海会寺的历史演变

《玉帝纪胜》四十六岁:“白云山于太湖县东三十里，有海会寺，其寺犹存。”宋代诗人王之道(义和六年进士，有《香山传世集》)有诗《访白云山惠寺》。吉生:龙树富山水，白云有其角。七峰相归，一见之，可捧于天。古代的木森建了一座楼，藏藤楼很大。起初，我怀疑崔岱在扫地，这是相当清晰和如玉。飞泉从何而来？它的电位在白天下降。我不停地打雷，打着雪和冰雹。田家承脏活，削石争耕凿。麦初摇风，秋汛犹弱。这里就像桃花源，难免误入歧途。有古道，有田野，碧瓦红丹在拓展。阳台锁烟云，松杉聚猿鹤。柬埔寨初夏，我汗流浃背。消除爱情的烦恼，洗去浴池里的尘埃。山和神似乎呆在一起，晚上下雨。明朝出山，想走更瘦。当你回来的时候，送一份骄傲的奖赏。

宋仁宗天盛十年(1032)，太湖知府李淳曾撰《太湖县白云山海会寺藏经》。(见宋《云谷杂注》)所谓藏经阁，就是专门收藏佛教经典的地方，如藏经阁、藏经楼等，也是皖西南的佛教经典研究中心，可见宋代海会寺的巨大影响力。

此后不久，一代高僧、禅师白云寿端(白云创始人)在海会寺弘扬佛法。

白云寿端(1025—1072)是林济宗第八任禅师杨其芳的法定继承人。李青六年(1046)，杨其芳出钱买了林佶正脉，寿端成为第九个林佶教。寿端支付了海会寺的林佶正脉。林济宗的阳起派在宋元时期传入日本。日本镰仓时代的禅宗二十四家，有二十家都出自杨岐的法家体系。因此，在日本禅宗各流派中，杨会、白云寿端及其法定继承人是非常著名和有影响的。近年来，日本教授、学者、禅宗信徒三次来海会寺拜佛、视察、参观，就是这个原因。

寿端死于西宁五年，赠杨其芳一首诗:我有一颗著名的珍珠，被陈老锁了很久。目前尘埃满光，千山河断。(《五灯会元》)

寿端法思、禅宗二十三世、五祖法发到海会寺演出，有诗献上:山前有空场，又问祖翁。卖了几次，自己买了，引来清风怜惜。

守端有对联:倾覆海月，求知己；拔乱干坤见太平。(《五光会元》)联谊涵盖了时间和空间，至今仍有现实意义。

宋代著名诗人郭(宫赋)熙宁初年曾游览海会寺并献诗。(诗见郭的《青山集》。)罗汝芳任太湖知府时，曾写下《游海会寺》诗:山民放鹤，鹤得民心。为了找到帐篷锅的底部，水浅了又深了好几年。

据寺内《永明灯碑》记载:“自唐宋以来，灯就流传不绝。昔日殿宇恢弘，神明雍容。”海会寺面向玉带河，背靠凤凰峰。右边有响水崖、清泉、瀑布，急速盘旋，喷珠溅玉。其他地方有十个景点，如狮子和大象的亲吻，东山的古老景色，西方的晚霞，狮子的咆哮，天上飞的孤独塔，仙泉的飞行练习，岩石的瀑布，神仙的杯子，玉带拱桥和神仙的冥想。佛寺周围，峰峦峡谷蜿蜒，云雾绕流，美不胜收。这真是一个美丽的场景，可以称为一个佛教胜地。清朝慈禧太后给的数额是“如数舒服”。传说建庙之初，四祖先后到，白云寿端祖师来时，一朵白云飘过；梅县先人的临时花，散落一地，五颜六色；纪灵创始人来的时候，有青鸟盘旋；杨是的老师，拜为师，成了半仙。山不高，有仙就有名。最高峰时有3000名僧人和800名道士。最早的山门是太子山，离佛寺五里。和尚每晚关山门都要骑马，所以又叫“骑马关山门”。古往今来，要么是政府，要么是名人捐资修建、加堂、设廊。

据史料记载，海会寺重建于康熙四十二年(1703)。乾隆二十四年(1759)，太湖知府吴喜凤巡视此寺，见此寺破败不堪，便与当地士绅张延合作修复。咸丰九年(1859)，太湖官兵为躲避太平天国大将李秀成的追击，经寺抵抗，导致海会寺在战争中被毁，损失严重，仅留下前殿三塔。同治四年(1865)，监军马平圣主张捐资重修祠堂。光绪四年(1878)，寺方丈安大师号召修缮，多建回廊，逐步恢复旧貌。1960年，太湖县政府拨款15000元修缮该庙。在文化大革命期间，所有的佛像都被毁坏了。1973年，中华佛殿被拆除。1982 11月。海会寺被县政府定为县级重点文物保护单位，被安徽省政府定为省级重点寺庙。1984年8月，省政府拨款2万元，对上下佛寺进行修缮。同年9月，中国佛教协会会长赵朴初题写寺名。