经典历史典故

夏迪太康去世，其弟钟康即位。当时负责预测天地四时的和何，饮酒作乐，玩忽职守。钟康改统六军，后去征讨。c奉命出征，发表文告，号召将士献身王室，讨伐顽固的杀人犯。同时，不要沉迷于军事力量，滥杀好人。我们不应该像火烧昆山，不管是玉还是石。相反，我们应该消灭它的第一个邪恶，不是惩罚那些被胁迫的人，而是团结那些同流合污的人，帮助他们改过自新。

改革中的咸，源于上面提到的同一个故事。

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《尚书·尹正》:只准钟康出使四海，命殷侯掌管六部。西河，又废爵制，酒荒于爵邑。殷侯接到国王的诏书，告诉民众:“现在我要给你们一个公开的惩罚。男女皆与皇族联手，仍以秦成天子为荣。火焚昆钢，万物皆焚。天官逃德，强于凶火。灭曲魁，胁不理治，旧染俗，改之咸。”

[不知疲倦]

古代传说:有一次古代皇帝虞舜请大家对政治事务发表意见；当被问及余时，余说:“你在说什么？每天都在想。”

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《商纪》:皇帝说:“来，于，你也长谈。”余跪拜道:“杜，皇上！说什么？每天都在想。”皋陶说，“嘿，最近怎么样？”俞曰:“洪水之可怕，民惊于山陵之广大。四年骑行，水水刊木，有利打鲜。决定了九川远离四海，更远离四川，很难吃到新鲜的食物。无论有无迁居，蒸民为粮，万邦在做。”说:“余，我跟你学了。

爱屋及乌]

周武王灭了殷朝后，问姜子牙如何处理殷朝的官员。姜子牙回答说:“听说爱一个人往往涉及到爱他家的乌鸦，恨一个人，还往往涉及到恨他的小官吏，干脆杀光，一个不剩。你怎么看？”武王不同意他的意见，最终采取了“久不变，任人唯亲”的宽大政策。

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《谈园之德》:吴王尹柯召见太公，问:“乃器人怎么办？”太公对他说:“我是房子里爱他的鸟；恨别人的人也恨别人。如果咸刘战胜了敌人，使之绰绰有余呢？”国王说，“不！"太公出去，少公进来，王岳说:"为什么？邵公对他说:“如果有罪的人杀人，无辜的人活着呢？””国王说，“不！邵公出去，周公进来，王跃说:“为什么？”？周公说:“让每个人都住在自己的房子里，耕种自己的土地，很长一段时间都不会改变。只有仁是相对的，人民都有过，都在给一个人。”武王说，“世界几乎是平的，那些如此高尚和绅士的人是因为他们的仁而有德。"

[玩物丧志]

周武王打败商周后，与中原以外的少数民族有了交往。西戎赠送了一只名为“獒”的猎犬。召公改变了文章“Lvmastiff”教武王，以防止他沉迷于乐趣。有句话叫“玩物丧志”。

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《尚书·吕阿獒》:魏尚可隋经九邑、八蛮。公珏獒在西大队。太保，写为“獒”，王授意曰:“唉！明成祖沈德是四夷的贵客，远在他乡。他提供了一切，但只是服务。不为耳目服务，百度只忠诚。玩弄人是耻辱，玩弄物是耻辱。志在平和，言与道相通。不做害人的事，就成功了；用外国的东西不贵，但人民够用。”