候，汉字体系迅速成熟。
据报道，根据考古发掘出土的文字材料，中国至少在于霞时期就有了正式的文字。例如，近年来，考古学家在山西襄汾陶寺遗址出土的一件扁陶罐上发现了毛笔和竹书的“文”字。这些符号属于早期文字系统中的基本配置，可惜这样的出土文字资料还不多见。
文字最早成熟于商朝。
就目前已知和看到的殷商文字资料来看，文字载体的种类很多。当时，除了用毛笔在简体字上书写外，其他主要的书写方式是刻在龟甲和兽骨上，陶器、玉器和陶铸刻在青铜器上。以殷墟使用的甲骨文和青铜礼器为主要载体的商代文字资料，是我国迄今发现的最早的成熟文字资料。
殷墟反映的商代文字不仅体现在文字数量多、材料丰富，而且突出表现在文字的创造方式形成了自己的特点和规律。商代基本字的结构特征可分为四类:以人体和人体某一部位的形体特征为构词基础；以劳动创造和劳动对象为构词基础；以动物和家畜的形象作为构词的基础；以自然意象为构词基础。从构形的文化内涵来看，这些成熟较早的象形文字所选取的对象，与我们先民的社会生活相当接近，具有强烈的现实主义特征。同时，这些象形文字所描述的内容涉及到人和自然的各个层面，因此也具有配置来源广泛的特点。
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，中国学者一直在努力揭开汉字起源的神秘面纱。
关于汉字的起源，中国古代文献中有“结绳说”、“八卦说”、“图画说”、“书法契约说”等多种说法。古籍也普遍记载了创造汉字的黄帝史官仓颉的传说。现代学者认为，系统的书写工具不可能完全由一个人创造出来。如果仓颉真的存在，他应该是一个文本组织者或出版商。
最早的雕刻符号是在8000多年前。
近几十年来，我国考古界发布了一系列比殷墟甲骨文更早的有关汉字起源的出土资料。这些材料主要指原始社会晚期和历史社会早期出现在陶器上的雕刻或绘画符号，也包括少量刻在甲骨文、玉器、石器等上的符号。可以说，它们为解释汉字的起源提供了新的依据。
郑州大学博士生导师王通过对全国19考古文化的100多个遗址出土的陶片上的雕刻符号进行系统的考察和比较，认为我国最早的雕刻符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为一名专业工作者，他试图通过综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科学考古和高科技手段等科学方法，对这些原始资料进行全面的整理，从而比较出商代以前汉字发生发展的一些线索。
然而，情况并非如此简单。除了现存的郑州商城遗址和小双桥遗址的小规模资料(近年来已发现10余例朱树涛的商代早期文字)外，商代以前的其他符号比较零散，相互之间缺乏联系，大多与商代文字脱节。还有一些地域色彩较重、背景复杂的符号。
汉字体系正式形成于中原。
王认为汉字体系的正式形成应该是在中原。汉字是一种独立起源的书写体系，不依赖于任何一种外国语言。然而，它的起源并不单一。经过多次和长期的磨合，大概在夏初，我们的祖先在广泛吸收和使用早期符号的基础上，创造性地发明了记录语言的文字符号系统。那个时候，汉字体系迅速成熟。
据报道，根据考古发掘出土的文字材料，中国至少在于霞时期就有了正式的文字。例如，近年来，考古学家在山西襄汾陶寺遗址出土的一件扁陶罐上发现了毛笔和竹书的“文”字。这些符号属于早期文字系统中的基本配置，可惜这样的出土文字资料还不多见。
文字最早成熟于商朝。
就目前已知和看到的殷商文字资料来看，文字载体的种类很多。当时，除了用毛笔在简体字上书写外，其他主要的书写方式是刻在龟甲和兽骨上，陶器、玉器和陶铸刻在青铜器上。以殷墟使用的甲骨文和青铜礼器为主要载体的商代文字资料，是我国迄今发现的最早的成熟文字资料。
殷墟反映的商代文字不仅体现在文字数量多、材料丰富，而且突出表现在文字的创造方式形成了自己的特点和规律。商代基本字的结构特征可分为四类:以人体和人体某一部位的形体特征为构词基础；以劳动创造和劳动对象为构词基础；以动物和家畜的形象作为构词的基础；以自然意象为构词基础。从构形的文化内涵来看，这些成熟较早的象形文字所选取的对象，与我们先民的社会生活相当接近，具有强烈的现实主义特征。同时，这些象形文字所描述的内容涉及到人和自然的各个层面，因此也具有配置来源广泛的特点。
汉字是中华文明不可或缺的一部分，不仅承载了我们几千年的历史，也是从古至今人们交流的重要手段。源于汉字的书法艺术是中华文明的瑰宝。然而，汉字是怎么造出来的呢？
研究汉字的起源，在中国已有2500多年的历史。
据先秦传说，造词者为仓颉，《荀子解母》记载:“好书虽多，传世者只有仓颉一人。”《吕氏春秋》记载:“习仲造车，造书”。相传，仓颉是黄帝的历史学家，中国古代文字的代表人物。据《说文解字》记载，仓颉是黄帝时期的造字史家，被誉为“造字圣人”。历史学家徐旭认为，文字的出现应该与仓颉有关。在那个时代，制作历法需要文字，制作甲骨文也需要文字。因此，仓颉应该来自颛顼部落。他“生于斯，葬于斯”，所以台北有仓颉陵。他生活在公元前26世纪。据此推测，四五千年前，汉字已经比较成熟。
到了近代，一些人认可了仓颉，同时扩大了造词者的队伍。例如，鲁迅先生认为,”...在社会上，仓颉也不是。有人在剑柄上刻一个小图，有人在传送门上画一些图。结果就是口口相传增加文字，史家一收集就能敷衍笔记。中国文字的起源恐怕也逃不过这个例子。”鲁迅。论外语。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造的，而是由很多像仓颉这样的人逐渐丰富起来的，其中仓颉只是更重要，作用更大而已。我们关注的不是仓颉是否创造了汉字，而是创造汉字的意义。汉字的出现标志着中国历史进入了文字记录时代，这是历史长河中的一件大事，对后世产生了重要影响。
昌吉创作
仓颉，姓侯，黄帝的史官，汉字的创始人，被誉为“造字圣人”。如今，南乐县城西北35里的吴村，有仓颉岭、仓颉庙和编书台。历史学家认为仓颉出生在斯里兰卡，并葬在那里。
据传，仓颉“开始把图书合同改为绑绳子”。在此之前，人们都是打结做记录，也就是大事打个大结，小事打个小结，相连的事打个链结。后来发展到用小刀在木头和竹子上刻符号作为笔记。随着历史的发展，文明是渐进的，事物是复杂的，有很多著名的东西。木材的打结和雕刻方法远远不能满足需要。迫切需要创造文字。黄帝是古代众多发明的时期。当时不仅发明了养蚕，还发明了船、车、弓、镜子、煮锅、甑。在这些发明的影响下，仓颉决心创造一种文字。
仓颉传奇；四目重瞳，非常聪明。有一年，仓颉南巡，爬上一座有杨阙(今陕西洛南县)的山，与玄胡洛对峙？在水里，我突然看到一只背上有许多蓝色图案的大乌龟。仓颉看起来很惊讶，所以他拿起它仔细研究。他环顾四周，发现乌龟背上的图案意味深长。他认为模式不仅可以表达意义，如果制定了一个规则，岂不是每个人都用来传达自己的感受和记录事情？
仓颉日思夜想，到处观察，看到天上星星的分布，地上山川的模样，鸟兽虫鱼的踪迹，植物和工具的形状，描绘和绘画，创造出各种符号，设定每个符号所代表的意义。他按照自己的心意，用符号拼凑了几段，给人看。经过他的解释，他也明白了。仓颉把这个符号叫做“子”。
仓颉造词成功，奇怪的事情发生了。那一天，白天下着小米一样的雨，晚上听到鬼哭狼嚎。为什么下雨像下雨？因为仓颉创造了文字，文字可以用来传达思想和记录事物，这自然值得庆祝。但是鬼为什么会哭呢？有人说，因为写作，人的智慧在增长，人的道德在分化，欺骗和狡诈由此而生，世界将永无宁日，连鬼也不得安宁，所以鬼才会哭泣。
还有一种说法:
有一次，仓颉把这些绳结记载的史书提供给黄帝的史实弄错了，导致黄帝在与颜地的边界谈判中失利。后来，这是一个很好的方式，仓颉辞职，周游世界，访问和记录历史事件。三年后，他回到家乡白水吴恙村，一个人住在深沟里，“观魁星之乐，观鸟兽蹄之迹”，整理各种资料，创造各种代表世间万物的符号。他给这些符号起了个名字，叫字。
仓颉的话都是根据万物的形状造出来的。比如日本的文字是根据太阳的红圈来标注的；“月亮”这个词是模仿新月的形状画的。人字在看人的剪影画...黄帝知道了的第一篇文章，非常感动，就封他为苍。意思是君子优于一人，小人优于君子。后来，上帝知道了这件事，就降下小米来奖励仓颉。这就是地球上谷雨节的由来。
从白水县城出发，沿卫(南)青(建)公路下洛河，再换乘白(水)罗(川)公路。吉普车在高原的沟岔间跑了大约一个小时，才来到仓颉寺所在的石关村。这座有着1800多年历史的仓颉寺，已经被国务院正式列为全国重点文物保护单位。
仓颉岭在吴村西侧，面对仓颉寺的西、东。这是一个五米高的大土堆。陵下有仰韶至龙山的古文化遗迹。陵前有翁仲石狮，建有石坊，上写“仓颉”二字。仓颉寺，建造年代不详。据寺内现存碑文记载，“自汉唐以来未曾更换”。如今的仓颉寺建于明清，占地约2700平方米，一对石柱坐北朝南，雕刻精美，雍容华贵；山门、二门均为硬山建筑，拜殿、正殿、睡阁大方美观。还有明代名人印章的铭文和仓颉夫妇的石雕。寺内碑刻众多，苍松翠柏，杨柳亭台，整个建筑气势磅礴。
一种用于记录中文的书写系统，现在仍然或曾经用于日文、韩文和越南文。汉字是世界上最古老的文字之一，已有4500多年的历史。狭义上是汉族的文字；从广义上讲，是汉字文化圈的同字。
汉字是中国文字最基本的单位，最晚从商代就开始使用，并经历了甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书(草书、行书)等多种写法的变化。秦始皇统一中国，李斯整理小篆，于是“同文不名”的历史开始了。虽然汉语方言发音差异很大，但文字体系的统一减少了方言差异带来的交流障碍。
东汉许慎在《说文解字》中把汉字的结构规律概括为“六书”:象形字、表意字、会意字、形声字、音译字、借字。其中，象形字、指法、会意字、形声字是造字的原则，这就是“造字法”；调注和借是用词的规则，是“用词的方法”。
3000多年来，汉字的书写方式没有太大变化，使得后人能够无障碍地阅读古文。然而，近代西方文明进入东亚后，整个汉字文化圈的各国掀起了一股向西方学习的潮流，其中放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面。这些运动的论点是，汉字与西方拼音文字相比，显得笨重笨拙。许多使用汉字的国家都不同程度地简化了汉字，甚至试图完全拼音化。日语假名的拉丁音译方案，以及汉语中各种拼音方案的出现，都是基于这种思想。中国大陆参照草书简化了汉字的笔画，并于1956年6月28日修订批准了《简化字总表》，在中新两国沿用至今。台湾省一直使用繁体中文。
汉字是承载文化的重要工具，目前有大量用汉字书写的古籍。不同的方言都使用汉字作为* * * *的书写体系，所以汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在汉字的发展过程中，留下了大量的诗词、楹联等文化，形成了独特的中国书法艺术。
一个汉字一般有很多意思，也有很强的构词能力，很多汉字可以独立构词。这就导致了汉字极高的“使用效率”，2000个左右的常用词可以覆盖98%以上的书面表达。再加上表意文字的特点，汉字的阅读效率很高。汉字的信息密度比字母高，所以平均来说，同样内容的中文表达比其他任何字母语言都要短。
目前使用汉语的地区，大多使用两种规范汉字，即繁体字(繁体字)和简体字(简体字)。前者用于台湾省、香港、澳门和北美的华人社区，后者用于中国大陆、新加坡和东南亚的华人社区。总的来说，虽然两种汉字书写体系存在差异，但常用汉字的个体差异在25%以内。
由于汉字书写的复杂性，“汉字落后论”由来已久，认为汉字是教育和信息化的瓶颈，有推动汉字“拉丁化”甚至废除汉字的趋势。现在普遍认为汉字也有突出的优点。虽然刚开始学起来比较难，但是掌握了常用词之后就不存在类似于大量英语单词的持续学习问题，而且其表意特征可以充分调动人脑的学习能力。在电脑输入问题基本解决后，“汉字落后论”和“汉字拉丁化”实际上已经被大多数人逐渐抛弃。
目前，汉字体系已经基本稳定，但汉字的规范化和生僻字的自然消亡仍在继续。