现在记录历史的官员是什么？

中国古代史官制度起源很早。刘唐知己说:“创造历史的官员还在这里。昔轩辕氏下令，仓颉、鞠广大各司其职。至于三代，人数逐渐增多。”【1】黄帝出生的时候有历史学家当然是传说。但是，有可靠的证据表明，至少在商朝，中国就已经有了史家和正史的体系。甲骨文中有左班、史、殷等史官的名字。《尚书·多识》意为“只有殷代先民，才有书典”，也指当时官方记载和保存文献的制度。到了西周，史官的数量越来越多，出现了太史、钟石、内史等名字。不仅周有史馆，一些诸侯国也设立史馆。《左传》记载了周初四年诸侯分封的情况，说:“鲁公分路、旗...土田陪着敦、朱、宗、卜、史，准备材料和策略，状告伊...唐叔分道，鼓以密髯，阙公，古曦，怀九姓五官。”可见，在山东、晋分封之初，周天子就为他们指派了史家。到了春秋时期，郭、魏、朱、齐、郑、宋国也有了太史，秦有了内史，楚有了左史，从而形成了从周朝到诸侯国的整个华夏地区的史家体系。

种种迹象表明，在中国古代形成之初，巫师群体曾经在统治阶级中占据非常特殊的地位。在中国古代，巫术曾经非常盛行，至于周朝，则延续至今。在夏朝中，对于余、夏、殷的遗民以及南楚人来说，更是如此。在当时，女巫被视为能“知人生死，长命百岁，福寿无疆，岁月如神”的人，主持祭祀、占卜、祈祷、驱邪、祈福避灾、预知丰歉、治疗疾病的人都有他们的特长。有些人还负责保存和传播他们自己部落的历史传说。巫后为官，随着国家机器和官方礼仪制度的复杂化，内部分工越来越细。到殷末周初，已衍生出诸、宗、卜、史等名称。

据《李周·官纯宗博》记载，周代史家分为大、小、内、外、御五史，各司其职。但在当时，史家还是和巫官一起被提及，同属一个系统。就其地位而言，备受推崇。遇有重大国家大事，周天子或各国诸侯都要请教史家，以便吸取前代的历史。

总的来说，中国古代的正史制度是到了唐代才定型的。一般来说，制度是住在郎里省，记录皇帝和大臣们讨论政治的情况；不要把史馆放在禁令里，把国史编在手里，用官职命令大臣监督修缮。关于历史学家的作用，首先是澄清历史学家和法官之间的划分。二是强调笔记和记叙文的划分。一般主要作家有左浪、左浪等。，管家和管家负责票据。

到了宋代，建立了庞大的历史编辑机构，包括客厅、历室、档案室、国史室、玉器室、会议室等。，编纂有关住所、时事、日历、记录、会议、国史等方面的笔记。

宋以后，辽金元的史官制度基本相同，但没有那么复杂。一般分为国史院和朱朱注两个系统。国史馆设置官员监督和修订国史，史学士馆，编纂和修订国史。居主属于居郎和居舍人两个历史岗位。元代合并的君子堂为翰林国史君子堂，设有编修、编审等官员，其制度为明清之际之首。