楠溪江景点传说
这个洞穴像一顶竹帽子，所以它的岩石被称为“大岩石”，如果，声音是一样的。因陶公在此写道书《真专利》，大若岩绰号“真专利岩”；又叫“赤水岩”，因为洞内有一条赤水河，不溢不枯。
陶公洞幽深宽敞，四周风景秀丽，云雾缭绕，有一个美丽的传说:三国时隐居王贞白，弟子朱孺子看见白狗在枸杞丛下行走，惊为天人。他像狗一样挖开树根，轻煮食物，于是洞前就有了一个石台，取名“飞台”。
“千崖一洞。”此洞是浙南最大的石室，可容纳数千人。乾隆年间，石在《游大若言集》一书中这样描述:“你一到，就见它的山从西边来，细溪阔口。要喝就高大宽敞。”这个洞穴高17英尺，宽23英尺，深24英尺，它的入口面向东南。清朝康熙年间，仙台高原的山洞南面有一座公户庙。胡、胡泽业、字正，宋朝兵部侍郎，出生于梧州(今永嘉)。生而有公德，死后在家乡珍惜，庙里拜各方。公户祠右侧洞壁下有一口小井，即“红井”。从井沿洞壁向东，左边是文昌阁(毁于火)，作为它在原始高地的入口。右边的墙上，左边竖起一个石梯，从高台往下，洞口进入左边的石墙，还建了几间木屋作为朝圣者的宿舍。弥勒殿在洞外，后檐距洞数尺。陶公洞现在由陶公继承，后来由胡公贤继承。每年菊月，远近都是良家男女，香火络绎不绝。附近村庄的农民，带着他们的柿子、柚子、栗子、麦饼、山果等。，来到市场，在窑洞外叫卖，熙熙攘攘像闹市区。洞内香烟缭绕，烛光闪耀，顶石片片，鳞片燃烧，如云。如果在山洞里放鞭炮，开枪还击是到不了洞顶的，很有意思。洞内冬暖夏凉，四季宜人。白天，洞内光线或明或暗，随洞外云雾开合变幻莫测。洞口的水滴垂下来，一年四季都挂着。太阳初升时折射散射成七彩光束，极其绚丽。
陶公洞历史悠久。王贞白和朱孺子是三国时期的学徒，陶弘景隐居修行时，这里的建筑非常简单。该寺于唐宪通七年(886年)正式建成。当时，为了躲避水旱疾病带来的灾难，恩旺夫参军，得知永嘉监军崔元德邀请他在李超建庙，并送给他450亩土地。宋绍圣二年(1095)，文昌阁建成，黄道陵在此居住修行。宋宣和三年(1121)，建三清殿，名广福陵宫，建钟鼓楼。到了八年(1181)，若潭的林家重修了寺庙，并捐了地。清元年间(1195—1200)，道长王希豪了解宫室事务，增建了一些建筑。大德四年(1300)道士曹龙源“我接到两个命令，要提一些宫中事务。”开始专门住在里面，并筹集私人资金栽培它的脚，修建溪堤来淹没它。“作为斋堂，治理每家的人都要为皇宫准备二十年。”皇帝下诏保护，让它代代相传。“明朝嘉靖元年(1522)，吏部捐钱给陈寿隐重修。清康熙十七年(1678)，大和尚吉伦从京城来到这里挂锡；康熙五十九年(1720)，陈等人建殿；乾隆年间，即1744年至1753年，和尚连州进行了一次大的修建。从此以后，若岩越来越兴旺。
据《华阳陶隐居志》记载，陶弘景长期居住在茅山，受到梁武帝的宠爱，被称为“山中宰相”。公元507年和512年，他两次离开茅山前往永嘉大若岩，“自费租地，饱受饥荒”，隐居在石室(陶公洞)继续撰写真诰。他写道，“山里有什么？山脊上有许多白云。唯自自得，不忍赠君》是一部传世佳作，是南齐皇帝高为回应“山中皆是何事”之问而作。但因其访代若言，后人在石室附近贴上“白云岭”“白云亭”作为纪念。他优美的散文《感谢信》描写的景色，酷似大若岩景区的景观。
陶公洞及其大若岩景区既是道教修行的场所，也是历史文人驻足忘返的地方。谢灵运，比陶弘景早83年，公元422年秋至423年秋任永嘉知府时，曾作诗《石山》。诗中说:“石室冠林，飞泉送山椒。已经一千年了，而且不是一次。”陶公洞及其附近的景色跃然纸上。之后历代诗人多来此瞻仰吟咏，多为当地原住民或来此永作官诗的外乡人。这是因为大若岩地处偏僻的东瓯。袁茵高燕的《永真专利寺》:“真仙去后，洞仍在谷中。寺中滴水岩水，长廊穿彩霞。”明代王叔写《陶公洞颂》:“缘起名为福地，曾为仙人丛。云护古澹台，下表法界第一。”清人解读莲花船重修大若岩寺:“舍利子埋了几百年，为何不指望我传下去？”“誓将旧址还新余，天下共庆法筵”等等。至于近代有“一代词宗”之称的夏教授的《大岩石》、百岁革命家柯和中山大学教授陈秀仁的诗，大多是描写陶公洞古遗址及其附近景色的。此外，50平方公里长的若岩景区还有不少关于其他景点的诗词，如陶公洞西北错落有致的十二峰、玉峰洞、水莲花洞(已毁)、严复瀑布等，在许多诗人笔下熠熠生辉。值得一提的是，陶公洞东北的“九矿瀑布”更是壮观。当代著名作家汪曾祺的《九歌》生动地描绘了那个形象。灵山秀水，大石头，气候宜人，是延年益寿之地。相传陶公洞流出的赤水可以持续很久。附近的云水村有许多百岁老人。难怪陶弘景不远千里隐居，写道学著作，炼丹。