河东访古11(临沂)
回到临沂老家，继续你的访古之旅。
临猗县城北林峰社区旁的宁居寺，清康熙《益县志》中记载:“宁居寺，一座古寺，不知是哪代人所建。据记载，隋唐时期，禅宗有数百种，有一位高僧谭艳在东厢房里设了讲堂。天变大云，接下来的一周造成的。宋宁赐寿额，众僧悟主意，楼台飞升，宫殿数百，僧数千。元丰修，袁志被大和尚湖西修，改名仁寿。”明洪武初，加入洪福、千佛、光复、寿生、圣干、慈氏、宝泉七寺。清代占地20余亩，亭台楼阁众多，建筑宏伟。这真是著名的易家庙。寺内佛塔为七方形，亭式砖塔。塔的中下层是中空的，有砖砌的台阶，可以攀爬。从出土的石函铭文来看，建于北宋贾元年(1056)十月八日。
来到临猗县城北峨眉山南坡的宁聚吉，寺里的老婆婆说，十几年前她刚来的时候，这里还没有一片瓦砾。现在的大厅建于1997。没有古寺可去，就录了下来。
寺内有一口大钟，住持释正空是制作人。释正空，据说是吉林人，于65438年至0997年抵达临沂，现任宁菊寺方丈。
临猗城北的张存升庵寺塔，全国重点文物保护单位，就在村委会的院子里。进村后，看到村子干净整洁。
六角七层砖塔，11米高。一楼正门，塔身中空2.5米。以上楼层均为实心，建于宋代。村民说七楼被雷击坏了，经常有砖头掉下来。为了避免危险，上面的砖都被拆掉了。看着小尖塔，很多砖都被搬走了。塔旁边的舞台建于1951。
舞台后面是一个池塘。在夏天的夜晚，周浦梆子和青蛙鸣响，这可能是村子里最悠闲的享受。
我一直在想，小时候每个村子都有两三个池塘。我在农业大寨的时候，一般叫“大寨塘”，用来喝牲畜，洗衣服，抗旱。后来随着功能的丧失，池塘基本被废弃或填平。这些分散在各个村庄的水塘加在一起，水域面积相当可观，绝对是影响当地气候水文的有利因素。
去北京卫庄看关帝庙和文昌阁，关帝庙感觉不起眼，旁边的门引起了我的注意。
村民们说，吕门有五间厅堂，曾是民国西北名商王万年的住所，现在仍有一些遗存。王万年主要经营棉花生意，他的“黎姿”店铺遍布西北。当时王家从韦庄到兰州，一路上都是自己做生意过日子。临沂魏庄毗邻万荣燕京。卫庄王千年名声不亚于颜景李氏家族。当地流传着“金延璟和尹味庄”的说法。
其中有古老的四合院，两层小楼，融合了西方建筑风格，徽派建筑骑墙，是民国特色。
注意墙面的转角处，将下方的棱角擦掉，方便通行，防止转角受损。古代人在设计上一丝不苟，独具匠心。我在新疆看到的门角有木边保护，同样的考虑。
这是另一个古老的家园。据说民国时，李和王结婚，迎亲队伍的“领头人”已经进了李家，而“龙尾”还没有离开八十里外的王家。这一幕显而易见。
还有一个院子。院子里的五间上房(北房)都是老房子，雕刻精美，最值钱。不幸的是，家庭成员都在地上，门是锁着的。绿门外的池塘边有一些大柳树。真的有些年头了。
这是村旁的文昌阁，建于清末。砖木结构，有一定程度损坏，一般可以接受，挺高的。
临沂三官姚庄东范碑楼，位于村中，保存完好，是临沂现存最高等级的碑楼。台湾的基因是地上养，地下埋，不然更高。
碑文:“湘阴引客国学生皇帝范公德碑。”碑的主人范是皇帝的房间。
陈矛墓位于临猗县李卓工贸区霍村陈平庄，是省级文物保护单位。
陈矛(534-594)，生于北魏雍熙三年，出生于毛焰一个彝族家庭，家境贫寒，为人耿直恭敬，受到国家的尊重。北周隋朝时，隋文帝为隋公时，引为辅佐，为人和善恭敬。黄门侍郎、行军元帅兰司马、府长石、太傅卿、按察使黄门侍郎、尚开府义通三司、凉州刺史等。14年，隋开帝葬于故乡。
墓地原本很大，有陈矛的墓和陈矛的纪念碑。这座坟墓朝南。原本高4米，周长约10米。现在它不再是一个土堆了。陈矛碑立于墓南，高1.95米，宽0.75米，篆书号为“大隋凉州使陈公碑”。
纪念碑后面的土塔是陈矛的墓，不再是土堆了。
著名的历史古迹“陈矛纪念碑”历经1400多年，字迹难辨。1979被国家文物局公布为第一批国家书法艺术古迹。
回老家后，没怎么停留。去临晋看了文庙和县政府，就在临晋街上。文庙只剩下大成殿，是清朝遗迹，省级文物。正殿前，有一座千年唐白。记得上高中的时候，大厅里经常放视频，大多是武打片，我也去看过。
斜山山顶的玻璃屋顶，堂前石栏杆环绕，堂内五间宽三间深，自上而下透露着岁月侵蚀后的斑驳甚至颓废。但在阳光下，玻璃屋顶固执地显示出它的高贵与气派。
古代建筑玻璃是从汉代燃烧随葬品的建筑造型演变而来，北魏用于建筑。隋唐时期，琉璃瓦用于豪华建筑，但仅用于檐脊，称为切边琉璃瓦。宋代，琉璃瓦广泛应用于元代的寺庙、宫殿等建筑。明清时期是古代琉璃瓦发展的鼎盛时期。宫殿、皇城、寺庙、园林、墓葬、寺庙都使用琉璃瓦作为建筑装饰，逐渐形成了以山西为首的民窑、以北京为首的官窑、以山东淄博为首的北方派和以广东福建为首的南方派四大派别。山西民窑的特点是百花齐放，争奇斗艳，不受建筑法规的限制，但由于其烧制的土质，釉面容易脱落。梁思成先生说:“中国人对屋顶的态度不仅不加掩饰，而且特别标榜，骄傲而直率地把它托起，使它成为最宏伟、最引人注目的建筑之一。琉璃瓦的应用已经成为中国建筑的特色之一。”
文庙西面是临晋县衙，位于原临晋城西北。始建于大德(1279 ~ 1307)，历经明清、民国时期修缮。现存的主体建筑大堂为元代原有结构，是省内目前保存的三大元代大堂建筑之一，另外两座分别为霍州州司大堂和江州大堂。临晋县衙是第五批全国重点文物保护单位。
临晋县衙作为重大修复工程，正在规划改造中，不对外开放。我翻过县衙后面的临津古镇围墙，进去了。
从这个缝隙进来，后来居然有两个女学生翻墙进来了。
大堂，元代遗迹，单檐悬于山顶，正面是一整根圆木。整个建筑气势磅礴，庄严肃穆。
县衙大门、仪门已重修。按照规定的布局，“沈明亭”应建在衙门大门西侧，是张贴标语牌、申明教育、刑事告示、民事调解的场所。仪门是“礼仪门”，只有县长上任、迎宾、重大活动时才开启。两边角门，东边叫“人门”，西边叫“鬼门”。一般人进出东，只能走“鬼门关”审问犯人，押送死囚。仪门外对联写着:“门外四时风雨，案头三尺热霜”，而仪门内对联写着:“百年烟云近在咫尺，一部沧桑”。
大堂里，中间的屏风上一般画着一幅山川旭日图。山挺立，水清日明，意为“清廉”，屏风上有匾“镜高悬”。幕前筑台，立亭。亭顶绘有三十六只晨鹤，象征皇权统一，四海一家。台上放着一个箱子，里面有文房四宝、签字桶、小木槌、公章等。大堂两侧摆放着“避”“噤声”十八种武器，刑具和打斗、夹棍、板凳等礼仪仪式罗列其中。还是空的。
中间充填室(柱间斗拱)为斜拱，巨大。
这是大厅的屏风和后门。
这是大厅后面的第二个大厅，建于清朝。第二个大厅是官员讨论事务和接待访客的地方。
临猗县七等镇范桥屯张训安德行碑，建于清道光21年(1841)，青石仿木而成。纪念碑被损坏了，但它仍然是无害的。看看这些石头构件和雕刻师。他们绝对是优秀的。
题词:“赠吴七尾营前宗太学生张功德碑”。吴略骑尉是正六品吴三的官名，应乾宗是正六品的武官。题词由刑部尚书钟贤博士、翰林院编审钱一伟、三等心博士乔锦芳撰写。乔金芳(1804 ~？)，字农心，字春高，绛县横水镇人，清道光(1835)15年在b探花
在古代科举制度中，通过宫廷考试被录取的人被称为进士。宫考的录取分三等:一等三生(状元一名，二等二名，探花三名)及“进士纪”称号；若干二甲，赐名“进士出身”；数前三名，赐“同进士出身”的称号。
下一站，省级文物保护单位庙上乡城西村的王卓墓。魏晋时期河东太守迁居，封为侯。王卓墓已毁，仅存唐代墓志碑，为唐代刺史后裔王彦于贞元十七年(801)十月二十四日所立。碑首为化州刺史袁子所书(《旧唐书》称之为“雅古法”)，碑文为“追墓碑之树，太原太子，十八代司空河东太守”，唐代书法家兼大理判官，魏宗枢丹，王彦本人。碑文叙述了从金到唐的氏族变迁的概貌。碑高4.73米，碑高3.43米。
王允，王拙的儿子，史都华的官员，史都华是历史上著名的董卓国王。但蔡邕因为在董卓被杀后听到一声叹息而被王允囚禁，后来死在狱中。《高僧续传》云:俗名王雍，又名王丹子(今临猗县丹子村人)，后汉易氏侯之后。丹子村以谭艳禅师命名，我有文章谭艳禅师:/p/7dfd1e20dfe3。
这个文物保护碑的位置应该是当年墓的位置，墓碑离它有200多米，可以想象当年神道的长度和墓区的规模。
多说两句，唐代书法家宗伟比颜真卿晚一点，只差二三十年。叶在对魏宗淑云的评价是:“颜的笔法同时存在两个流派，即魏和。《金石录》有两部纵书，一部是盐池灵庆公祠碑，一部是同州刺史崔碑...如今仅存盐池碑，其余皆不传世。且纵书别有“追树而立晋公碑”...魏的《纵书》用搅马蹬的方法，蛟而醇厚，而得到的筋骨……”
宗伟传世的古迹只有两个:《王卓碑》和《盐池灵庆寺颂》。《盐池灵庆公庙颂》成书于唐贞元十三年(797)。碑文记载了唐朝主持修复河东盐池并赐名祭神的盛况。现藏运城博物馆。
城西村的人民戏台，建于1967，是文革时期的典型戏台，至今还保留着鲜明的特色。已被列为文物，被认为是年轻文物。舞台与观众席相连，舞台还有一个额外的功能就是讲台。戏台以前是村庙的旧址，去的时候是一年一度的庙会。
观众席废弃多年，舞台与观众席分离？。当年，舞台上方的转向成为了大会的主席台。
全国重点文物保护单位临沂双塔，是县城双塔北路以东的方形七层砖塔，东西排列，相距约80米。原来庙道寺塔，这个庙不存在了，但是双塔还在。这些年，在双塔学校，现在的学校已经搬走了。两座塔之间有一个房间和一堵墙，已经被隔开，著名的“双塔之影”无法再现。？西塔就在这个双塔文物管理所里。
西塔呈方形，建于唐宋，七层，高约30米。明嘉靖三十四年(1555)地震时，塔闸被毁。塔的一楼有台阶和柱子，可以上楼梯到二楼。第二层是中空的，直通塔顶。
这是东塔，垃圾遍地，环境恶劣。
东塔也是七层，正方形，底部空心，上面实心，高约40米。
东塔在一个三面都是悬崖的平台上。
在农历3月16日和7月16日的早晨，正月14日和9月14日或15日的晚上，太阳和月亮分别从东、西照到双塔上，使两塔的倒影交融在一起，形成“日光和月光同时照耀，东塔和西塔的影子相交”的奇观，这就是传说中的“双塔的影子”。