俗话说“大灾之后必有大灾”，经常遭受灾难的古人是如何战胜瘟疫的？
中国古代大多数政权采取重农抑商的政策，把人民牢牢地绑在土地上，底层人民只能靠几分钟的收成维持生计。如果天气好，全家人也许还能填饱肚子。如果干旱，洪水和蝗灾，大多数人将无法吃饭。那时候，如果粮食足够，他们就是富户，根本不能指望囤积余粮。如果没有收获，他们只能乞讨和乞讨。
冯导演的电影《1942》讲述了河南大旱，河南百姓逃难的苦难。连楼主都要卖女儿，让人觉得很不爽。那时候是民国，人在天灾面前还是那么无助，何况是古代社会。
有一句古老的谚语？大灾之后会有大疫？这是劳动人民根据历史事实总结出来的规律，因为大规模的自然灾害发生后，人民没有粮食。为了生存，他们顾不上尊严、体面和厌恶。能吃的都塞到他们肚子里，草根树皮都挖出来，所以他们吃老鼠，甚至人吃人。
荒年，老鼠没东西吃，只能吃人的尸体。本来老鼠就是脏的，是各种病毒的宿主。它们也以尸体为食，身上的病毒更多。当它们走过人的生活区时，可能会把病毒传染给人类，更何况还有人吃老鼠。如果还有更恶心的，请自行弥补。这样看来，没有瘟疫才奇怪。
明朝末年，爆发了一场大规模的瘟疫，起因是连续四年干旱，没有庄稼，灾民逃亡，以老鼠为食，瘟疫爆发了。感染者会起疙瘩，吐血，快速发病的人几分钟内就会死亡。
最可怕的是瘟疫传播速度非常快。往往一个人发病后，全家都被感染，接触者也不能幸免。用十间房九间空房来形容当时的情况是非常恰当的。瘟疫很快蔓延到京城，每天送葬的队伍挤满了城门。最可悲的是，送别亲人的队伍，回来的时候会有更多的感染者，甚至直接陪着逝者在那个墓地安息。
瘟疫还蔓延到了朝廷官员和北京的驻军，让人人心惶惶，于是有人把明朝的灭亡归结于这场大规模的瘟疫。
那么，在物质和技术有限的条件下，古人是如何控制疫情的呢？
其实方式和现在差不多，主要是隔离，切断传播途径，减少传播。
《汉书》中提到，一旦民间发生疫情，患病的人会和健康的人分开，朝廷会免费给患病的人提供药品。到了晋朝，朝廷还规定，如果官员在家中感染了疫疾，即使官员本人没有感染，也要留在家中观察，不能上朝。
但是古代瘟疫一般都是从民间产生的，一村一县的感染，如果发现是瘟疫，政府会直接封村封县，只有进不去。政府供应米粥和草药，还会派医生去看疫情，想出对策。
死于瘟疫的人的尸体必须烧掉。这个时候就要忽略掉埋在坟墓里的概念了。还是要先照顾生者，控制瘟疫，连死者用过的器皿也要一起销毁，防止病毒扩散。如果全家都死了，房子就一起烧，村子就用火把烧了。
如果情况特别严重，十个房间都空着，传播风险高，直接把村子烧了是很残忍的，哪怕是为了更多人的安全。
古村落相对较远，交通不便，人员流动性小，向外扩散的概率相对较小。如果发现得早，隔离得好，鼠疫最多控制在一个村一个镇。毕竟像明末那样瘟疫席卷全国的情况并不常见。
古代没有针对鼠疫的特效药，但针对一些常见的流行病产生了疫苗。比如清朝时经常流行的天花，今天是可以治愈的，但在古代基本上是致命的疾病。康熙皇帝身体很好，小时候得过天花。虽然他也成了麻子，但不知何故保住了性命，并因身体健康而被选为王位继承人。
康熙深受伤害。他执政期间下令接种人痘，有概率阻止了疫情。1796年，英国的陈钠发明了人痘疫苗，并于1805年传入中国，取代了人痘疫苗。
目前这次肺炎疫情也是如此。没有特效药，只能靠自己的免疫抵抗力。我们无力奋斗在一线，至少尽量留在家里，这是我们自己的贡献。相信战胜疫情的那一天很快就会到来。