比较汉代和先秦婚礼的异同。
先秦时期的“婚姻制度”
先秦时期，一夫一妻制基本确立。然而，由于丈夫或父权制的权力越来越大，女性逐渐从属于男性，失去了在家庭、家族和社会中的地位和权利。到了周朝，男性在婚姻中的主导地位已经确立。所以在当时的贵族社会，贵族在原始群婚中保留了更多有利于男性的内容，所以婚姻制度表面上是一夫一妻制，实际上是一夫多妻制。根据文献记载，当时贵族婚姻主要有两种形式:
？
1.妾制:妾制是周代宗法制度下一夫多妻制的变相形式。它是与皇位继承制度相适应的制度，是为了区分官方和普通而设立的。因为长子继承制要求要区分儿子的长幼，要区分儿子的长幼，首先要区分很多配偶的辈分。这就是妾制的由来。商朝皇帝实行一夫多妻制，但在商朝前期，皇位继承制度是带有母系氏族制度残余的“兄弟”继承制。因此，国王的儿子们不必被分割。这样，在商代初期，就没有妻妾之分了。比如商朝的武丁，有64个配偶。虽然在权力、地位、财产上有区别，但称呼上没有区别，都叫“女人”。甲骨文中，虽然“妻”、“妾”、“母”的字体不同，但意思是一样的。商朝后期，皇位继承制演变为第一长子继承制，第一妻与共妾的界限变得清晰。《史记·殷本纪》:“帝乙长子称魏子琪；启母贱，无嗣。少子心；辛的母亲是皇后，辛是继承人。”帝乙崩，之子称，天下称周。这就是证据。到了周代，这种封建制度越来越完备，成为宗法制度的基础之一。
2.蒸婚:蒸婚，又称“转让制”或“继承制”。“蒸”是指一个人死后，他的儿子可以娶除了自己母亲以外的其他妃子。文献中关于“荀”的记载主要有:《左传·桓公十六年》:“初魏蒸于，生急子，属诸天子。嫁在齐国，貌美如花，为公所取，长命新月，属于左公子。《左传·艺江居》。庄主二十八年:娶贾，无子。燕国的姜生下了秦穆公夫人和她的长子。现代研究的结果也得出这样的结论，第一，蒸报婚是儿子与普通母亲、侄子与姑姑、弟弟与丧偶姐妹之间的婚姻关系。二是蒸婚登记所生子女享有合法身份，可以继承父亲身份成为王子，也可以嫁给其他国家的王子做第一任妻子；第三，蒸报结婚是当时社会和人民认可的合法婚姻关系。
汉代儒学成为正统学说后，汗蒸报婚被斥为“淫乱”，逐渐在中原消失。但在一些少数民族地区仍长期存在。后面我们会提到元朝。元朝统治者提倡的“二婚”是这种婚姻制度的延续和发展。
然而，嫔妃制度一直延续到后代。秦汉以后，随着统一的多民族国家的形成和皇权专制的不断加强，嫔妃制度演变为封建皇帝的后妃制度。
(2)先秦婚礼流程:
先秦时期的人们之所以重视婚姻，是因为他们重视婚姻。因此逐渐形成了一套仪式固定、形式庄重的婚姻礼仪。据《李逸世婚礼》记载，婚礼礼仪有所谓的“六礼”，主要包括:①接受；②问姓名；③纳吉布；(4)征收；(5)邀请期；6亲欢迎；⑦一起坐牢；今天，女人遇到了她的姑姑或寺庙。
(1)纳才:男方请媒人到女方家提亲，然后派使者以活鹅(即鹅)为礼到女方家提亲。用鹅来提亲有两层意思:一是古人认为鹅是候鸟，对阴阳顺从，说明媒人是信得过的；二是表明被求婚的人勇敢，值得信赖。女家在祠堂举行仪式，与使者应酬。男方家的信差，穿着玄关礼服，走到女方家门口，女主人(女方家的接待人员)出去要东西，信差说明来意。拒绝进入者，通知主人。主人段暄穿好衣服，出城门迎接，又向使者走去，使者没有回答。主人邀请使者进入。至于庙门，我进了。三步，对阶，三让步，使者从西阶升，主公从东阶升。使者言:“我儿有某房，有的有祖宗之礼，使有的也必收。”大师对他说:“一个儿子很笨，但是叉子可以教他。”我儿子命令我退出。“使者说，‘敢收下。再见，主人。使者朝南，赠主鹅；主人也朝南收鹅。信差走下大厅，出了庙门。主人把鹅交给管家，管家把鹅还给了信使。
(2)问姓名:使者离开庙门后，一直待在那里。弃儿出去要东西，信差抱着鹅说:“请问尊姓大名？”徐师傅，使者进入，晋升。天使埃尔:“如果有人被命名，它将被添加到占卜。你敢问谁的姓？”大师对El说:“我的儿子有自己的生活，我选择它是为了做好准备。我不敢退出。”然后说出女方的名字。送鹅、收鹅、回鹅等。就像以前的乐器一样。为了感谢信使的辛勤工作，主人做了一份酒作为礼物来感谢他。主持人致辞:“子为事，至于某房，有祖上之赐，请遵。”使者对他说:“我既然做了一件事，就敢辞职了。”大师说:“老祖宗的礼物，敢收。”使者说，“不服从某言，则不敢。“这是一场盛宴，赞美它的人会照顾它，推荐它。主人给予礼物，使者服从礼物。天使献祭，向胸前献祭，吐唾沫敬拜，主人应允敬拜。信使拿走了乳房。信差下来了，主人把它送到门外。如果女方家对婚姻不满意，就会拒绝男方的信差要名字的要求，两家的婚姻也就结束了。在这个过程中，女性也可以表达自己的意愿。”左公元:“郑妹美，公聘之，公孙黑逼之，以委鸟。如果你害怕，你会起诉你的儿子。子产说，“这是政府在这个国家的缺席，这不是儿子的痛苦。做你想做的。“请二儿子犯错，请让女的选择。两者都允许。子Xi(公孙黑)用饰物装饰，分发钱财。子楠(宫孙楚饰)大步走进来，左右开枪，然后骑马出去了。女人从屋里看了看，说:‘我信美，但我克制儿子不南，老公也是。‘夫妻，所谓顺也’石楠安子。“吴旭的妹妹就这样按照自己的意愿选择了未来的丈夫。
(3)那吉:男家在祠堂询问婚姻的吉凶。好运得到后，又派了一个使者去给女眷报喜。使者说:“我儿子有缘分，所以有人会加我——让他走运，这样就有人敢告了。”大师对埃尔说:“如果某个儿子不教书，他就会害怕麻烦。”我很幸运，我在这里，所以我不敢退出。“仪式和以前一样。
(4)征兵:男方家发给女方家的彩礼，相当于后世的订婚仪式。签，即入意。嫁妆是钱丝，一般是五根黑色或浅绯红色的丝(十头)和两张鹿皮。仪式和以前一样。使者说:“我的儿子有一定的家庭。有人有祖上的恩赐，所以也有人要。”他说，致命的是，“有人敢征税。”大师对他说:“我的儿子遵循先例，付出了沉重的礼物，但有些人不敢退出，拒绝接受他的生活。”
(5)邀请日期:男方家派使者通知女方家选定的婚期。仪式和以前一样。使者说:“我的儿子被赐予了生命，我已经申请了。”然而，三大家族并不担心，所以我也邀请了越吉。大师对他说:“我以前被命令过，但我只听。”使者补充道:“有些人让有些人服从我的儿子。”大师对他说:“某某人听话。”使者曰:“某令某令，吾子不允。有些不敢说出日期。总有一天。”大师说:“你竟敢不尊重你的胡子。”
(6)接吻:新郎亲自到女方家迎娶新娘。婚礼当天晚上，男方家在卧室(作为新房的卧室)摆着鼎、尊等饮食用具。新郎戴着骑士勋章、衣服、礼服和腰带。临行前，父亲命令儿子说:“去接你，把我的事办好。”长得帅又恭敬，就是第一个男人的继承人，长得帅就正规。”孔子说，“答应。“恐怕我这辈子都不会忘记。新郎坐黑漆车，副车坐两次；女人坐车，就有车。随行人员穿着深色衣服。有人在带领火炬。
(三)汉代的婚礼流程:
一.接纳
仪式分站新人入口通道两侧。
司仪:年轻漂亮，漂亮漂亮。值此婚礼之际，我们想招待客人和朋友。欢聚一堂，恭喜喜结良缘。这是吉祥的时刻。请让新郎进来。
新郎入场，司仪唱诗，婚礼，
赞:
昨天打开了鸿蒙系统，物化了阴阳。万物皆养，唯有人是灵长类。用亲情覆盖你的孩子，书就会流传。今天，当你举行婚礼时，你会在来宾中看到这封信。在三个监狱吃饭，一起喝酒。天地为证，日月为名。
既然今天的仪式，就不要再傻乎乎的吊儿郎当了，要有一个健康的家庭。同甘共苦。愿关羽之声长，笛声吉祥。绝不放弃一首歌，凤凰与凤凰，一心一意敬畏华月·张先。
蝴蝶，连丽芝，夫妻惠，边涤莲。老公的天地是绿叶，比真爱更美。山之高，明月之明，万古长青，山之高，水之长。
新郎向他道谢，司仪回赠了礼物。
司仪:欢迎新妈妈进入大厅。
新郎向新娘鞠躬，请她进来。新娘去了大厅。
司仪:欢迎新人上台。
新丈夫再次鞠躬，新娘被邀请进来。
伴郎拿了红领巾。
两个人牵着红领巾的手，慢慢走上台。
站好位置后，伴郎上前一步，接下来把红领巾拿走。
二、行洗礼
司仪:新娘和新郎进行清洗仪式。
新娘和新郎坐在台中的蒲团上。
伴郎拿出盖着红巾的脸盆，走向新郎新娘。
伴娘走上前去，拿掉了毛巾。
司仪:请用水冲洗新郎。
伴娘上前拿起脸盆，水，给新老公洗，
司仪:请给新娘浇水、洗澡。
然后伴娘拿起脸盆，给新娘浇水、洗澡。
伴郎取下脸盆(下台准备入监仪式)
司仪:我洗完了。
三:同样的监狱仪式
司仪:新娘和新郎一起进监狱。
伴郎和伴娘站在台上几次，被安排在新娘和新郎中间。
后端肉，碗，筷子，酒壶，酒杯，还有，嗯，放到台上。
伴郎和伴娘从新人后面把肉分成两碗。
伴郎和伴娘把那碗肉放在新人面前，站在他们身后。
司仪:新人持筷吃肉。
吃完后，伴郎伴娘把碗筷放在几个盘子里。
伴郎和伴娘往两个杯子里倒了酒。
伴郎和伴娘把酒杯放在新人面前，退到他们身后。
司仪:新人举杯畅饮。
喝完后，伴郎和伴娘把酒杯放在几个盘子里。
司仪:同监仪式后。
四:结婚仪式。
司仪:新娘和新郎结婚了。
伴郎和伴娘把酒倒进坛子里，伴郎和伴娘把坛子递给新人。
司仪:新郎喝酒。
夫妻俩喝了一半酒，递给伴郎伴娘。
伴郎伴娘交换30后，会把这30给新人。
司仪:新娘喝酒。
新郎新娘把酒全喝了，伴郎伴娘收了几盘酒，然后撤了几盘。
司仪:仪式后。
五:向教会致敬
司仪:新娘和新郎互相致敬。
伴郎伴娘搬了六把椅子到舞台后面的左边准备蒲团。
司仪:拜天地，拜-兴-
伴郎和伴娘准备蒲团
司仪:拜长辈，拜-兴-
伴郎和伴娘准备蒲团
司仪:夫妻拜，拜-兴-
伴郎和伴娘准备蒲团
司仪:感谢来宾。拜拜-
伴郎和伴娘准备蒲团
司仪:仪式结束后，长辈们就座。
六:结婚仪式
司仪:新娘和新郎举行结婚仪式。
司仪:伴娘剪下新娘的一缕头发。
司仪:伴郎剪下新郎的一缕头发。
司仪:新娘和新郎把头发扎成同心结。
司仪:锁定。
司仪:仪式后。