基诺族的历史

中国有关基诺族的文献记载于清代。据考，银诺山盛产普洱茶，明末清初有汉商进入，种茶制茶技术的推广对基诺族的社会发展产生了积极的影响。清雍正七年(1729)，清朝在基诺山原地村设砖城，“五百兵”驻守。但6年后因为瘴气严重而被废除，基诺族首领被任命为尤勒图木，管理基诺族山区。清朝以前，傣族土司曾统治基诺山。据说傣族呼叫首领曾经认出司徒寨的基诺族长老是米歇尔·普拉蒂尼(michel platini)，娶了一位基诺族美女，生了一个儿子，后来成为了呼叫首领。戴土司在基诺村任命了巴、太、初级基层首领，还在山的前后半部任命了两把金伞和大巴，各配一把金伞、一对锣和一条链子。每年，在一把金伞的掩护下，在手持铁链、大刀和锣的追随者的簇拥下，这两个大喇叭在基诺族村落巡逻，宣传傣族的统治权威。民国时期，地方政府任命嘉宝为基诺山郡守，与戴土司任命的基诺山郡守合二为一，主要职责是为地方政府纳贡。从6月19411到4月1943，以曹瑶为首的基诺族联合瑶族、哈尼族、布朗族、汉族等民族进行抵抗，最终迫使云南省地方政府将驻车里的县长撤职查办，并在基诺山三年不收税。

1949之前，基诺族社会还处于原始社会末期向阶级阶段的过渡阶段。从父系氏族制度取代母系氏族制度到现在才300年左右，从265438年到20世纪初的日常生活中仍然有相当多的习俗。比如在“上新房”的盛大仪式中，氏族中年龄最大的女人第一个拿着火把上楼点燃壁炉；成语和古代祭祀词中有“母为父”的古语；只有母亲才有权为生病的孩子杀鸡。虽然村长年事已高且为男性，但人们仍沿用母系氏族公社时代的“佐米尤卡”称谓，即村里的祖母。