提升夫子庙秦淮河风景带的文化内涵|南京夫子庙秦淮河风景带

讨论一个地区的发展空间，必须从更广阔的空间维度去思考，包括社会、政治、经济、文化等等。但一个地区品位的提升，要从文化的形而上层面来看。换句话说，我们应该从思想和价值取向的角度来关注它，因为它是文化的核心和基础。因此，对最能代表南京文化底蕴和精神的夫子庙秦淮河风景带的改善和发展空间的探讨，自然应该从思想和价值取向上进入。

南京作为六朝古都，在构成中国传统文化主干的儒、道、释三家思想发展过程中，处于非常重要的思想地位。也是很多名人喜欢饮酒作乐的地方，最集中的地方就是今天的秦淮地区。

道教重要流派之一的茅山派宗祠和佛教三论派宗祠虽然不在秦淮地区，但最能体现佛教文化价值取向的大弘治却在秦淮地区。佛教的许多思想和价值观通过世俗化、民俗化、人性化得到了具体而真实的传播，并深深地影响了普通大众。因此，秦淮区应抓住这一历史机遇，在重建大弘治的过程中，从思想文化层面发掘和弘扬佛教文化积极的道德伦理教化功能。从思想文化角度推广“成佛”理念。即从做好人、说好话、做好人、报效国家、报效社会、报效人民的意义上理解和宣传佛教的“成佛”观。不要把佛教场所变成宣扬封建迷信的场所。即使在宗教意义上，佛教及其价值观也应该与社会主义核心价值观紧密相适应。因此，秦淮区在恢复重建大弘治的工作中，一定要摆好位置，摆好位置。这就是我所说的，我们必须站在正确的思想和价值取向上来做好这件事。要把这个地方变成“成佛”的地方。让人知道“成佛”就是“成人”，“成佛”就是践行社会主义核心价值观。

儒家文化作为中国传统文化的中坚力量之一，体现在它的思想体系和价值取向上，就是主张努力向物学习，以诚为本，修身、治国、亲、民、爱，最终成为圣人、圣人。要实现这个理想，是通过教育和启蒙。我们说在全国范围内很难找到一个区域能统一体现的内容和形式，但是我们夫子庙区域做到了。这里是著名的“孔庙”和“宫媛”，承载着儒家思想和文化。因此，在讨论提高所谓夫子庙秦淮河风景带发展空间的问题时，我们应该牢牢抓住并做好儒家文化这个项目。诚然，在这方面我们可以做得更好。像佛教文化的上述定位，我们必须站在现代的高度，与社会主义文化繁荣、中华文化自信的价值观紧密联系，创造性地改造儒家思想文化。真正把儒家的仁、诚、德等价值观与中国特色社会主义核心价值体系融为一体，最终成为中国人的思想理念。我们也在这个意义上理解和宣传儒家的“成圣”观念。南京和秦淮区在这方面大有可为，提升空间巨大。要让这个地方成为“成圣”的地方，让人们知道“成圣”就是“成人”，“成圣”就是践行社会主义核心价值观。

其实我们要强调的是从思想文化和价值取向的角度来呈现和凸显秦淮地区历史上的儒佛文化，最终提升和升华秦淮地区未来的人类文化。