吐蕃王朝的历史和传说
其首领达布尼赛和宝日伦赞逐渐将势力扩展到* * *河流域。
松赞干布在吐蕃社会稳定和生产发展的基础上，先后征服了青藏高原上的羌部。
如苏丕、杨桐、白兰、党项、郭芙、贾良一等。，以及属于鲜卑族的吐谷浑，把他们变成吐蕃的诸侯。
按照藏族历史的传统，松赞干布是第33任吐蕃王，但由于他登基前尚未创制藏语，所以很难确定他之前的吐蕃王的历史正确性。
在敦煌出土的古代藏族历史文献中，记载了松赞干布之前吐蕃赞普的许多传说。
目前，山南地区的雅砻江流域是吐蕃人的发源地。
早年居住在这里的人被称为“鹳-提-Xi-博-耶”部或“Xi-博-耶”部。
又称“亚龙部”。
雅砻江流域气候温暖，雨量充沛，自然环境非常适合人类居住繁衍。
传说从天而降的聂赤赞普到达雅砻江流域后成为六牦牛部的首领。
被尊称为“圣神赞普，被誉为‘天红七王’的聂赤赞，在接下来的六代中普及了赞普，他的历史记载是如此的神秘和不可靠。
只有贡赞普在“天红七王”之后登基，不久，王权被诸侯夺取。
10年后，智公赞的次子布代·龚洁登基。
这个时候，石本布的经济有了很大的发展:“当时是把木头烧成木炭，把皮革煮来获得皮革胶。挖出铁、铜和银三种金属，在木头上钻孔制成犁轭。两头牛把平川共轭到田里，把湖水引到水渠里，在田里播种。
在贡赞普和布代贡杰当政时，这种宗教已从象雄部(今* * *自治区阿里地区)传入，由这位名叫钟、的宗教奇才护国。
这两位国王的历史被称为“上丁二王”。
此后吐蕃诸王世系记载“中六王”、“带八王”、“下赞三王”，史实不及“上丁二王”。
《颂三王》传世于拉托托日宁会(新唐书)。据说在他统治时期，佛教、佛塔等东西从天而降。
《拉托日宁条约》于4世纪中叶生效。
抛开神话传说，估计此时已经有零星的佛教势力传入四波信夫。
拉托托日宁会三传是达里涅赛(《新唐书》作《参苏若》)即松赞干布的祖父，吐蕃王朝的建立者，达里涅赛之子，松赞干布之父作《朝日进贡》(《新唐书》作《赞索评论》)。
达里涅赛父子执政时，锡贝诺布的经济进一步发展，有度量衡和杂交牛骡，畜牧业已实行蓄草过冬。
此时，塞博伸部通过武力吞并了周边各部，并将其势力扩展到* * *河流域。他亲自把土地和奴隶送给在战斗中立功的臣下。
这是古代藏族史书中对“奴隶”一词最早的记载，是在6世纪。
当然，此时的史贝诺布从未开始进入奴隶社会，但在此之前，古代藏族史料中并没有奴隶制的记载。
锡伯诺布崛起的同时，其邻近地区也出现了被称为“十二小国”的地方势力。他们分散和发展在今天的藏北、工部(今林芝地区)、塔布(今山南地区东部)以及雅鲁藏布江中游的* * *河、年楚河流域。他们的社会发展阶段也是相互关联的。
随着世博信实力的发展，他们与世博信的关系，或结盟，或对抗，或先结盟后谋反，各有不同，直到宝日赞击败众人，世博信才取得了独占的优势地位。
在盛赞的时候，石步野的实力已经从雅砻江流域扩展到现在* * *河上游的墨竹工卡地区。
当锡伯族不夜与周边各部合并，北迁* *河流域时，表明吐蕃王朝的雏形已经确立。