《神帝崇拜》的人物评价

祭神这是以大和王朝的名义祭拜云韵愤懑之神，把云韵愤懑之魂上升到国家牺牲的层面。也就是说，天皇崇拜渗透在精神思想和文化观念中，不惜以举国之名安抚出云之灵，甚至将被征服的出云教视为日本的国教。

作为征服者，认同被征服者的文化是一件非常有趣的事情。在欧洲历史上，日耳曼蛮族毁灭了罗马帝国，但所有日耳曼蛮族君主都皈依了基督教。在中国历史上，辽、金、西夏乃至元、清等王朝进入中原，也学习了中原的文化。“我是培养文物的，我的仪态和中国没什么区别”，已经被中国文化同化了。这样的例子很多。从某种程度上来说，日耳曼蛮族的文化不如基督教先进，中国北方游牧民族的文明程度也低于当时的中原王朝，所以他们能理解自己战败者的文明。但是日本大和王朝的文化并不比被征服者低。它能放下姿态，主动承认被征服者的文化，是很了不起的。

日本为什么会有两个开国皇帝，是因为神武天皇用武力统一了日本，而崇拜上帝的天皇确立了日本的宗教和意识形态。日本人认为，日本的统一不是单靠武力就能完成的，只有确立主导日本的基本宗教，才能建立国家的基础。

可惜的是，包括日本政客在内的崇拜上帝的天皇后代，在这方面的智慧远不如他们的祖先，他们过于迷恋武力而忽略了宗教和文化的作用。

综上所述，虽然前九代日本天皇以武力征服了日本的广大领土，但贯穿日本民众内心的神道信仰和仇恨信仰，都是在崇拜上帝的时代形成的。申冲天皇通过承认被征服者的文化，加速了日本的统一，在一定程度上减少了被征服者的反抗，使日本从奴隶社会向市民社会过渡。