为什么古代人的鞋子会翘起来？我很好奇。

鞋尖上翘，这是中国古代鞋最典型的特征。然而，放眼世界鞋史领域，我们惊讶地发现，上翘的鞋子是全世界古代鞋子的共同特征。据历史记载，我国的鞋在先秦时期就翘了。其实鞋子的起源时期可以提前。青海出土的氏族时期的陶器上画有一个人物。不仅脚上有鞋，而且鞋尖上翘。这应该算是中国最早的鞋子图像资料了。之后在1935殷墟第十二次发掘时，在侯家庄西北的HPKM1217墓中发现一件石雕，是一个无头人物的右半身，肩以上被削去，裹着腿，穿着尖头鞋。历史学家认为，这是商朝一些人的服饰，说明鞋子很普遍。在春秋时期，我们就已经非常重视踮脚了，并且有专门的记载。《礼记·士丧》云:“蒸结附之，甚华丽。”丝带是古代鞋头上的装饰，有孔，可以穿上系鞋带。直到汉代才出现鞋的差异，称为头不同的鞋。湖南长沙马王堆墓和湖北江陵凤凰山墓168处均有头朝上的双尖鞋出土。南北朝时期，鞋饰丰富，款式多样，主要表现为上翘的鞋。比如晋代有凤头鞋、聚云鞋；梁时期有开叉鞋、凤头鞋、翁头鞋；在陈友渔那里，有华妃的鞋子；而在西晋永嘉，就有鸽子头鞋。其中，凤头、莫砺锋、裕华飞头鞋是女性穿的，其他的一般是男性穿的。当时女鞋还有多瓣形鞋，一般鞋头都很高。最早的展，蒲草马歌，古今常用，趾部也饰以凤冠、鸽子、鸳鸯。隋开帝二十年(600年)迁葬的王沃墓中出土了一双陶鞋，鞋的形制也令人满意。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的唐代丝绸画，画的是头高鞋艳的女子。唐代二代女鞋的区别主要在鞋头，有圆的，有方的，有尖的，有分成几瓣的，也有增加几层的，但都是高翘的形式。这种鞋饰在唐诗中都可以找到。比如王涯在他的诗里说“云踏寺鞋”。元稹诗日:“金重。”浓缩词说:“丛鞋红细。”唐代五彩缤纷的鞋子给后人留下了许多物件。如吐鲁番出土的一双高头织锦鞋，前端为红色底色的变体珍贵织锦、花鸟纹织锦，里料为六色条纹织锦，极为华丽。古代这种高趾鞋的云岛是这样做的:以白布为鞋，以青布为高，拉云头上部，以青布为条，左右分开，每边横六条，似十二月。始于五代的尖头鞋，即“三寸金莲”，到了宋代就有了。宋代《女孝图》中的女性形象就是穿着这种红头鞋。南宋墓中甚至出土了尖头银鞋，鞋尖高达七八厘米。明代受元朝服饰影响，靴子进一步发展。但由于明代对穿鞋水平的严格规定，普通土人仍以穿鞋为主，制鞋技艺的提高仍以上翘鞋为标志。明代万历四十一年(公元1613年)苏州郊区虎丘乡，王希爵夫妇合葬一座墓，出土一双云头如意纹黄缎底男鞋。在西游记小说中，也有很多明代鞋名的描写，比如云头鞋。如“马静葛维云头鞋”、“步云鞋”、“云剑凤头鞋”、“云鞋饰黄褐”、“云头绣口无绝鞋”、“双钩凤微露绣花鞋”等等。通常，小说是社会生活的反映。这从另一个角度告诉我们，明代的鞋子也是非常多彩的。云头斜桥的制作方法在明代作品中也有专门介绍:两条皂丝，长约43-A7厘米，折中弯曲，在弯曲处饰趾，近底处将趾一分为二。将剩余的布条缝合后，在鞋面上交叉，分成两个尖端，为了光彩起见，缝合在鞋口的两个边缘。清朝以后，女性普遍穿高帮鞋、“金莲”、圆头鞋，男性除靴子外，穿类似款式的布鞋。因此，清代的鞋饰逐渐形成了“平底鞋”的新格局。只有大圭皇帝的靴子和鞋子，鞋底前端微微卷起，没有明显的鞋上翻状态。清朝以后，西南和西北少数民族，以及蒙古族和朝鲜族，仍然保留着浓厚的鞋色。直到现在，这些地区和民族的绣花鞋、传统靴子、韩国勾背鞋都是用凸起的鞋来装饰的。