历史上写的都是真的吗?

孔子编撰《春秋》,不仅记载历史事件,而且通过选词遣词的方法,反映出一套褒贬倾向,以此来表达自己的思想和观点,被称为“微言义”。

由于儒家学者的努力,中国的编年史始于公元前841年(西周元年),直到今天一年都没有中断过。

西晋太康二年(281),盗墓贼在魏古墓中发现一本简化本,是魏人所撰,名为《竹简年表》。其内容与春秋时期的孔子相同,但有些重要内容却完全不同,因此后世有人怀疑儒家记载历史的真实性。

原来竹书编年史和国学儒家经典相差太大。

《竹书纪年》实际上突破了儒家精心编造的古代历史体系。

让我们以禅让为例来说明这一点。

中庸在儒家治国伦理道德体系中占有非常重要的地位。它是以礼治国、以仁治国的典范,但却是孔子发明的。

竹书编年史上说:“尧德衰于昔,为舜所囚”。它还说“后稷放了皇帝朱的水”,后稷就是舜。显然,舜在即位前囚禁了尧,流放了尧的儿子。哪里有退位?一句话,《后汉书》说:“舜逼尧,禹逼舜,桀,袭周,四王,民臣杀其君。

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儒家除了凭空捏造史实,还树立了很多虚伪的政治榜样。

商朝重要的侍郎伊尹就是其中之一。

据竹书纪年记载,伊尹流放商汤长孙“太甲”自立,太甲被关在通宫两年多。后来,嵇从通宫逃回,杀了伊尹,恢复了皇位,又宽厚地对待伊尹的两个儿子,允许他们分伊尹的田宅。

原文是:“伊尹释太甲于童,尹乃独立,居太甲七年。太甲从童那里偷偷摸摸杀了伊尹,于是立了儿子伊尹和伊芬,恢复父亲的农田,分了。

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但在儒家伪造的史料中,故事变成了这样:太甲继位后不听伊尹的劝告,胡作非为。太甲被伊尹囚禁在通宫,深感遗憾,最后改过自新,表现良好,伊尹欢迎他回京。

伊尹称赞太甲悔改。

太甲答道:“我过去违背了您的教诲,希望您今后继续引导我走上正道。”

天道造的灾,还是可以避免的;无法逃脱我自己制造的灾难(天道作孽,可违;自己不能犯罪,《礼记》)。

“于是,发动宫廷政变篡位的伊尹,一下子成了无私的圣人。

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唉,历史总是被强者用掌声玩弄,算了,不要纠结于真相。